なぜ彼らは「自立型」キャンプの 1 つに行くことを「選択」したのでしょうか?
親や大人にとっては、それは辛い時期でした。唯一の慰めは、彼らが孤独ではなかったことです。22,000人近くの日系カナダ人が西海岸を離れようとしていました。しかし、私たち子供にとっては、それは単なる冒険に過ぎませんでした。母は、まるで休暇旅行に行くかのように、私たちを日曜日の晴れ着に着替えさせました。当時はカジュアルなブルージーンズはありませんでした。私たちの新しい目的地であるミント鉱山は、ほとんどが廃墟となった町で、数ブロックに古い家が残っていましたが、すぐに早く到着した人たちがそこに住み着きました。私たちの家は郊外から運ばれてきたもので、おそらく以前は鉱山労働者が住んでいたのでしょう。それでも、私たちが住んでいる家は、タシュメのような政府が建てた掘っ建て小屋よりも大きいことに、ずっと後になってから気づきました。タシュメでは、2家族が1つの家に強制的に住んでいました。
ブリッジ川渓谷に位置し、山と川に囲まれたのどかな環境。私たちが移住してすぐに、家の周りの土地は柵で囲まれ、野菜畑になりました。私の記憶は、毎日友達と遊び、学校に通い（同じコミュニティの教育を受けたメンバーが教えた）、両親とコミュニティの両方からよく育てられた子供の記憶です。彼らは人生に大きな混乱を経験していました。ミントの日系カナダ人の人口は322人と記録されており、小さなコミュニティでした。
ジョージ・タマキ先生やチズ・ウチダ先生のような先生方の思い出があります。今思えば、お二人ともほとんどの生徒とそれほど年齢が離れているわけではありませんでしたが、ミントの思い出の中では良い思い出として残っているように、私たちにとてもよく尽くしてくれました。
こうした自給自足の場所で、住民は交通費や家の賃料を負担していたので、仕事が見つかると父は近くの製材所で働き、そこで労働者が迎えに来て帰っていました。母親たちは野菜畑の手入れをし、鍬を使い、水やりをし、また冬に備えて缶詰や保存食も作りました。冬はバンクーバーで慣れていたよりも寒かったのです。母親たちは何人かのおばあちゃんたち、私たちの場合は隣人のニシさんから、豆腐、味噌、醤油、さらには甘酒（発酵させた米から作る甘いワイン）の作り方を教わりました。彼女の成人した娘のナミちゃんは、特別な日に食べるパンや、もちろんあんパン（豆が入った甘い饅頭）の焼き方を母に教えました。
ミントは、モリイ氏が住むことを選んだ場所でもあります。さまざまな著作から、バンクーバーでの初期の数年間におけるモリイ氏の役割について多くのことが分かっています（賭博場のオーナー、親分、または「ゴッドファーザー」のような人物として知られ、警察を懐柔していると噂されていました）。また、強制収容前の時期には、彼がブリティッシュコロンビア州保安委員会で働き、日系カナダ人に強制収容のプロセスに協力するよう促していたことも分かっています。
私は彼のことを、ミントにある自宅裏の山の斜面に木造の神社を建てた人としてしか知らなかった。お大さんという名前だったと思う（意味はよくわからない）。もう一つの思い出は、もっと個人的なものだが、私の幼い妹が病気になったときのことである。分厚い日本の医学書をいつも持ち歩いていた母は、あらゆる治療法（ミミズを刻んだり、熱を下げるために湿布を作って足の裏に塗ったりすることなど）を尽くした後、医者を呼ぶために彼に会いに行った。町には医者がいなかったので、隣町から呼んでくるか、そこへ行かなければならなかった。この後どうなったかは覚えていないが、お大さん（森井氏）にお願いするために封筒にいくらかのお金を入れたことははっきり覚えている。
それで、あなたの家族はいつ、なぜウィニペグに行ったのですか？当時、その街はJCに対してどの程度歓迎的だったのですか？（「分散」と「送還」、1945年）
戦時特別措置法の失効に伴い、政府は労働省（セントローレント）に平時の暫定権限を与え、それが「分散」と「送還」という2つの新しい政策につながった。もちろん、抑留された人のほとんどは私の両親のような帰化カナダ人か、私のように「送還」できないカナダ生まれの人だった。実際、私たちは日本では外国人とみなされていた。戦争が終わり、日系アメリカ人がすでに西海岸に戻っていたにもかかわらず、日系カナダ人には第3の選択肢はなかった。アメリカ人と違って、私たちには「故郷」に戻る場所がなかった。敵国財産管理官に預けられたすべての私有財産が私たちの不在中に売却されていたからだ。
両親は最初、娘や祖母、その他の親戚が日本に住んでいることを考慮に入れて、「帰国」の書類にサインしました。実際、19 歳でカナダに到着して以来ずっとカナダに住んでいた父は、帰国を望んでいませんでした。カナダは父の故郷になっていたのです。そして、戦後の日本の苦難についてのニュースを聞いて、両親は申請を取り下げ、マニトバに行くことを決めました。父はウィニペグに住んでいた記憶があったので、ロッキー山脈の東にある「未知の」土地と多くの人が感じていた土地に何の不安もありませんでした。もちろん、日系カナダ人が東部でどのように扱われるかは未知でした。人種差別的なバンクーバーで受けたのと同じ扱いを受けるのでしょうか。何が待ち受けているのでしょうか。東部のカナダ人のほとんどは、アジア系カナダ人との関わりがほとんど、あるいは全くありませんでした。
