イエローチェリー/イエローペリル?!
あなたが書かれた小冊子に載っている、強制収容後のオンタリオ州日系カナダ人（JC）の歴史の話に興味をそそられます。これはあまり知られていない話です。
MBG（ミーコ・バーバラ・グラブリン）：もともと私は、オンタリオ州シーダースプリングスでののんびりとした経験に基づいて、子供向けの絵本を思いつきました。2つ目の農場での子供時代は、主に幸せで、目を大きく見開いて驚きと好奇心に満ちていました。私はディックとジェーン、そして彼らの犬のスポットの子供向けの本を読んで育ちました。これは私たちの家族のライフスタイルを反映していませんでした。私の子供向けの本のコンセプトは、最初は「モビーは何色？」というタイトルでした。当時、私は日経ボイス新聞にイラスト入りの物語を投稿し、名前を「タシュメ後の人生」に変更しました。2019年に、この本は架空の小説から改訂され、子供時代のミニ回想録「イエローチェリーズ - タシュメ後の人生」になりました。
オンタリオ州の農家は労働者を必要としていたため、私の家族のような多くの JC 家族が土地を耕し、作物を収穫できるように支援しました。私の家族がシーダー スプリングスで最初に働いた農家は、最低限の生活必需品と屋外トイレ、裏庭の給水ポンプを備えた質素な家を提供してくれました。子どもの頃、私はバンクーバーからの JC の強制退去、タシュメの強制収容、真珠湾、第二次世界大戦について知りませんでした。地元の学校に通う父や兄姉、その他の JC に対する人種差別については知っていました。
どのような人種差別ですか?
MBG:私たちの最初の農場主の息子は、父に対して侮辱的な言葉を使いました。これが父に影響を与え、最終的に父は、その地域の別の農家からのより良い条件を受け入れて、私たち家族を移住させました。
私たちの最初の家の隣の小学校では、人種差別事件がありました。兄を含む何人かの JC の生徒が、状況によって人種差別的な蔑称で呼ばれました。何人かの JC の女子生徒は、何の理由もなくストラップを付けられていました。当時、私のクラスの自閉症の男の子にストラップが配られたのを覚えています。私は、ストラップのために特別扱いされるのが怖かったので、「おべっか使い」で成績優秀者になりました - 笑。
最終的に、多くの JC ファミリーは、誠実で勤勉な市民であること、学校での成績が良いこと、スポーツで優れていることなどにより、地域社会で尊敬されるようになりました。
あなたの著書『 Yellow Cherries』は戦後の経験に焦点を当てています。なぜ黄色いチェリーなのですか?
MBG: Yellow Cherriesは出版の数か月前にまとまったため、構想とストーリーが 10 年以上頭の中で温められていたにもかかわらず、急いで書かれた物語になりました。シーダー スプリングスの農場で過ごした子供時代は、監督なしで危険な行動をとることもありましたが、のんびりとしたものでした。「好奇心は猫を殺す」と言われますが、メアリーや私のような若者が干し草小屋や砂利採取場などの立ち入り禁止区域で遊んで生き延びたのは奇跡的なことでした。赤い桜の木々に囲まれて座っていると、私の芸術的な性質が刺激されました。黄色い桜の果樹園は木が高すぎて登れず、手の届かないところでした。その実は特に甘く、人気がありました。私の本を「Red Cherries」ではなく「Yellow」と名付けたのは、第二次世界大戦の考え方から「黄禍論」を冗談交じりに解釈したものだったのかもしれません。
他に共有できるものはありますか?
MBG:他にもたくさんの「物語」があり、それらを全部合わせると子供向けの本が一冊作れます。農場での季節ごとの家族生活の鮮明な思い出があります。これは私の著書「 Yellow Cherries」からの短いエピソードです。シーダー スプリングスでは、春になるとワカサギ釣りの季節となり、家族全員が仕事に就きました。父と兄弟は水が落ち着いた夕暮れ時にエリー湖の岸に向かいました。湖は銀色の小さなワカサギが浅瀬で跳ね回り、活気づきました。1時間でブッシェル バスケット一杯の魚がすくわれました。道の向こうにあるコンビニエンス ストアが父のためにそれらを冷蔵庫に保管してくれました。何日もかけて、母と私と姉妹たちが魚を洗い、きれいにし、食事にしたり、照り焼きソースに漬けて保存したりしました。家族の中には私のように魚が大好きな人もいれば、見た目や匂いが嫌いな人もいます。
ある冬、雪がひどく降ったので、私たちは通用口から学校に行くことができませんでした。私たちは窓を開けて外に飛び出しました。その後数日、兄たちは家の前庭にイグルーを作りました。晴れた日に中に入るのは不思議な感じで、私はエスキモーの気持ちを思い浮かべました。
オンタリオに定住したことについて私が個人的に感じているのは、それによって私たちはひどく避難民になったということです。あなた自身はどう思いますか?
