カナダ日系人としての自分について学ぶとなると、JCの歴史について学び、アイデンティティなどについて議論できる高等教育機関（高校を含む）は多くありません。
JC 文化センターがある主要都市では、好奇心旺盛な人たちが一定の利点を享受していますが、それ以外の大多数の人たちは、情報を得るためにインターネットに頼る必要があるでしょう。
私の民族的アイデンティティーを形成してきたものは、この 20 年間で大きく変化しました。若い頃の「日系」体験は、たまたま同じ民族的背景を持つ両親の家族や友人に会ったことがほとんどでした。（私は幸運にも、両親が日本からこちらで働いている子供たちと一緒に育ちました。）その後、私は 9 年間日本に住み、働き、10 年前にオンタリオに戻りました。
私たちの両親や祖父母の世代の「日系人らしさ」（主に反日人種差別と第二次世界大戦中の強制収容体験が主流社会への参入を妨げた）と、その歴史を処理し、自分なりの方法で受け入れる機会をほとんど与えられなかった若い世代との間の橋はまだ架けられていない。一部は架けられているが、他の部分はまだ架けられていない。
ダイナミックな日系文化が顕著に表れている地域もいくつかあるが（例えば、バンクーバーの今や象徴的なパウエル ストリート フェスティバル）、孤立した地域で起こっていることが多く、重要な相乗効果の機会が失われている。
教育が鍵
2012年、ブリティッシュコロンビア大学（UBC）の文学部長、ゲイジ・アヴェリル氏は、カナダのアジア系コミュニティの歴史と文化に焦点を当てた教育プログラムを設立することを誓約し、それを実現しました。それは素晴らしい成果でした。
そこで、このことから生まれたのが、UBC で始まったアジア系カナダ人およびアジア移民研究 (ACAM) プログラムで、5 月に 1 年目を終えたばかりです。(注: このプログラムは、1942 年に政府の強制収容キャンペーンにより 22,000 人の日系カナダ人が BC 州とオンタリオ州の強制収容所や捕虜収容所に送られた際に、UBC が追放した 76 人の日系学生に対する UBC の敬意の一環として作成されました。)
ドミニク・バウティスタ、ニコール・ソー、エリザベス・チョンを含むこのプログラムの最初の卒業生の中には、ブリティッシュコロンビア州バンクーバー出身の延世大学キャロリン・ユカリ・ナカガワがいます。彼女は2015年に英文学の優等学位を取得し、UBCの学生としての家族の物語と個人的な経験をDNの読者に共有することに快く同意してくれました…
家族のきずな…
まず、あなた自身とご家族の経歴について教えていただけますか？UBCの英語プログラムに在籍していると聞いていますが、そのプログラムは修了しましたか？
私は2015年5月にUBCを卒業し、英語の優等学位とアジア系カナダ人およびアジア移民研究の副専攻を取得しました。ちょっと長い名前ですが。両親もUBCで学んだので、私は実はUBC卒業生の2世です。私はバンクーバーの東の郊外、コキットラムで育ちました。両親はどちらもバンクーバーで生まれ育ちました。
私の父ボブはUBCの卒業生で、1942年に追放されたJCの学生に名誉学位を授与する式典や、ACAMの杉山博士（ACAMの名誉第1号学生）のための式典で卒業生代表を務めました。
彼について少し教えていただけますか？彼は何をしているのですか？
私の父は薬剤師の訓練を受けており、現在は薬剤師の州認可機関であるブリティッシュコロンビア州薬剤師会の登録官を務めています。父は免許を最新の状態に保っていますが、少なくとも私が覚えている限り、つまりキャリアのほとんどを規制の側で過ごしてきました。父は卒業生として、UBC 薬学部の教授陣とかなり密接な関係を保っています。
あなたのお母さんと兄弟についても少し教えていただけますか？
私の母、キャシーはイギリス諸島の血を引いています。彼女の父はイギリス生まれ、母はカナダ連邦に加盟する前のニューファンドランド生まれです。しかし、母は私を日系カナダ人として強く意識して育ててくれました。母は父方の祖父母、特に祖母と非常に親しく、私が育った日本料理の作り方を祖母から教わりました。母は長い間専業主婦でしたが、現在はリー・バレー・ツールズで働いています。彼女はガーデニングと木工にとても興味があるので、この仕事がとても気に入っています。
