“El sentimiento anti-chino está aumentando una vez más, especialmente desde 2020 con la pandemia de COVID-19, y con ella un aumento dramático de la violencia anti-asiática. Impulsados por el sentimiento anti-China, la animosidad y la culpa se extendieron a una discriminación en todo el este de Asia dirigida a personas vulnerables, especialmente mujeres y personas mayores de bajos ingresos, que a su vez se convirtió en su propia epidemia. Si alguna vez hubo alguna duda sobre si los acontecimientos del pasado impactan nuestras vidas actuales, esta es una prueba más”.
— Autor Henry Tsang (1964-), White Riot: Los disturbios antiasiáticos de 1907 en Vancouver (2023)
El nuevo trabajo de Henry Tsang, White Riot: The 1907 Anti-Asian Riots in Vancouver , pone de relieve uno de los primeros disturbios antiasiáticos en Canadá: los disturbios de tres días en los distritos de Powell Street/Japantown y Chinatown de la ciudad.
Henry Tsang, artista visual y mediático, profesor asociado de la Universidad de Arte y Diseño Emily Carr en Vancouver y autor, lanzó 360 Riot Walk, un recorrido a pie en video de 360 grados que trazó la ruta de los disturbios como parte del Festival Powell Street 2019 en Vancouver, BC, justo antes de la pandemia de Covid. El recorrido lleva a los participantes a través del antiguo barrio japonés de Vancouver ( Paueru Gai ) y el área de Chinatown, siguiendo la ruta que tomó la mafia blanca saqueadora que atacó las empresas chinas y japonesas del 7 al 9 de septiembre de 1907.
Tsang ha estado examinando críticamente la identidad y la historia asiático-canadiense durante algún tiempo, principalmente a través del arte, incluido su Hastings Park 2021: una serie de fotografías en color y proyecciones infrarrojas que representan los cuatro edificios restantes en Hastings Park en la Exposición Nacional del Pacífico de Vancouver, donde se encontraban más de 8000 canadienses japoneses. encarcelados antes de ser enviados a campos de trabajo y de concentración/prisiones. También ha trabajado con el Centro Cultural Chino de Vancouver y en centros dirigidos por artistas para producir proyectos curatoriales como Self Not Whole ; Identidad cultural y artistas chino-canadienses en Vancouver (1991) y City At The End of Time: Hong Kong 1997 (1997), entre otros.
Revisar 1907 es un recordatorio importante de la propia narrativa antiasiática de Canadá, ciertamente vigente desde que el primer inmigrante JC registrado, Manzo Nakano, llegó a Victoria, BC en 1877.
Las visitas guiadas presenciales no son exclusivas del Powell Street Festival, ya que organizan recorridos antes, durante y después del festival de julio a septiembre, siguiendo el mismo recorrido que habrían tomado los alborotadores. De lo contrario, está disponible en línea en cualquier navegador web a través del sitio 360riotwalk.ca. El recorrido se detiene en 13 lugares, comenzando en Maple Tree Square, Gastown e incluye Shanghai Alley (Chinatown Heritage Alley), frente a 122 Powell Street; pasando por “Fish Market Grocery TS Maikawa” en 264 Powell Street; 374 Powell Street (Edificio Tamura, también conocido como Hotel New World), diseñado por Shinkichi Tamura, que llegó a Vancouver en 1889; la Escuela de Idioma Japonés; concluyendo en Powell Street Grounds (Oppenheimer Park).
Uno de los desafíos de presentar el motín de 1907 de esta manera es que, sí, es un “recorrido a pie” que realmente se vive mejor estando allí. Al describir la tecnología de vídeo 360, Tsang dice: “La edición juega un papel clave en el cambio de perspectivas, ubicación o tiempo. La realidad virtual se experimenta más comúnmente con auriculares 360 y controladores portátiles”.
360 Riot Walk de Tsang como un “documental, un proyecto de mapeo y una obra de arte” establece el contexto del motín al incorporar imágenes históricas como una ilustración de portada de un Canadian Illustrated News de 1879 que representa “Los chinos paganos en la Columbia Británica”; una ilustración de 1877 “El primer golpe a la cuestión china” del Illustrated WASP de San Francisco; El periódico Vancouver Daily Province del 9 de septiembre de 1907 tituló “Los chinos compran revólveres para defenderse en caso de disturbios”; coloración de imágenes de archivo como White Canada: Men of Canada; y una imagen de la primera reunión del Ayuntamiento de Vancouver después del Gran Incendio de 1886, el Callejón de Shanghai después de los disturbios y una perspectiva del menú RIOT FOOD HERE (incluidos Daal y Chapati) inspirado en 1907. También se incluye el guión del recorrido a pie que Tsang co- escribió con Michael Barnholden.
Tsang recuerda a los lectores la cronología que condujo a los disturbios. En 1882, Estados Unidos prohibió la inmigración china; Canadá impuso un impuesto por cabeza de 50 dólares a los chinos en 1885, incrementándolo a 500 dólares en 1903. El primer motín antichino en Vancouver tuvo lugar en 1887. Comenzó en un campamento de Coal Harbour y continuó hasta Chinatown, donde se saquearon casas y se incendiaron edificios. Después de la victoria de Japón en la guerra ruso-japonesa (1904-1905), alrededor de 2.000 inmigrantes japoneses llegaron a Canadá en 1905-1906.