MM:はい、JC がカナダ政府によって 2 度強制的に移住させられたことは私も同意します。最初は 1942 年 2 月、政府がすべての日系カナダ人を西海岸から 100 マイル内陸に移住させるよう命令したとき、そして 2 度目は第二次世界大戦が終わった後、JC が西海岸に戻ることを許されなかったときです。
MBG:はい、収容所に収容されたほとんどの JC は、強制退去の影を感じていると思います。それが人生にどのような影響を与えるかは個人の選択です。私は幼い頃から「強制退去」や疎外感を感じていました。父が冬の畑で一生懸命働くのを見て、痛みを感じ、寝る前に「灸」をすえていました。母はヘイスティングス パーク収容所の頃、とても痩せて病気で、歩くのもやっとで、しばらく入院していました。
私たちのほとんどは、良いことだけを覚えていて、悪いことは「がまんする」、つまり根気強く耐えることを望んでいます。私は、人はその両方を受け入れ、過去を受け入れ、人生の不公平に心を閉ざさないべきだと信じています。私たちの両親のように流れに身を任せて生き延びると、人は強くなります。
アーティストとしてのご自身について少しお話しいただけますか？最近はどのような仕事に時間を費やしていますか？
MBG:家に絵を描くためのスペースがずっとあったことがないので、創作活動は散発的です。17 歳で絵を描き始めたとき、私は家の台所で絵を描き、ドアを閉めながら音楽を流していました。家族が通り過ぎるたびに、いつも気が散っていました。私の絵は地下室に保管されていました。ある日、階下に行くと、炉の後ろに保管されていた大きなキャンバスが変な感じに見えました。よく見ると、父が木枠を外して、キャンバスの周囲を 3 インチほど切り落としていました。父は残ったキャンバスをメゾナイトに釘付けにして、元のフレームの代わりに木枠を取り付けました。父は実用的な人で、何かのプロジェクトに私の木枠が必要だったのは明らかでした。
私の仕事は、就職による商業プロジェクトと、スペースが見つかったときに絵を描くことに分かれています。かつて、絵を描くスペースを確保するために、「ジョー・ディマジオのウェット・ペイント・カフェ」というレストランに入会したことがあります。その週には、その場で 2 枚の絵を売りました。
私は本とタシュメ・シスターズの展示会の後、元気を取り戻しているところです。ピカソのゲルニカにインスピレーションを得て、JC が強制収容所に脱出する様子を描いた壁画を描くために、大きなキャンバスを張り直そうと考えています。インスピレーションの域を出ないアイデアが山ほど浮かびます。あるアーティストのモットーは「まず考え、感じ、技術的にアートを制作する。まず感じ、考え、そして技術は行動とともにやってくる」です。
MM (メアリー・モリス) :私は創作意欲が湧いたときだけ、そして自分の楽しみのためだけに絵を描くので、自分は時々絵を描くアーティストだと思っています。しかし、絵を描くたびに、技術的にも想像力的にも進歩しなければならないという強い必要性を常に感じています。教師を退職した後、水彩画を描き始めました。主に特定の設定での具象的な構成です。15 年ほど前から、アクリル絵の具で大きな風景画を描くようになりました。現在も、旅行中に撮った写真をもとに、風景や自然からインスピレーションを受けています。
カナダ東部への移住を余儀なくされた JC たちにとって、自分たちの物語を語ることは特に重要なのでしょうか? 私たちの物語は忘れ去られてしまったのではないでしょうか?
MBG: JC が将来の世代に自分たちの物語を伝えることは非常に重要ですが、カナダ社会で自分の道を切り開き、過去の不正から立ち直って人生を全うしたいと願う人々を尊重することも同様に重要です。
MM:それは間違いなく JC の物語の重要な部分です。JC は戦後どこに定住したのでしょうか? 戦争体験は JC やその子供、孫たちにどのような感情的、精神的、身体的影響を与えたのでしょうか?
現在、BC州との関係はどのようなものですか?