彼女はどうやってあなたをその強い意識を持って育てたのですか？
ほとんどは食べ物を通してです！母は祖母が作っていた日本料理のほとんどすべてを作ることを覚え、私たちはほぼ毎日ご飯を食べていました。私が子どもの頃、仏教教会のバザーやパウエルストリートフェスティバルに連れて行ってくれたのも母でした。強制収容について私に最初に教えてくれたのも母だったと思います。
あなたの家族の移民の背景についてはどうですか？あなたの家族はいつ日本からBCに来たのですか？どこに定住したのですか？どんな話を聞きましたか？
私の父方の祖母、ツヤコ（スー）は1920年にスティーブストンで生まれ、父方の祖父、トシオ（ケン）ナカガワは17歳のときに移民し、両親と姉妹たちと一緒にここに来ました（到着してナカガワ家の居場所を誰かに尋ねたところ、尋ねた相手が妹だったという話があります）。私の祖母の家族は、祖父の時代からスティーブストンで漁業に携わっていましたが、家族が移住したのはもっと後になってからでした。私の祖父母の家族は両方とも和歌山の三尾の出身です。三尾は、20世紀初頭に住民が大量に北米に移住したため「アメリカ村」というニックネームが付けられた小さな漁村で、ある時点で人口の約3分の1が去ったと思います。スティーブストンのJCコミュニティのほとんどは三尾の家族で構成されていると誰かが私に話してくれました。
あなたの家族の強制収容体験はどのようなものでしたか？第二次世界大戦後、彼らはどうやってブリティッシュコロンビア州の海岸に戻ったのですか？そこで再定住するために何をしたのですか？
私の家族は強制収容されませんでした。これが私たちに最も頻繁に語られた話の部分です。祖父母のことをよく知らなかったことを説明しておくべきでしょう。祖父母は父をかなり遅く産んだので（父は兄弟たちよりもずっと若かった）、私が生まれたときには70歳を超えていました。また、2人とも記憶障害がひどく、私が10代になる頃には会話をするのが困難でした。
しかし、父や叔母、叔父、従兄弟の話によると、彼らは尋ねられてもそのことについて話すことを非常に嫌がっていたそうです。叔母は2005年に結婚60周年を口実に祖母にインタビューすることができ、みんなの話をまとめた「家族の本」を作ってくれました。
私が知っていることはこうです。彼らは自発的に、つまり正式な移住命令が出される前に、事態の重大さを察して沿岸部を去りました。祖母の父親は自分で漁船を売ることができました。彼らはブリティッシュコロンビア州内陸部の農場で働き、祖父は主にそこで祖母と交際しました。彼らは 1945 年 2 月に結婚し、どうやら新婚旅行には別の収容所にいる友人を訪ねたようです。結婚後の最初の数年間は内陸部に住んでいましたが、できるだけ早くバンクーバーに戻ってきたと思います。彼らはいくつかの小さなビジネスを経営していました。ドライクリーニング店を経営し、その後フレイザー通りに食料品店を構えました。父はそこで子供時代の思い出を覚えています。
あの頃はどれほど大変だったのでしょうか？
私の知る限り、彼らはそれについて不満を漏らしたことは一度もありません。父によると、彼らは戦前はとにかく何も持っていなかったから、あまり奪われなかったという態度だったそうです。もちろん、私の曽祖父は船を持っていましたが、彼らは当時UBCに通っていたような日系人階級ではなかったのです。だから彼らはそれをそのように考えていたのです。彼らはバンクーバーで自分たちの地位を確立し、家族を養うために、本当に一生懸命働きました。一生懸命働かなければならないのは彼らにとって当然のことでした。彼らはそれを疑問視したり、不満を漏らしたりすることはありませんでした。
あなたのお父さんは三世ですか？
そうですね、私の父は三世が最適なカテゴリーだと思いますが、厳密に言えば私の祖父は一世なので「2歳半」です。
BC州で育った彼の人生はどのようなものだったのでしょうか?