El racismo antiasiático surgió en San Francisco, donde en 1905 la segregación de un pequeño número de estudiantes japoneses provocó que los blancos boicotearan los restaurantes de propiedad japonesa. Hubo un motín contra las empresas japonesas, fomentado por la Liga de Exclusión Asiática y la prensa local. En agosto de 1905, hubo un ataque contra los trabajadores de una fábrica de conservas japonesa en Blaine, WA.
El 5 de septiembre de 1907, en Bellingham, Washington, hubo un motín racial en el que 500 trabajadores de un aserradero punjabí fueron atacados por trabajadores blancos y marcharon fuera de la ciudad. Se dirigieron a Canadá, donde se les permitió ingresar porque eran súbditos británicos, y llegaron justo a tiempo para presenciar el motín antiasiático en Vancouver que fue fomentado por la Liga de Exclusión Asiática.
En 1907, el alcalde de Vancouver, Alexander Bethune (1852-1947), pidió permiso al gobierno federal para utilizar la Reserva Indígena Kitsilano, terreno que aún hoy no está cedido. También era una zona que contaba con una próspera comunidad japonesa-canadiense antes de 1942. Hoy en día, Kitsilano es uno de los barrios más "exclusivos" de la ciudad.
La ciudad de Vancouver estaba en auge, experimentando una explosión demográfica de 21.000 en 1901 a 70.000 en 1907. Además, ese mismo año, Grand Trunk and Pacific Railway presionó al gobierno federal para importar 10.000 trabajadores japoneses para construir una línea en el norte de Columbia Británica ( un trabajo que se asignaría a los canadienses japoneses como "trabajo forzoso" durante los años de internamiento). Más de 8.000 inmigrantes japoneses llegaron a Vancouver en los primeros 10 meses de 1907. En julio, 1.100 japoneses llegaron en el SS Kumeric. Fueron contratados para trabajar para Canadian Pacific Railway. Las tensiones raciales estaban aumentando.
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Habiendo tomado personalmente el 360 Riot Walk en 2019, recuerdo que la experiencia fue un poco surrealista, la superposición de imágenes en el iPad y los sonidos impuestos a las imágenes en tiempo real fueron discordantes a veces y ciertamente desafiaron mis percepciones del pasado. Tsang logra crear una especie de máquina del tiempo que une períodos de tiempo y capas de cambio y percepción cultural.
Antes de realizar el 360 Riot Walk, investigué un poco lo que hizo que la experiencia fuera más significativa. El recorrido me llevó por negocios que anteriormente eran propiedad de descendientes de amigos (por ejemplo, Maikawa, Kay Mende) y, lo más conmovedor, 247 Hastings Street, donde mi abuelo se había instalado por un tiempo y que ahora forma parte de la casa de Shiloh Place.
Recuerdo también que fue un joven William Lyon MacKenzie King (1874-1950), quien fue enviado por Ottawa como Ministro de Trabajo para dirigir una Comisión Real para evaluar los daños después de los disturbios de 1907. Presentó su tesis doctoral, “Informe de la Comisión Real designada para investigar los métodos mediante los cuales los trabajadores orientales han sido inducidos a venir a Canadá” a Harvard (1909). La comunidad chino-canadiense fue recompensada con 26.000 dólares y la comunidad japonesa-canadiense, 9.000 dólares. Fue el mismo Mackenzie King quien, en 1942, siendo primer ministro, ordenó internar en campos de prisioneros a 21.000 canadienses japoneses (1942-1945).
Después de los disturbios antiasiáticos de Vancouver, el 13 de septiembre de 1907 se produjeron en Seattle ataques contra 32 punjabíes que habían huido de la mafia de Bellingham y habían abordado un barco que se dirigía a Alaska en busca de trabajo. Los pasajeros blancos que protestaron ante el capitán hicieron que se los quitaran. Hubo disturbios en Danville, WA (3 de octubre de 1907); Everett, WA (2 de noviembre de 1907) bajo el lema "El hindú debe irse"; y en Live Oak, CA (enero de 1908), cuando 78 trabajadores ferroviarios punjabíes fueron expulsados por racistas de esa comunidad. Dos fueron arrestados. El caso fue desestimado.
Repensar el motín de 1907: seis ensayos
Al recontextualizar 1907 a través de una lente asiático-canadiense de 2024, estos perspicaces ensayos arrojan nueva luz sobre este disturbio racial canadiense que pocos todavía conocen. Más importante aún, estos ensayos ayudan a los lectores a comprender dónde se encuentran hoy las comunidades china y japonesa que se vieron afectadas por los disturbios: “Desarraigando el racismo en nuestras filas: reflexiones desde una perspectiva laboral”, “Por qué decimos Powell Street y no 'Japantown', "El motín de Bellingham", "Un barrio chino cambiante: sobre la gentrificación y la resiliencia", "Elaboración de censos y construcción de ciudades: perspectivas de datos sobre los disturbios antiasiáticos de 1907 y el desarrollo de Vancouver" y "Una praxis de derechos urbanos para permanecer en El lado este del centro de Vancouver”.
Como escribe en la introducción Patricia E. Roy, profesora emérita de historia en la Universidad de Victoria y autoridad en políticas antiasiáticas en Columbia Británica: “Esperemos que este recorrido virtual, al presentar a la gente el área, su historia y sus residentes. , contribuirá a la desaparición de ese mal”.
DISTURBIO BLANCO: LOS DISTURBIOS ANTIASIÁTICOS DE 1907 EN VANCOUVER
Por Henry Tsang
( Arsenal Pulp Press , 2023, 192 páginas, $32,95 Canadá/$26,95 EE.UU., edición rústica)
@ 2024 Norm Masaji Ibuki