1945 年 7 月頃、RCMP (王立カナダ騎馬警察) の監視の下、私たちはミント鉱山の収容所を出発しました。列車で移動し、バーノンに立ち寄って、前年に千葉の農場/果樹園で働いていた叔父の幸之助に別れを告げました。その後、幸之助は家族のいる日本に帰国しました。ウィニペグ駅に到着すると、RCMP と保安委員会の職員が出迎え、すぐにエド・マンサー氏が所有する野菜農場に連れて行かれました。両親は農業の経験はありませんでしたが、そこで働くことになりました。私たちに与えられた最初の家は大きな納屋でした。
私の母は、カナダでの経験、特に人生の最後の約 5 年間に日本語で書かれた強制収容所時代の思い出とともに、このことを回想録に書いています。彼女は感情的な反応を次のように説明しています。
ストーブとベッドが運び込まれたが、農場の真ん中にあるその建物は天井が高く、内部の壁はトタン板で覆われていた。わらに付いた肥料が壁に張り付いていた。高い天井からは裸電球がぶら下がっていた。6人家族の住まいとなるこの納屋の真ん中に立って、私は涙を抑えることができなかった。しかし、私たちの状況を思い出すと、これが現実であり、まだしばらくはそうなるだろうとわかった。
私たちが住んでいた農場は、秋に学校に入学したミドルチャーチの町から4分の1マイルほどのところにあった。
父（伊吹）の家族について何を覚えていますか？
伊吹一家はテンサイ農場で働いていたと聞いていますが（当時はテンサイについてほとんど知りませんでした）、私の両親はエド・マンサー氏が所有する野菜農場で働いていました。マンサー氏の農地にはテンサイ農場もあったのか、それとも隣にテンサイ農場があったのか、今となっては疑問に思っています。しかし、両親が主に鍬を使ったり、ベリーを摘んだりしていたことは覚えています。しかし、同じ農地内に、今では記録写真から政府が建てたテンサイ労働者の小屋だとわかる場所に、ある家族が住んでいたことも覚えています。それが安松家です。安松ケイは私のクラスの生徒でした（クラスは6年生、7年生、8年生で1つの部屋に分かれていました）。
ケイ・ヤスマツとノーム・イブキは8年生で、私は6年生だったと記憶しています。12歳の私は、ケイとノーム（14歳だったはず）をずっと年上に見ていました。同じ部屋にいたにもかかわらず、12歳と14歳では見た目も考え方も大きく違っていたので、彼らとはあまり接触していませんでした。
ケイとノームは 1942 年にこのテンサイ農場に直接移り住んだ可能性があり、その頃からすでにこの学校に通っていた可能性があります。しかし、私にとっては強制収容所の外で学校に通うのは初めての経験でした。ヨーロッパ系カナダ人の学生たちに囲まれて過ごすのはトラウマ的な体験でした。特に、先生 (ボルトン先生だったと思います) が私のことを言うたびに、私の日本語名であるエイコを間違って発音したことも、トラウマを一層深めました。
翌年、私たちが引っ越したホワイトマウスの学校に入学したとき、母は私の名前をグレースに変更するのを手伝ってくれました。
私たちはミドルチャーチに1年だけ滞在し、さらに東にある別の田舎町、ホワイトマウスに引っ越しました。私たちはまだ規制下にあり、市内に引っ越すことはまだできませんでした。父はオンタリオ州ドライデンに通い始めました（隔週で私たちの家に帰っていました）。父はパルプと製紙会社に職を見つけましたが、そこには数人の日系カナダ人男性が働いていました。
ホワイトマウスは私が13歳になった場所であり、兄弟がホッケーをしていた場所でもあります。私はスケートを習い、後にカーリングも習いました。また、地元のユナイテッド教会の聖歌隊で歌い、タウンホールで地域の友人たちと交流してスクエアダンスを習うこともありました。
それは、ドイツ人、メノナイト、ウクライナ人の家族が主に住んでいた農場を囲む小さな町でした。この「離散」期間中に、5、6 家族の日系カナダ人がここに移り住みました。父はウクライナ人の夫婦が所有する大きな家の 2 階を借りていましたが、後に私たちはガソリンスタンドの裏の部屋に引っ越しました。この町の住民から親切に扱われていたとはいえ、私たちの生活はガソリンスタンドの裏にあり、ソファも敷物もなく、ベンチとテーブルがあるだけという点で普通ではありませんでした。私はいつも母のそばで通訳をしていましたが、父は 2 週間に 1 回、オンタリオ州ドライデンの仕事から帰ってきていました。私たちは敬意を持って扱われていましたが、まだ RCMP の管轄下にあるこの町では招かれざる客でした。
この時のことは子供の頃の記憶で、振り返ってみて、両親がこの時のことを話すのを聞いたり、母の回想録を読んだりして初めて、両親にとっては「普通」に戻ることはできず、人生全体が台無しになっていたことに気付きました。戦争が終わり、制限が解除された後も、この闘争はその後何年も続きました。
© 2016 Norm Ibuki
