Augusto Ikemiyashiro não parece um homem desta época. A sua vocação para o serviço e o seu forte espírito de grupo são divergentes nestes tempos utilitários e individualistas.
Don Augusto foi presidente de algumas das instituições mais importantes da comunidade Nikkei no Peru: Associação Peruana Japonesa (APJ), Associação do Estádio La Unión (AELU) e Associação Okinawana do Peru (AOP).
Além do status que os cargos proporcionam, liderar essas organizações significa reduzir o tempo com a família e relegar a carreira ou o negócio para se dedicar a eles sem receber um centavo em troca.
Não é um sacrifício, mas um serviço à comunidade Nikkei (e, por extensão, ao Peru). Um compromisso moral que herdou do pai Hidenaga, imigrante japonês de Okinawa.
“MEUS OSSOS VÃO FICAR AQUI”
Seu pai chegou ao Peru através do yobiyose . Trabalhou em diversos negócios de seus compatriotas, até se tornar independente e se estabelecer no ramo de ferragens.
Uma lembrança poderosa da infância de Don Augusto tem seu pai como ator central, ouvindo rádio, ouvindo notícias do Japão e anotando tudo em um caderno.
Seus conterrâneos iriam então até sua casa para serem informados. Esse precioso caderno era seu jornal.
Até que chegou “o momento fatal” quando foi anunciada a rendição do Japão. Seu pai ficou arrasado. Dom Augusto lembra-se da tristeza com que lhe deu a notícia, que provavelmente doeu mais que a derrota, porque significou um adeus definitivo ao seu país.
Quase chorando, ele disse ao filho: “Meus ossos vão ficar aqui”.
A ODISSEIA DO ONIISAN
Não houve tempo para lágrimas. Agora que os Ikemiyashiro iam criar raízes no Peru, tinham uma missão pela frente: trazer o filho que lhes restava em Okinawa, o irmão mais velho de Augusto.
Foi quase um filme. O governo peruano não aceitou a entrada de japoneses e os Ikemiyashiro tiveram que confiar na heterodoxia.
O oniisan de Augusto pegou um avião no Japão que pousou no Aeroporto de Limatambo, em terras peruanas. Mas o seu destino não era o Peru, mas sim a Bolívia. O vôo fez escala em Lima.
Mesmo assim, os Ikemiyashiros foram ao aeroporto para ver o filho e o irmão, distantes mas visíveis, parados nos degraus. Foi uma saudação fugaz, um reencontro mais virtual do que real.
Uma família Nikkei acolheu o oniisan na Bolívia. Enquanto isso, Hidenaga começou a preparar a entrada de seu filho primogênito no Peru com a mediação de um conterrâneo chamado Gushiken, amigo de soldados peruanos de alta patente.
Graças aos seus contatos foi feito um documento de identidade que tornou o oniisan cidadão peruano. Paralelamente, após vários meses de permanência na Bolívia, o irmão de Augusto iniciou sua viagem ao Peru... caminhando.
Para evitar ser detectado pela polícia, ele caminhou à noite, seguindo a linha dos cabos elétricos. Foi assim que chegou ao Peru, onde iniciou uma nova vida com o documento administrado por Gushiken.
A família brincou com ele dizendo que ele havia entrado no Peru “contrabandeado”.
O caso do oniisan não foi excepcional. Fez sua viagem a pé na companhia de jovens, também filhos de imigrantes japoneses, que entraram no Peru pela Bolívia.
A casa Ikemiyashiro foi o ponto de encontro dos Issei, que planejaram e coordenaram operações clandestinas para levar seus filhos do Japão ao Peru.
Dom Augusto lembra-se da família ajudando o pai a cuidar dos visitantes (dispondo as cadeiras para eles se sentarem, servindo-lhes ocha) e da laboriosa coleta dos dados pessoais de cada um dos viajantes para preparar os documentos.
Embora a sua estadia no Peru tenha sido legal – e mesmo vários anos após a sua chegada ao país – os jovens viviam escondidos com medo de serem capturados pela polícia.
