Nipo-americanos que permanecem nas Filipinas processam
Qual é a definição de “descendência japonesa”? De acordo com o dicionário (Daijirin), “Uma pessoa de ascendência japonesa”. Da mesma forma, a definição de ``Nikkei'' pode ser considerada como alguém que tem ascendência japonesa (linhagem sanguínea, laços de sangue).
De acordo com isso, os japoneses também são descendentes de japoneses, mas geralmente não é o caso. Isso ocorre porque ele não tem outra linhagem. De modo geral, pessoas de ascendência japonesa também se referem a pessoas que também têm linhagem não japonesa. No entanto, a segunda geração nascida de casais japoneses que imigraram para a América do Sul e do Norte como os chamados imigrantes, e a terceira geração nascida entre essas duas gerações, mesmo que não tenham linhagem não japonesa, são descendentes de japoneses. ) é dito. .
Diz-se que são nipo-americanos ou nipo-brasileiros, mas neste caso “americano” e “brasileiro” parecem referir-se à sua nacionalidade. Se olharmos desta forma, podemos ver que mesmo quando dizemos “XX pessoa”, há momentos em que se refere à linhagem e momentos em que significa nacionalidade.
As pessoas de ascendência japonesa deixadas nas Filipinas, que mencionei na última vez nesta coluna , podem ser consideradas descendentes de japoneses, mas em termos de nacionalidade, também podem ser consideradas japonesas. Eles eram descendentes de japoneses, filhos de pai japonês e de uma mulher filipina, e de acordo com a lei de nacionalidade do Japão da época, a nacionalidade de uma criança era determinada pela nacionalidade do pai. Ele deveria ter se tornado japonês.
No entanto, ele estava nas Filipinas, que foi um dos campos de batalha da Guerra Ásia-Pacífico, e em meio ao caos durante e após a guerra, seu relacionamento com seu pai foi cortado e as evidências de seu relacionamento desapareceram, tornando impossível. provar que ele era japonês. Acabou. Além disso, eles não procuravam ser japoneses por vários motivos, incluindo a necessidade de esconder sua ascendência japonesa devido à antipatia e ao ódio filipinos pelos militares japoneses.
Depois disso, com o passar do tempo, o sentimento antijaponês diminuiu e um número crescente de pessoas parecia querer esclarecer quem realmente eram e confirmar que eram japoneses. Mesmo agora, 78 anos após a guerra, ainda há pessoas que desejam recuperar a sua nacionalidade japonesa.
A resposta lenta do governo japonês
Desde a década de 1980, os jornalistas descobriram informações sobre estes nipo-americanos que permaneceram nas Filipinas, e um movimento começou a apoiar a sua identificação e restauração da nacionalidade japonesa, semelhante ao caso dos órfãos japoneses deixados na China. No entanto, a resposta do governo a esta situação foi lenta. Isto fica claro em “Hapon: A Longa Guerra dos Nipo-Americanos nas Filipinas” (Daisan Shokan, publicado em 1990).
O autor Shun Ohno entrevistou o chefe da Divisão de Migração do Departamento Consular e de Migração do Ministério das Relações Exteriores da época e perguntou-lhe como ele via esta questão. Em resposta a isto, as palavras do chefe da secção de imigração foram surpreendentes. Vou apresentá-lo como está abaixo.
"Mesmo os nipo-americanos têm a liberdade de escolher sua nacionalidade. Eles também podem se naturalizar ou viver permanentemente. Depois da guerra, se quisessem retornar ao Japão, poderiam. Naquela época, o Japão era um país de terra arrasada, e a situação não foi diferente das Filipinas. Depois disso, os japoneses trabalharam muito e se tornaram uma potência econômica, mas as Filipinas não foram assim.E agora eles dizem que querem voltar para o Japão...Naquela época, as Filipinas Eles também devem assumir a responsabilidade pela sua decisão de ficar."
Este gestor não compreendia a situação nas Filipinas do pós-guerra, onde um japonês filipino que tinha perdido o pai não se encontrava numa situação em que pudesse agir por sua própria vontade. Pode-se dizer que não há um pingo de imaginação em perceber que esta situação foi provocada pelas ações militares egoístas do Japão, que usou as Filipinas como campo de batalha.
Além disso, o Japão orgulha-se de ter alcançado uma recuperação notável no pós-guerra, apesar do facto de que, ao utilizar outros países como campos de batalha, existe uma grande possibilidade de ter prejudicado o desenvolvimento saudável, causando muitas vítimas civis e destruindo o território nacional do país. , que parecem auto-congratulatórios, não só mostram nenhum indício de consciência da sua responsabilidade pela guerra, mas também uma atitude arrogante de “olhar de cima”.
Além disso, o gerente perguntou ao Sr. Ohno: "Por que você está dando tanta importância aos nipo-americanos nas Filipinas?" Ele ressaltou que o governo fornece ajuda paga e subvencionada às Filipinas, e destacou que o sangue japonês não é um problema para os japoneses nas Filipinas. Eles estão usando o raciocínio burocrático para justificar a não abordagem do problema, como dar ajuda apenas a quem a tem, o que gerará críticas por parte dos habitantes locais.
Centro de Apoio Jurídico Nikkei das Filipinas
Não posso deixar de pensar que se o governo tivesse estado mais activamente envolvido a partir deste ponto, os problemas de muitas pessoas que procuram a confirmação da sua identidade japonesa poderiam ter sido resolvidos. Isto acontece porque os esforços para ajudar a restaurar a sua nacionalidade, liderados pelo sector privado, já decorrem há muitos anos e continuam.