MBG: 1974 年、トロントから離れて、ブリティッシュ コロンビア州バンクーバーに移り住み、兄の家に住みながら 3 か月かけて職探しをしました。バンクーバーのダウンタウンにある有名な建築会社、トンプソン、バーウィック、プラット & パートナーズに雇われました。グランビル アイランド、フォールス クリーク、バンフの再開発など、さまざまなプロジェクトで専門家と一緒に働くのはやりがいのある経験でした。バンクーバーでは、スコットランドの肉屋やセーフウェイのデリのカウンターに並んでもサービスを受けられなかったり、高級テニス クラブでゲストとしてプレーしているとにらまれたりと、人種差別に何度も遭遇しました。
私は漁船で暮らしていた疎遠になっていた叔父と知り合いになりました。強制収容所で叔父は家族と何十年も離れ離れになっていました。ちょうど同じ頃、母の一番上の姉が初めてカナダを訪れました。70年代半ばに日本からビクトリアに到着した田村叔母に税関で会うように言われました。叔母は申告しなければならない箱や袋を山ほど持っていました。日本の漬物や食べ物、リウマチを治すための大きな器具など、漏れやすいものもありました。私は彼女の入国を許可した親切な係員に冗談を言いました。熊本出身の叔母はトロントで初めて兄弟姉妹と再会することになり、喜ばしい出来事でした。
MM:はい、私たちはBC州に何度も訪れており、自然の美しさが大好きです。
オンタリオ州とグレーター・トロント地域で育った JC としてのあなたの経験はどのようなものでしたか? 私と同じようにオンタリオ州の小さな町で育ったあなたは、どのような人種差別を経験しましたか?
MM:私たちの両親は、オンタリオ州南西部の小さな田舎町、シーダー スプリングスの果物農家で働いていました。1956 年にトロントに引っ越したとき、市内にはすでにかなり大きな JC コミュニティが存在していました。
「人種差別の経験」については、映画やテレビ番組を通じて日系カナダ人に対する偏見の存在を常に認識していたものの、私自身が直接経験したあからさまな人種差別の例を一つも思い出せません。私は幸運なほうだったのかもしれません。おそらく、末っ子から二番目だったため、兄や姉ほど人種差別の影響を受けなかったのでしょう。
私たちがトロントに着いた 50 年代、西端の地区には主にヨーロッパから来た新しいカナダ人が住んでいました。ウクライナ人、オランダ人、東ヨーロッパ人、イタリア人、スカンジナビア人など、第二次世界大戦の荒廃から逃れて移住してきた人たちです。私が覚えている学校に一緒に通っていた子供たちは、私たち JC と同じように、カナダ社会に適応しようとしていただけで、基本的に同じ状況でした。
MBG:田舎の農村コミュニティの農場で育った私の経験は、いくつかの不快な思い出を除けば、ほとんどがポジティブなものでした。私は5番目の子供だったので、父や兄姉に対するような人種差別にさらされたことはありません。
地元の農場で働くオランダ人移民も大勢いました。私は友人からオランダの歌を習い、オランダ人やイギリス人の近所の人たちと一緒に学校まで歩いて行きました。地元のユナイテッド教会に通うようになってからは、コンサートや礼拝に参加することで、コミュニティにもっと受け入れられていると感じました。
母は主婦で、シーダー スプリングス郊外にあるグレン ゴードン マナーのパン屋で短期間働いていました。父は農場で働き、果樹に農薬を散布したり、タバコ、ビート、ジャガイモ、果物を収穫したりしていました。
GTA（グレーター・トロント・エリア）に引っ越した後、父は長年自動車販売店で働いていました。私はトロントの大都市に引っ越したくなかったので、初めて人種差別を経験しました。学校に行く途中、ある若者が私の肩をたたき、「汚い日本人」と呼びました。私はなぜ、また自分が何をしたためにこのような憎しみに満ちた暴行を受けたのか分かりませんでした。
私はトロントで他の人種差別的な出来事も経験し、軽蔑的な言葉に直面して2つの管理職を辞めた。大手出版社でアートエディターとして昇進したとき、カフェテリアで女性が私を軽蔑的な言葉で呼んでいるのを耳にした。その時は個人的に受け止めたが、その後、侮辱的な言葉は私自身ではなく、軽蔑する人の人格を反映するものだと自分に言い聞かせた。
全体的に見て、タシュメ後の生活はどうでしたか? あの悪名高い場所は後世にどのように記憶されるべきでしょうか? あなたはそこに行ったことがありますか? 何か特別な思い出はありますか? 第二次世界大戦後、あなたの両親はどのように対処しましたか?