AJUDE OKINAWA
Após a guerra, os Uchinanchu do Peru organizaram-se para arrecadar alimentos e roupas, entre outros itens essenciais, e enviá-los para Okinawa.
A Liga Peruana de Socorro de Okinaway foi formada na casa Ikemiyashiro, onde os Issei se reuniam para realizar os preparativos necessários para as remessas.
A espaçosa casa também abrigava os suprimentos que os imigrantes traziam para posterior envio às suas famílias em Okinawa.
Desde criança, Don Augusto viu como o lugar onde morava se transformou em uma espécie de lar para todos (para conhecer a guerra, administrar a transferência dos filhos do Japão para o Peru, ajudar Okinawa) e seu pai como o pedra angular dessa comunidade de esforços.
Hidenaga era um líder e servo de sua comunidade. Ao seu trabalho no pós-guerra somou sua contribuição na obra mais importante da história da imigração japonesa no Peru: a construção do Centro Cultural Japonês Peruano (CCPJ) em 1967.
Foi presidente da Sociedade Central Japonesa (antecessora da APJ) em 1965 e fez parte do grupo Issei que conseguiu que o presidente do Peru, Fernando Belaúnde, cedesse um grande pedaço de terra à comunidade em compensação pelas expropriações dos japoneses. escolas durante a guerra.
O grupo também ficou encarregado de todos os trâmites relacionados à construção da CCPJ.
Augusto era o braço direito do pai. Ela o acompanhava nas reuniões e realizava as tarefas que ele lhe designava. Era então um jovem de vinte e poucos anos familiarizado com o funcionamento da Sociedade Central Japonesa, conhecimento que décadas depois foi decisivo para que chegasse à presidência da instituição.
Hidenaga não confiou apenas ao filho os assuntos relacionados à comunidade. Ele também atribuiu a ele a responsabilidade de administrar a loja de ferragens enquanto estava ocupado com suas funções gerenciais.
A solidariedade que a comunidade colocou para ajudar o Japão depois da guerra literalmente rendeu dinheiro mais tarde através do tanamoshi para os imigrantes abrirem negócios ou expandi-los.
“Todos nós nos ajudamos com o tanomoshi, foi assim que a comunidade cresceu”, diz Don Augusto.
Graças a esta forma de ajuda mútua, os Ikemiyashiros compraram as instalações de mais de 500 metros quadrados que alugaram e onde funcionava a sua loja de ferragens.
Construíram um prédio de três andares e aos poucos o negócio foi se expandindo com a contribuição dos tanomoshi, que ajudaram outros Issei a montar padarias, bazares, vinícolas, etc.
A solidariedade na comunidade também se manifestou na transfusão de conhecimentos e competências. Se um imigrante tivesse, por exemplo, um próspero salão de fotografia, alguns conterrâneos mandavam seus filhos para lá para aprenderem o ABC do negócio e, se tudo desse certo, abrirem depois o seu próprio.
A loja de ferragens Ikemiyashiro foi escola de vários nisseis que, depois de trabalhar na loja e aprender com ela, tornaram-se independentes e abriram lojas próprias em diferentes bairros de Lima.
FOTOS PARA HISTÓRIA
Augusto Ikemiyashiro foi presidente da Associação Peruano-Japonesa em 1990, ano turbulento marcado pela ascensão de Alberto Fujimori à presidência do Peru.
Foi também o ano em que ocorreu a cerimónia de entronização do ex-imperador Akihito, à qual compareceu em nome da APJ.
Ele lembra que viu o príncipe Hitachi, irmão mais novo de Akihito, sozinho e se aproximou dele para perguntar se poderia tirar uma foto com ele, pedido com o qual ele concordou. Don Augusto ainda guarda a imagem.
Outra fotografia que guarda como um tesouro é a de um dos pais, vestido com esmero, tirada no dia 13 de maio de 1967, dia em que visitaram o Palácio do Governo para participar numa recepção aos então príncipes herdeiros Akihito e Michiko, convocada pelo Presidente Belaúnde. .