As atividades de apoio são realizadas pelo NPO Philippine Legal Support Center for Nipo-Americanos (PNLSC) certificado, que foi estabelecido como uma organização voluntária em 2003. Um dos diretores representantes, Hiroyuki Kawai, é advogado e escreveu livros como “Nuclear Power Litigation Will Change Society” (Shueisha Shinsho), e é conhecido nos últimos anos por seus esforços para eliminar gradualmente os processos judiciais de geração de energia nuclear. .
Kawai, que nasceu na Manchúria em 1944 e emigrou para o Japão quando tinha um ano de idade, perdeu seu irmão mais novo nessa época. Com base nesta experiência pessoal, ele também esteve envolvido em esforços para ajudar órfãos japoneses deixados para trás na China a adquirirem cidadania como ajuda humanitária.
"Foram os militares japoneses que destruíram a comunidade nipo-americana nas Filipinas, que era economicamente próspera e vivia em harmonia com a população local, por isso penso que é nossa responsabilidade como povo japonês reconstruí-la. Devemos localizar os pais de os muitos japoneses de segunda geração restantes, confirmam sua nacionalidade, estabelecem sua identidade e facilitam a obtenção de vistos de residência permanente para japoneses de terceira e quarta gerações.'' (página inicial do PNLSC) diz Kawai.
Norihiro Inomata, outro diretor representativo, nasceu em 1969 e estudou sociologia no Instituto de Estudos Asiáticos em Manila, onde esteve envolvido na escavação de poços em aldeias agrícolas locais com uma ONG local. Depois disso, trabalhou para uma ONG e atuou nas Filipinas, em Mianmar e em outros países.
O PNLSC tem colaborado com a Associação Nipo-Americana das Filipinas e outras organizações para ajudar em questões de nacionalidade, bem como ajudar na descoberta da identidade das pessoas e no encontro com seus parentes, bem como na realização de pesquisas de campo. Muitos filipinos japoneses de segunda geração nas Filipinas não têm registo familiar ou não sabem a localização do seu registo familiar e, para estas pessoas, é estabelecido um novo domicílio permanente e é criado um registo familiar com autorização do tribunal de família. Há uma maneira. Embora não seja fácil ser reconhecido, em 2006, como resultado do apoio, as irmãs Idehata, filipinas de segunda geração de ascendência japonesa, foram as primeiras a receber permissão para se registarem. Depois disso, o apoio ao registo continuou e, em Novembro de 2017, o número de pessoas que obtiveram autorização para se registar atingiu 200.
Ele também tem feito lobby político, coletando assinaturas para uma petição na Dieta que “exige investigação e apoio do governo japonês, assim como os órfãos deixados para trás na China”. Além disso, em 2020, o Sr. Kawai esteve envolvido no planejamento e produção do documentário "What the Japanese Forgot: Japanese Left Behind in China and the Philippines" (roteiro e diretor: Hiroyasu Ohara), que retrata japoneses deixados para trás nas Filipinas e órfãos deixados para trás na China. Foi aberto ao público e divulgou a existência de japoneses remanescentes nas Filipinas.
trazer de volta o hapon
Ao mesmo tempo que este filme, Kawai e Inomata foram coautores do livro ``Reclaiming Japon: War and Nationality Restoration for the Japanese Remaining in the Philippines'' (Korokara Co., Ltd.) sobre as atividades do PNLSC e a questão de nipo-americanos restantes nas Filipinas. Conhecimento básico sobre apoio, como “a posição dos japoneses remanescentes nas Filipinas” e “o que eles querem?”, bem como as vozes reais dos japoneses que permaneceram nas Filipinas através de entrevistas, e uma revisão da história. O livro explica os passos do povo japonês nas Filipinas antes, durante e depois da guerra. As circunstâncias históricas, as dificuldades vividas pela segunda geração e a necessidade de apoio são apresentadas de forma fácil de compreender.
Como sofreu a segunda geração, colocada entre as Filipinas e o Japão, durante a guerra? Para dar um exemplo do livro, Carlos Teraoka, segunda geração e terceiro filho, tinha dois irmãos mais velhos, mas o filho mais velho foi morto a tiros na sede da polícia militar japonesa por suspeita de ser espião só porque estava em posse de Cigarros fabricados nos Estados Unidos. Estava feito. Entretanto, o seu segundo filho, que trabalhava numa empresa afiliada japonesa, foi morto por guerrilheiros filipinos.
Inomata diz que sente uma dor no peito toda vez que anda pelas Filipinas examinando os japoneses restantes. Isso porque, só porque veio vê-lo, que é japonês, aqueles que permanecem no país choram e falam sobre suas raízes japonesas, que antes mantinham silêncio por medo de perseguições. Isto é semelhante à história do fotógrafo Tsuneo Enari, que entrevistou órfãos deixados para trás na China e, quando os conheceu, pediram-lhe o seu cartão de visita. Os órfãos restantes queriam ter o máximo de conexão possível com o Japão.
Historicamente, o povo japonês tem a obrigação de responder ao desejo sincero dos órfãos que sobraram e das pessoas de segunda geração de confirmar que são japoneses e quem são.
De acordo com o PNLSC, existem ainda cerca de 900 filipinos de segunda geração cujas identidades permanecem não identificadas, e estima-se que existam aproximadamente 600 filipinos de segunda geração que são efectivamente apátridas porque não têm registo familiar.
“Estamos à beira de uma era irreversível em que o próprio problema irá ``desaparecer'' antes de ser ``resolvido'''', diz Kawai.O país precisa de tomar decisões políticas para resolver o problema.
© 2023 Ryusuke Kawai