MBG:タシュメ後の人生は、今も続いている旅です。タシュメは、自分たちの物語を語ろうとする JC たち、そして私が幸運にも知ることができた、生き、自分たちの芸術を共有したアーティストたちによって記憶されるでしょう。タシュメ出身のアーティスト、高島静江 ( 『A Child In a Prison Camp 』) や中村一夫 (Kazuo Nakamura) などです。
亡くなる前に親戚が話してくれた話が思い出されます。1942年にバンクーバーの実家から24時間前に出発しなければならなかったときのことを彼はこう話しました。「兄たちがスーツケースを持っていって、私には私物を詰める段ボール箱しかありませんでした。」JCにとって、尊厳と権利は失われました。
タシュメには博物館のあるサンシャイン バレーになって以来、戻っていません。70 年代半ばにはスキー場がありました。旅行中、妻と私は、年配の JC の友人に教えてもらった道順に従って、ホープ近郊の深い森で「ムタケ」、つまりキノコ狩りに行きました。松の木の下の湿った土から顔を出している白いキノコを見つけるのは興奮しました。キノコ狩りをする人たちは、今日ではこの珍味を採集するために必死の手段に訴えると聞きました。
MM:両親と同じように、私は過去の悲惨な出来事にもかかわらず、常に人生において楽観的であろうと努めてきました。ですから、全体的に見て、私は人生においてとても幸運でした。両親、特に父が戦争中に何が起こったかを話せるようになるまでには何年もかかりました。
1989 年の夏、休暇で BC を旅行していたとき、私の家族はホープの近くでタシュメの元の場所を見つけました。そこは現在、「サンシャイン バレー」という公園とキャンプ場になっています。戦時中、家族がまさにその場所で 4 年間厳しい生活を送っていたことを知り、とても感動しました。タシュメの収容所としてのサンシャイン バレーは決して忘れられてはならないものです。
トロント JCCC でのタシュメ姉妹のアート展
そのショーはどうでしたか？
MBG:タシュメ・シスターズのショーは、観た人々に好評でした。私は、JCCC (日系カナダ人文化センター) 以外のもっと幅広いグループに展示を披露したかったので、自分でマーケティングとプロモーションの仕事をしました。キュレーターのブライス・カンバラが選んだ作品は、優れた洞察力と専門知識で展示されました。彼は JCCC の包括的なパンフレットを発行しましたが、彼が明らかにした私たちの芸術と関係についての真実を読むのは、心を締め付けられるものでした。私たちは、私たちの芸術を展示し、共有する機会を与えてくれたカンバラ氏と JCCC 芸術委員会に深く感謝しています。
MM:タシュメ・シスターズは私にとってとてもポジティブな経験でした。特に、戦争中の体験や私たち家族とのつながりについて人々と話すのが楽しかったです。バーブと私は2歳しか違わず、どちらも生涯を通じてアートと密接な関係を築いてきました。キュレーターのブライス・カンバラが語った物語は「多くの兄弟姉妹のように、タシュメ・シスターズは似ているようでいて、違う」というものでした（ JCCCニュースレター、2019年10月）。ショーに参加した多くの人が指摘したように、私の大きな具象風景画とバーブの巨大な表現主義的抽象画の並置は、驚きと同時に魅力的でした。
ブライス・カンバラ氏は、この展覧会の原動力であり中心人物でした。彼は特別なキュレーターとしての才能を持っており、私は日系カナダ文化センターで自分の絵画を展示する機会を得られたことを大変ありがたく思っています。
JC の若い世代にとって、この経験から得られる教訓は何かありましたか?
MBG:若い世代は親の挫折に縛られることなく、情熱を持って夢を追いかけるべきです。
MM:まったく同感です。父が戦後、たった 50 ドルを持ってオンタリオに引っ越したと言っていたのを覚えています。つまり、戦争で私たちの家族は貧しくなったということです。私たちが 10 代の頃、両親はバーブと私に芸術を職業にすることを勧めませんでした。芸術が豊かな未来につながるとは思わなかったからです。両親の言うことは正しかったかもしれませんが、私たちの夢や野望を邪魔することもありませんでした。
あなたが語っていた物語のストーリーは何でしたか?
MBG:展示では、強制収容所時代に生まれた二人の姉妹が同じ環境で育ちながら、まったく異なる芸術形態を生み出していることを紹介しました。メアリーと私は真ん中の子だったので、両親や兄姉が忙しく働いている間、自分たちで道を見つけ、自活しなければなりませんでした。西村家の四姉妹として、私たちは互いに支え合ってきました。家族の一人は、私たちのショーを見た後、両親は誇りに思うだろうと言いました。
MM:私たちは子供の頃、楽しむためにいつも絵を描いていたので、創造力は非常に早い時期から発達しました。
ショーの来場者からはどのようなフィードバックがありましたか?