Don Augusto mostra as duas fotos sem vaidade, como um tabelião que se limita a certificar um fato. Afável e simples, lembrar é agradável. Ele sorri, seus olhos brilham, sua voz às vezes falha.
Ele cresceu em uma casa onde se falava japonês, espanhol e uchinaguchi. Seus pais se comunicavam em Okinawa, mas faziam um esforço para falar com os filhos em espanhol.
Ele e seus irmãos estudaram nihongo com um professor particular contratado por seu pai, mas quando a guerra destruiu os planos de retornar ao Japão, a educação que receberam foi cem por cento peruana.
O rigor em seu comportamento se destaca dos pais. Seu pai, diz ele, era “rígido como todos os Issei. “Eu queria que as coisas fossem feitas da maneira que deveriam ser feitas.” Sua mãe fez o possível para ensinar aos seis filhos “a retidão, a se comportar bem e a sempre respeitar o tempo”.
“EM GRATO AO POVO PERUANO”
A gratidão é um valor com raízes sólidas em Don Augusto. Sua origem está no lar e teve um episódio fundador, uma tragédia coletiva da qual foram salvos: os assaltos de 13 de maio de 1940.
Vândalos apoiados pela mídia anti-japonesa, políticos e outros setores saquearam empresas de imigrantes japoneses. Muitos perderam tudo.
A loja de ferragens Ikemiyashiro, no centro de Lima, não sofreu nenhum dano graças aos vizinhos peruanos que a defenderam das turbas.
“Não sofremos os saques que fez um comércio da esquina, a loja do Sr. Aoki; Eles esvaziaram todas as suas coisas e o colocaram no chão. Disseram que os japoneses tinham armas de guerra escondidas, não encontraram nada, mas deixaram o negócio vazio e isso aconteceu com muitos negócios nikkeis em Lima e arredores”, lembra.
“É por isso que sempre fomos gratos aos vizinhos. Nós os ajudamos: eles queriam consertar, eu consertei e não cobrei”, completa.
“Foi assim que os nossos pais nos ensinaram: saber agradecer”, insiste D. Augusto, e quando diz “nossos pais”, não se refere apenas aos seus, mas a todos os imigrantes japoneses.
"Por que foi construído o Centro Cultural? Em agradecimento ao povo peruano por tê-lo recebido no Peru", afirma.
Tem mais: “Fazemos todas as obras em benefício de todos os peruanos. O Centro Cultural está a serviço do Peru. O Teatro (Japonês Peruano) está a serviço do Peru. A Clínica Centenário está a serviço de todo o Peru. Por isso somos recebidos na Policlínica (Japonês Peruana) todas as manhãs, a fila que as pessoas fazem”.
Don Augusto não guarda seus comentários para a comunidade. Ele também fala sobre isso com amigos ou conhecidos peruanos sem origem japonesa: “Nós, os presidentes de todas as instituições que existem na comunidade peruano-japonesa, não ganhamos um único sol por sermos presidentes de nenhuma das instituições. “Não pode ser”, eles me dizem. “Do que eles vivem?” “Cada um de nós vive do seu trabalho. Dedicamos nosso tempo para seu benefício. Tudo o que fazemos, não fazemos por nós mesmos, fazemos tudo para o bem de todos os peruanos', digo a eles.”
Sem procurar, deu voz a uma espécie de manifesto que está ligado ao espírito de serviço dos imigrantes japoneses, Issei como o seu pai, cuja profecia finalmente se cumpriu: os seus ossos repousam no Peru. Don Augusto relembra sua última frase em seu leito de morte: “Ele sempre trabalha para a comunidade Nikkei”. Ele disse isso em nihongo e cada palavra ainda ressoa em seu coração. Ele as diz duas vezes enquanto lágrimas caem pelo seu rosto.
© 2023 Enrique Higa Sakuda
