アメリカにおける日本人とその子孫の歴史は、急速な産業化と西洋の思想の導入をもたらした 1868 年の明治維新後の 19 世紀にまで遡ります。日本の歴史の大部分において、この島国は世界から孤立していました。しかし、1853 年に日本の鎖国政策は終わりを迎え、徐々に経済がグローバル化し、国境が外国の影響と機会に開かれました。多くの日本人が、より良い経済状況を求めてアメリカに移住しました。今日、米国には約 160 万人の日系人が住んでいます。
日系アメリカ人の経験は、我が国の歴史の不可欠な部分であり、特に第二次世界大戦中および戦後の差別や困難にもかかわらず、回復力とコミュニティの遺産として特徴づけられています。戦争は多くの日系アメリカ人に沈黙と恥辱を与えましたが、最近の世代は自分たちの歴史、文化、遺産を振り返る意欲を示しています。
近年のプロジェクトで特に目立っていて、価値ある対話を提供しているのが、受賞歴のある日本人映画監督の東谷玲奈氏と大学生のキャサリン・ジー・バクスター氏、ティンリー・サワン・サブシン氏が制作した「Chasing Cherry Blossoms」というポッドキャストです。このプロジェクトでは、日系アメリカ人の経験に関するストーリーを共有し、アイデンティティと帰属意識というテーマを探求しながら、複数の世代にわたるストーリーや視点を取り入れています。レイナ氏、キャサリン氏、ティンリー氏は、この教育的なドキュメンタリースタイルのポッドキャストシリーズに関する視点と洞察をディスカバー・ニッケイに提供しています。
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「Chasing Cherry Blossoms」ポッドキャストを制作するきっかけは何でしたか?
東谷：パンデミックが起こり、映画制作が中止になり、私にとって大切な物語とは何かを改めて考える時間が突然できました。アジア系アメリカ人に対する敵意が再燃する中、力を主張し、偏見に反対して声を上げるという同じ切迫感を共有して団結したアジア系アメリカ人コミュニティに勇気づけられました。彼らの行動に触発されて、私は自分の芸術的アイデンティティと、誰の物語を伝えたいのかを再考するようになりました。COVID-19の影響で対面での映画制作ができなくなったため、よりアクセスしやすい音声によるストーリーテリングに代替手段を求めました。
戦後、多くの日系アメリカ人は、日本語を捨てて英語だけを話すなど、日本の文化やアイデンティティから距離を置いてきました。Chasing Cherry Blossomsポッドキャストのように、人々の物語や経験を共有することは、自分のルーツに対する誇りと共同体の意識を再構築する力があると思いますか?
東谷：私はコミュニティの物語の力を信じています。過去に同じような経験をした実在の人々の話を聴くことには力があります。そうした話を聴くと、歴史がより身近で共感できるものになります。永遠の外国人、模範的マイノリティのステレオタイプ、人種的および文化的アイデンティティ、ジェントリフィケーション、マイノリティ対マイノリティなど、これらはすべて私たちが現在も取り組んでいる問題です。過去の経験を聞くことで、人々が過去にそれらの問題にどのように対処し、現在どのように反省しているかについて、より広い視点が得られます。
たとえば、多くの日系アメリカ人は第二次世界大戦中に強制収容されたことを自ら責めていました。私たちは、その社会で誰が特権と権力を持っていて、彼らに長期間そのような思いをさせたのかを考える必要があります。これらの物語は、複雑な社会状況において、私たちが自分たちの伝統との関係をどう築くべきかを教えてくれます。
サワン・サブシン：私の意見では、物語を語ることは人間の経験の重要な部分の一つです。私たち自身の物語や経験を共有することで、私たちはラベルの境界を越えて、お互いに真につながることができます。これにより、たとえ個人がその出来事を個人的に経験したことがなくても、コミュニティ間に一体感と理解が生まれます。
『Chasing Cherry Blossoms』の公開後、多くの友人や家族から、日系人ではないにもかかわらず、ポッドキャストで紹介された物語に共感したという話を聞きました。これは、通常は沈黙させられる声から物語を取り上げることで、そのコミュニティの個人が元気づけられるだけでなく、歴史的に疎外されてきたコミュニティを代表する余地があることを示しているからだと、私は心から信じています。
エピソード 1 では、ミッチェル T. マキ博士が、第二次世界大戦に関連した日系アメリカ人の経験を説明する際に、言葉を慎重に選ぶ必要があることについて話します。たとえば、「抑留」ではなく「監禁」、「避難」ではなく「強制排除」、「強制収容所」ではなく「強制収容所」という言葉を使うなどです。
ストーリーテラーとして、言葉の選択の重要性、ストーリーを伝える他の要素（画像、音楽など）と、それらが歴史の物語や認識に及ぼす影響についてどうお考えですか。