父は高校時代とても人気者だったが、だからといって父や兄弟が悪口を言われなかったわけではないと思う。父や兄弟は、祖父母が差別から彼らを守ろうとしたため、同世代の多くの人々と同様に日本語を教えられなかった。叔母や叔父は赤ん坊のころから日本語を話していたが、父が生まれる頃には祖父母は家で日本語を話さなくなっており、兄弟は皆、知っていたことを忘れてしまっていた。
あなたのお母さんの話はどうですか？
母の家族は、母が育った頃は非常に貧しかった。母は5人兄弟の末っ子で、シングルマザーに育てられたため、今よりもさらに大変な時代だった。それでも、母には自分の家族が移民だという意識はなかった。母が指摘するように、父の家族は、母がカナダ生まれで、母の両親はどちらも（厳密には）カナダ人ではないため、よりカナダ人らしい。
それで、あなたのお母さんの家族はいつBCに移住したのですか?
母の父は母が幼い頃に家を出て行ったので、私はそのことについてあまり詳しく知りませんが、母の母はトロントで育ち（父はそこでメープルリーフガーデンのホッケーアリーナの建設を手伝う仕事に就きました）、UBCで生化学を教える仕事に就いたときにバンクーバーに引っ越しました。これは40年代後半か50年代前半、彼女が結婚する前のことだったと思います。とにかく、私の母はそう言っています。いつか、その時代に女性が大学レベルで科学を教えるために雇われた経緯についてもっと知りたいです！
ブリティッシュコロンビア州で育ったあなたは、日本人の血を引くという意識をどの程度持っていましたか？
先ほども言ったように、母はいつも私が日系カナダ人であることを強く意識し（そして誇りに思うように）育ててくれましたが、私はそれに対してどうしたらいいのかよく分かりませんでした。みんな私をどう扱えばいいのか分からないのです。子供の頃は中国人かと聞かれることにうんざりしていましたが、大人になるとラテン系、フィリピン系、ペルシャ系と言われることが多くなりました。私は日系カナダ人コミュニティとあまり関わりがなく、友達のほとんどは白人か中国人、または韓国系カナダ人でした。ですから、私は多民族であることと日本人の血を引くことの両方で、間違いなく自分は違うという意識を持っていました。日本文化はアニメなどのおかげでクールだと思われていたので（そして今でもそうだと思います）、私はそういったことについて何も知らなかったし、特別なつながりもなかったのですが、それが少し私を後押ししてくれたと思います。強制収容の歴史については一切触れられなかった。私が学校で一緒に過ごした数少ない日本人系の人々は、第二次世界大戦後に移民してきた家族の出身だったと思う。私の家族に何が起こっていたかよりも、その方が「現実的」に思えた。私の家族にはただ食べ物があった。（でも、私たちは間違いなく食べ物を持っていた。）
カナダ東部ではなく、そこで育ったことには利点があったと思いますか?
私はバンクーバーの東の郊外、コキットラムで育ちましたが、そこには日系カナダ人のコミュニティはまったくありませんでした。ここは「東カナダ」に含まれるのでしょうか?
冗談です。私たちはパウエル ストリートから車ですぐの距離に住んでいました。日本食材店も利用できましたし、仏教会のバザーやパウエル ストリート フェスティバルにも行きました。トロントでも同じようなものが手に入るかもしれない、とは思います。でも、私が「アジア人」の範疇に当てはまることが、おそらく大きな違いを生んでいるのでしょう。グレーター バンクーバーでは、カナダの他のほとんどの地域よりもアジア人の割合が高いのです。私は他の場所よりも、ここでは普通でした。また、それは私が「アジア人」と「白人」という 2 つのアイデンティティーに溶け込む可能性があることを意味し、ほとんどの時間をその 2 つのアイデンティティーの間を行き来しながら過ごしました。一方、アジア人の少ない場所であれば、白人の仲間のグループに溶け込んでそのままそこに留まっていたかもしれません。だから、私はより自意識過剰になっているのかもしれません。
© 2015 Norm Ibuki
