Haiku que cruzou os mares com imigrantes
Quando Shuhei Hosokawa (Professor, Centro Internacional de Pesquisa para Estudos Japoneses), que ganhou o Prêmio Literário Yomiuri em 2009 por “Coisas Criadas à Distância” (Misuzu Shobo), que interpretou a literatura de imigrantes brasileiros, deu uma palestra aqui, ele disse: "Jornais ocidentais, ouvi dizer que geralmente não existem páginas literárias que publiquem obras enviadas por cidadãos. Existem seções literárias não apenas em jornais japoneses, mas até mesmo em jornais japoneses no exterior. Isso mostra o nível cultural do povo japonês. Quando Eu o ouvi dizer: “Estou aqui”, fiquei surpreso.
Este livro fornece uma visão geral da literatura de imigrantes usando a palavra-chave “nostalgia”. Por exemplo, a frase “Enterrado um metro mais perto do Japão” diz: “Um metro mais perto não traz conforto nem para os vivos nem para os mortos. A estranheza e a tristeza deste poema estão contidas no fato de ele ter se esforçado para afirmar isso”, diz ele, explicando os sentimentos únicos de um imigrante que relembrou durante o funeral de um parente.
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“Vim aqui pensando que era a última vez”, disse Eliza Kobayashi, uma segunda geração de 93 anos, que chegou à recepção às 9h do dia 19 de outubro, acompanhada de suas duas filhas.
Este foi o 36º aniversário do luto, o 26º aniversário da morte de Kiyoshi e a 4ª competição brasileira de haicais em memória de Ushidoji (patrocinada pela São Paulo Kikage Haiku Association, publicada pela Asakage Este é um momento pouco antes do início do programa. Os retratos dos três falecidos foram alinhados no altar, e frutas tropicais, uísque e Dekopon também foram oferecidos em meio à bela luz de muitos crisântemos amarelos.
Participaram do evento 47 pessoas, entre discípulos diretos como Elisa, grandes discípulos e até escritores contemporâneos de haicais, vindos de Navilai, no Mato Grosso do Sul, de Dois Irmãos, no Rio, e do sertão de Seongju, a mais de 1.000 quilômetros de distância. evento e passei um dia repleto de haicais enquanto lembrava do falecido. Um total de 23 poemas foram enviados pela revista japonesa de haiku ``Kunenbo'', dos quais quatro foram selecionados como seleções especiais.
No início, apenas algumas pessoas cultas
O primeiro jornal de língua japonesa da América do Sul, o semanário “South America” (lançado em janeiro de 1916), já tinha uma seção de haicais, na qual o proprietário da empresa Kenichiro Hoshina, que havia se mudado do Havaí, escrevia haicais. O Haiku começou junto com a história da imigração. Os dois poemas seguintes foram compostos por Shuhei Uetsuka (nome do haiku: Hyokotsu), o “pai dos imigrantes” que cuidou dos imigrantes no primeiro navio de imigrantes, “Kasato Maru”. área.
``Quando anoitece, eu choro à sombra das árvores e tomo café.'' (Hyokotsu)
“Pensamentos dos Imigrantes e Karenoboshi” (Hyokotsu)
As atividades de composição de flores, pássaros, vento e lua no Brasil foram naturalmente incorporadas a todas as mídias de língua japonesa, com Nanki Suzuki atuando como selecionadora da revista agrícola Noryo no Tomo do pré-guerra. Uma maneira de pensar parece ser que uma sociedade de haicai é primeiro organizada em torno de poetas haicais notáveis, depois uma plataforma de haicai é criada em um jornal ou revista e uma revista de haicai é lançada a partir daí.
No início, o haicai era usado principalmente por intelectuais, mas graças ao trabalho de Sato Nenpuku (1898-1979, nome verdadeiro: Kenjiro, Niigata) e outros, gradualmente se tornou popular entre os imigrantes comuns. Ele foi selecionado para o Hototogis pela primeira vez em 1921 (Taisho 10), e foi considerado um aluno talentoso de Kyoshi Takahama, o “gênio de Hokuriku”, e esperava-se que tivesse um futuro brilhante.
Depois de receber um haiku de Kyoshi que dizia: “Você deveria cultivar seus campos e abrir um país haiku”, ele se mudou para o Brasil em 1927 (Showa 2), estabelecendo-se no segundo assentamento da Alianza no interior do estado de São Paulo, e passou a vida trabalhando na comunidade nipo-americana, dedicando-se à difusão de haicais esboçados.
O assentamento Alianza, que comemora seu 90º aniversário este ano, é conhecido por ter ali se estabelecido muitas figuras culturais que foram influenciadas pela democracia Taisho. Na época, a área era conhecida como “Imigrantes de Prata”, porque os intelectuais que vagavam por Ginza se estabeleceram na floresta primitiva com bens domésticos como pianos e fonógrafos.
Okabo, uma revista literária que começou na área de assentamento da Alianza
“Trovão e o trovão infantil dos quatro mares de árvores” (Nenpuku)
“Estrangeiros contratados também são como imigrantes” (Lembrança)
Alianza também foi o lar de Keiseki Kimura, também da escola Hototogisu, e de Kikuji Iwanami, o “pai do tanka” da região, um poeta da escola Araragi que considerava Akahiko Shimaki seu professor.
Em julho de 1929 (Showa 4), um grupo nipo-brasileiro de haiku ``Okabo'' foi estabelecido no jornal japonês ``Nichihaku Shimbun'', e Keiseki foi selecionado. Até então, havia apenas reuniões de haicais e apresentações de trabalhos individuais, mas este foi o primeiro fórum de haicais de jornal selecionado por um grupo seleto e ganhou grande impulso.
Com Keiseki e Iwanami no centro e Nenpuku apoiando-os, a primeira revista literária do Brasil, “Okabo” (uma revista conjunta de haiku e tanka) foi lançada em janeiro de 1931. No início foi impresso em mimeógrafo, mas na metade foi alterado para impressão e a publicação foi descontinuada após o 12º número, mas produziu muitos autores de sucesso após a guerra.
Por volta de 1936, o termo “Kidai Brasileiro” começou a ser usado, e surgiu um foco em estilos que enfatizavam a singularidade da região, e o “Grupo de Estudos de Flores e Pássaros”, liderado por Akisetsu, foi organizado em São Paulo.
Em 1937 (Showa 12), os Sansui-kai publicaram a revista de haicais Southern Cross, acolhendo Keiseki Kimura, vindo do sertão da Alianza para São Paulo, e com ele como editor e editor. Porém, Keiseki faleceu e a publicação foi descontinuada após o terceiro número. ``Coleção Keiseki Haiku'' (Coleção Póstuma Kimura Keiseki), a primeira coleção de haicais do Brasil, foi publicada em 1939.
Antes da guerra, a era era dominada por figuras culturais que aprenderam haicai no Japão.
© 2014 Masayuki Fukasawa