東谷：パンデミックの最中、私はアフリカの諺に出会い、物語を語るということに対する自分の考え方に影響を与えました。「ライオンが物語を語るまでは、ハンターが常に英雄である」歴史は、特定の特権階級の視点から語られることが多い。私たちには、その慣習を変え、伝統的に疎外されてきた集団の視点から物語を語る権限を主張する機会がある。
視点を変えると、歴史は全く違って見えるかもしれません。特権階級の人々が使う婉曲表現を使う代わりに、適切な言葉を使って過小評価されている人々の経験を正確に描写することは、特権階級の人々だけが私たちの代わりに歴史を定義するのではなく、私たち自身の歴史を定義する力を要求する行為です。
第 5 話では、シンディ・キシヤマ・ハーボトルが高校時代に人種差別に遭遇した様子を描写しています。彼女はボーイフレンドの家に行ったところ、彼の母親から「ここには歓迎されていない」と言われ、彼女の兄が真珠湾で亡くなったことを話しました。対照的に、シンディの娘アレクシスは、学校ではポケモンや日本のアニメなどが人気で、日本人であることがクールだとみなされていた様子を描写しています。
これは進歩の兆候でしょうか？米国で日本人や日本文化がどのように見られるかという点において、まだ取り組むべきことがあるのでしょうか？
東谷：困難な時代には、人種、民族、階級、性別の違いさえも恐れの対象になります。個人の違いは社会を豊かにすることにつながることを忘れてはなりません。違いは恐れたり、戦ったりするのではなく、受け入れるべきものです。過去 80 年間で日米関係も変化してきたため、日系アメリカ人の経験について話すことは進歩したかもしれません。しかし、さまざまな人種や民族、文化との衝突を見てきたように、さまざまな違いの間には緊張がまだ存在し、いつでも逆転する可能性があることを私たちは皆知っています。特に困難な時代には、お互いに対する共感の感覚を育む必要があります。
私にとって、物語を語ることは思いやりです。それは、他の人間に思いやりを示し、彼らの経験を自分の経験として尊重することです。違いを超えて考え、共感を築き、社会の改善に貢献することは、私にとって非常に重要です。
サワン・サブシン：アメリカにおける日系アメリカ人やアジア系アメリカ人コミュニティに対する認識は進歩してきたと私は信じていますが、常に取り組むべき課題があると考えています。日系アメリカ人コミュニティのようなコミュニティについて考えるとき、私はそのコミュニティを構成するさまざまなタイプの人々のことを考えがちです。
たとえば、日系アメリカ人として自認しながらLGBTQIA+コミュニティーの一員である人々がいます。多くの人々のアイデンティティーは重なり合っており、あらゆる運動においてインターセクショナリティ（交差性）の必要性が生まれます。これらの人々のアイデンティティーを例外ではなく標準として認識し始めれば、コミュニティー内のすべての人々を真に向上させることができると私は信じています。
「模範的マイノリティ神話」はシリーズ全体を通して何度か言及されています。このテーマについて、またなぜこれに取り組むことが重要なのかについて詳しく教えていただけますか?
ジー・バクスター：私は中国から白人の家庭に養子として引き取られました。私が育ったコミュニティは主に白人でした。母は私を中国人コミュニティに引き入れようと最善を尽くしましたが、中国系アメリカ人の家庭で育ったのと同じではありませんでした。それでも私の外見は変わりません。私はいつも、人々が「彼女は中国人だけど、とてもアメリカナイズされている」と考えるのと、何かがずれていると感じていました。私はいつも、どちらにも合わないと感じていました。
私がよく話したのは、模範的マイノリティのステレオタイプと、そのステレオタイプがいかに危険であるかということです。ステレオタイプは、「あなたたちは本当に良いグループだ。こう振舞うべきだ」といった褒め言葉として受け取られることが多いからです。
実際には、それは少数派同士を対立させるための手段です。私はアジア人のように見えるという理由だけで、特定の態度や行動をとる必要があると感じたことは確かです。アジア人の家庭で育ったわけではないのに、日常生活での行動にはこうした癖を見せるべきだと思いました。
私は、日系アメリカ人市民連盟アリゾナ支部の会長を務めていた中国系アメリカ人のドナ・チュンと話をしました。中国系アメリカ人として、なぜこの活動に関わりたいのかと彼女に尋ねました。それは、すべてが関連しているからであり、彼女も関わりたいと思ったからです。私は自分のルーツをもっと探求したいと思っていたので、このプロジェクトに惹かれたような気がしました。
東谷：牧先生がポッドキャストでおっしゃっていたように、模範的マイノリティという言葉は褒め言葉のように聞こえるかもしれませんが、マイノリティ同士を対立させるために使われていました。特定の人種や民族がメディアで特定の方法で描かれ続ける限り、ステレオタイプは有害です。伝統的に過小評価されてきたグループからより多くのストーリーテラーが生まれることで、こうしたステレオタイプを打破するのに役立ちます。多様な背景や視点を持つ新しい世代の映画製作者を育成することで、メディア業界の状況を変えることに貢献したいと考えています。
© 2024 Emily Hood