MM:子どもの頃、バーブと私はいつも一緒に絵を描いて楽しんでいたので、幼い頃から創造力を発揮していました。私たちのアートのスタイルがまったく異なるのは、私たちの異なるアートのバックグラウンドによるものです。私はトロント大学で美術を学ぶというよりアカデミックな道を歩み、バーブはオンタリオ芸術大学とトロントのニュースクールで前衛的な道を歩みました。
ショーで興味深い話を一つ。私が学生時代に描いた50年以上前の絵を所有しているというJCのカップルに会いました。私はその絵を覚えていませんでした。しかし、どうやら夫の母親の親友だった私の母が彼女にそれをプレゼントしたようです。家族がそれを何年も保管していたと知ってうれしかったです。
ブライスが JCCC を去ることについて何かご意見はありますか?
MBG:展示会の前まではブライスのことをよく知りませんでしたが、彼は間違いなく、非常に洞察力のあるアーティストであり、非常に優れたキュレーターです。何十年にもわたり、彼は JCCC とハミルトンの「You Me」ギャラリーの両方で JC アーティストの展示に大きく貢献し、カナダの芸術に多大な貢献をしてきました。
今後、この重要なギャラリーに何か期待はありますか?
MBG: JCCC ギャラリーが、JC の著名なアーティストの作品を展示し続けるだけでなく、新しい無名のアーティストの作品を宣伝し、できれば国際的なアーティストも取り入れてほしいと思います。ギャラリーが GTA やその先でアート センターとしてさらに有名になるのを見るのは素晴らしいことです。
MM:私の希望は、ギャラリーがブライス・カンバラによって築かれた JC アート コミュニティの革新的な道を歩み続けることです。
前進中....
オンタリオ州に住むアーティストとして、今後日系カナダ人コミュニティに対してどのような希望や夢をお持ちですか?
MM:私が望むのは、あなたがおっしゃるように、JC が「前進」しつつも常に過去を忘れないことだけです。
MBG:あらゆるタイプの若い新進アーティストが、批評家や反対者に思いとどまることなく、両親や祖父母の歴史や物語をアート、映画、本に表現するために前進してくれることを願っています。最初の行を書いたり、最初のストロークを描いたりして最初の一歩を踏み出すことが大切なのです。
2020年に日系カナダ人であることは重要ですか?
MM:もちろん、すべての命は大切です!
MBG:多くの第3世代、第4世代のJCや孫たちは、自分たちの強制収容の歴史に興味がなかったり、知らなかったりすると思います。ですから、2020年は対話を続けることが重要です。忙しい生活の中で、時間を取って、カナダで第二次世界大戦中に権利、財産、尊厳を失って私たちの両親や祖父母がどのような苦しみを味わったかを子供や孫たちに話しましょう。
あなたの孫たちは、あなたの JC 体験をどのように理解しているでしょうか?
MBG: 2歳のときは何もなかった。
MM:私の孫たちは4分の1が日本人で、まだ幼いですが、彼らが自分たちのルーツの一部を常に覚えていて、JCの祖先を大切にしてくれることを願っています。
あなたにとって、JCであることは今何を意味しますか?
MBG:多くの JC は、強制収容によってカナダ社会で目立たず、受け入れられたいという潜在意識の欲求が生じたためか、異人種間の結婚をしています。若い世代は仕事と子育てで忙しいです。忙しい生活の中で JC のイベントに参加し、日本文化を守る時間を作るのは大変なことです。
MM:第二次世界大戦の終結と私が生まれた年から 75 年が経ち、私はこれまで以上に自分のバックグラウンドにおける日本という部分を大切に思っています。世代が進むにつれて、日系カナダ人が主流文化に同化していくのが当たり前のようになってきました。ですから、これまで以上に私たち日系カナダ人は未来のために過去を学び、記憶する責任があると思います。
2020 年にアートは JC コミュニティに何を提供できるでしょうか?
MM:私にとって、芸術はどんなコミュニティにも存在意義があります。音楽、文学、演劇、ダンス、映画などの他の芸術と同様に、芸術はアイデア、文化、価値観を伝えるための重要なコミュニケーション手段です。芸術は私たち全員をより人間らしく、文明的なものにしてくれます。
MBG:忍耐力の反映です。芸術にはエネルギー、ビジョン、そして意志の力が必要です。
最後に何かお考えはありますか?
MBG:私たちは皆、創造し、それを追求するすべての人々にとってより良いものを残すために人生を与えられます。
© 2020 Norm Ibuki
