Yoshi Nakayama, que foi o primeiro a traduzir “No-No Boy”, deixou um livro com seu nome verdadeiro, Shoji Yagasaki, “Nipo-Americanos e Literatura: John Okada e Lawson F. Inada” (Heian Jogakuin Junior College Bulletin, 8, 23-30, 1977), este romance tem sido discutido de forma intermitente até hoje.

Vou listar o que notei, principalmente publicações, em ordem cronológica, desde introduções de trabalhos até trabalhos acadêmicos. (A ordem do ``artigo'', autor/autor e ``publicação na qual está incluído'')

1. “No-No Boy Returns: Joji Tani e John Okada”, Kenji Muro, “Auto-retrato asiático” (Shobunsha, 1979)
   
   
2. "Literatura americana de nipo-americanos de segunda geração: 'Yokohama Town, California' de Toshio Mori e 'No No Boy' de John Okada", Wakiko Hatanaka, Literary Space (maio de 1980)
   
   
3. “John Okada e No-No Boy: o primeiro romance autêntico escrito por um nipo-americano”, Hirokazu Sakaguchi, Sociedade de Ciências Sociais da Universidade Waseda (novembro de 1980)
   
   
4. “Campos de concentração e literatura japonesa”, Chieko Mulhan, Knowledge (agosto de 1985)
   
   
5. "Glimmer of Hope 'No-No Boy' de John Okada", Minoru Kanda, Ciência do Pensamento (setembro de 1987)
   
   
6. "Duas Negações: Lendo 'No No Boy'", Naoki Sakai, Ciência do Pensamento (fevereiro de 1990)
   
   
7. "John Okada: No-No Boy", Kazuyo Nakane, "Literatura Nipo-Americana: Lendo as Trajetórias de Três Gerações" (Teruyo Ueki e Gail K. Sato, maio de 1997)
   
   
8. "O patriotismo restaurado de Ichiro: ensaio 'No No Boy' de John Okada", Kiyoto Sato, Yamagata University Bulletin (Humanities) (fevereiro de 2002)
   
   
9. “No-No Boy and Identity”, Minoru Morioka, Série de Literatura Inglesa Psicanalítica (janeiro de 2005)
   
   
10. “Geografia de No-No Boy: The Lost Japanese Town/Ichiro’s Recovery,” Ippei Maeda, “AALA Journal / Asian American Literature Research Group” (2007)
    
    
11. “Além da dicotomia: o desafio silencioso de John Okada, No-No Boy”, Miki Shinoda, “Kobe Gaidai Ronsen” (novembro de 2010)
    
    
12. “A doença de ser um garoto proibido: o desejo de olhar para o corpo”, Kazumi Goto), “O passado assustador: trauma, memória e renascimento na literatura asiático-americana” (supervisionado por Fukuko Kobayashi, Kinseido, 2014)

Avalie o potencial e a força

Conforme mencionado acima, é considerado como se fosse recolhido de tempos em tempos. Foi escrito por pesquisadores envolvidos na literatura americana, bem como por pesquisadores em questões de imigração. Além disso, às vezes vejo referências a “No-No Boy” em blogs e outros sites na Internet.

Gostaria de apresentar alguns pontos-chave das críticas mencionadas acima.

“Autorretrato Asiático” (Kenji Muro, 1979)

Primeiro, Kenji Muro diz, "No-No Boy" pode ser classificado como literatura de imigrantes americanos ou literatura de minorias, mas também pode ser chamada de literatura japonesa. Não acho que seria um problema se houvesse alguma literatura japonesa. isso não era popular."

Ele também achou o livro estranhamente atraente, dizendo: “Não sei muito sobre a literatura que os japoneses produziram no exterior, mas tenho a sensação de que este romance será excelente”.

No final da introdução ao seu trabalho, Wakiko Hatanaka diz algo como uma nova surpresa: ``(E) isso pode ser apenas minha imaginação, mas tenho a impressão de que o autor se esforçou para escrevê-lo - não é uma questão de talento, mas em um lugar onde não existe cultura, literatura ou obras únicas. Na ausência de qualquer herança literária, parece um esforço necessário para os nipo-americanos tentarem cristalizar a sua relação com os Estados Unidos escrevendo com as próprias mãos.''

Hirokazu Sakaguchi foi o primeiro a abordar o autor e sua obra de frente. Ele discute o autor e suas obras empiricamente, inclusive ouvindo o irmão mais novo de John Okada. Embora John seja uma pessoa fiel aos seus deveres e ame sua família, ele perguntou por que escreveu uma obra como “No-No Boy”, dizendo: “Além de sua posição única como segunda geração, ele é também um homem de grande dignidade. '' Sua personalidade, que não tolera injustiças ou compromissos indiferentes, teve uma grande influência nisso.

Sakaguchi cita a impressão de que os americanos que lêem esta obra sentem que ela é de alguma forma diferente dos romances escritos por americanos, e diz que John e os nisseis que ele retrata também são muito japoneses.

Kiyoto Sato examina os corações de Ichiro e dos Nisei sob o tema do “patriotismo”. “Em termos de lealdade aos Estados Unidos e perda de patriotismo, não há diferença entre um No-No Boy e um veterano”, disse Ichiro, não se sentindo mais tímido ou em dívida com os veteranos, e finalmente acreditando nos Estados Unidos. Diz-se que isto trará de volta o patriotismo.

Ippei Maeda escreve especificamente sobre como a "cidade japonesa" que foi criada em Seattle pelos imigrantes japoneses desapareceu após a guerra, e como Ichiro, que sofreu uma perda mental semelhante, explica isso introduzindo a interpretação de Stephen Sumida do Universidade de Washington. Sumida faz parte do grupo que redescobriu o "menino proibido" enterrado.

O romance retrata o conflito geracional entre a primeira e a segunda geração. Embora este conflito na mente de Ichiro também resulte da sua ignorância sobre Issei, é “um elemento crucial da estrutura da história que Okada incorporou”. Isto destaca o ponto em que a política do campo deu origem a este conflito.

Como se diz que o romance foi escrito em 1955 ou 1956, o que Ichiro foi incapaz de expressar enquanto seguia o cenário da história imediatamente após a guerra foi “o que chamaríamos de “multiculturalismo” ou “multirracialismo” de hoje. o autor está insinuando que sim.

Por último, gostaria de apresentar a postagem do blog de Yusuke Matsuura, ` `'No-No Boy' - This is not ``Literatura humana japonesa .'' Escrevi anteriormente que “No-No Boy” foi criticado imediatamente após sua publicação por ser mais um documento do que um romance.

Sr. Matsuura diz: “'No No Boy' não é de forma alguma uma reportagem sociológica sobre os nipo-americanos, e mesmo seu status como uma (obra representativa da) 'literatura humana japonesa'', como geralmente é feito, é inadequado. Isto porque, embora as experiências aqui descritas estejam profundamente imbuídas da especificidade histórica da existência dos “descendentes de japoneses”, há algo que os atrai para além do âmbito desta categoria sociológica”.

Ele elogiou a prosa do autor, dizendo: "'No No Boy' está profundamente enraizado na experiência histórica dos nipo-americanos e, embora seja um romance que não pode existir sem ele, é também uma história sobre nipo-americanos. Não é literatura; é definitivamente literatura.”

(Alguns títulos omitidos)

© 2017 Ryusuke Kawai