Há pessoas para quem as partes não se somam, mas atrapalham, colidem, e a vida é como uma estrutura rígida na qual, para algo entrar, outra coisa deve sair. O novo não acrescenta, mas tira, colidindo com o que existe. Outras pessoas, porém, conseguem harmonizar suas partes e integrar o novo. Rosa Sakuda, peruana neta de japoneses que reside no Japão, pertence a esse grupo.
Ela se sente peruana, japonesa, nikkei, tudo junto. Como um prato de fusão onde convergem vários ingredientes e técnicas, o Rosa abraça todas as suas identidades. Morar no Japão expandiu sua riqueza étnica e cultural.
Ele foi dekasegi em seu primeiro estágio na terra de seus ancestrais. Chegou em 1990, aos 19 anos, e permaneceu por um ano e meio. Retornou ao Peru por um tempo e em 1997 viajou novamente ao Japão para estudar japonês e trabalhar em uma agência de viagens em Tóquio. Durante sua segunda etapa em Nihon ela criou raízes, constituiu família e tornou-se mãe.
A vida, no início, como para todos os recém-chegados, foi difícil. “A vida no Japão é sempre chocante, pois estamos longe da família, de outro idioma, de costumes, de formas de pensar, entre inúmeras situações.”
O Japão não era o país supermoderno que eu imaginava, pelo menos não para quem morava longe das grandes cidades, em casas “com buraco para banheiro”.
Rosa lembra que naquela época teve que caminhar muitos quilômetros porque não tinha carro ou passou meses sem experimentar a comida peruana porque não havia mantimentos para preparar “um delicioso prato peruano”. Assim, ele não teve escolha senão comer comida japonesa, que muitas vezes não era do seu agrado.
No início da década de 1990 não havia Internet, então para se comunicar com sua família no Peru ele teve que gastar mil ienes em um cartão para falar ao telefone por apenas vinte minutos. Era difícil manter-se informado sobre o que estava acontecendo no país. Uma bomba poderia explodir e você descobriria muito mais tarde. E ser estrangeiro no Japão, um gaijin , significava trabalhar numa fábrica.
Muita coisa mudou desde então. “Atualmente temos conforto, podemos comer nossa comida peruana e temos acesso a toda comunicação e informação sobre o Peru através da internet”.
E ser estrangeiro já não significa necessariamente que o único destino possível de emprego seja uma fábrica. “Anos atrás, talvez ser considerado estrangeiro (embora fôssemos japoneses nikkeis peruanos) significasse não ter oportunidades de melhorar porque era preciso ser puramente japonês”, diz ele.
Hoje é diferente. “Com a globalização e a informação através da Internet, nos últimos anos, um estrangeiro ou nikkei pode ter a oportunidade de progredir desde que conheça pelo menos dois idiomas e os costumes de outros países”.
Aí vem um ponto chave: a linguagem. Sem isso é muito difícil abrir portas e integrar-se na sociedade japonesa.
“Graças ao domínio do japonês e de outros idiomas como inglês e português, além da língua materna, muitas portas se abriram para mim, como ter uma agência de viagens, dar aulas de idiomas, colaborar com a revista Mercado Latino e ser voluntária. o Salão de Intercâmbio Internacional Sagamihara.”
Rosa reitera: “O Japão dá segurança para viver em paz, mas dominar o japonês é muito importante para se integrar à sociedade”.
ADICIONANDO CHINA E HAVAÍ
“Nunca tive problemas em ser considerado um nikkei ou gaijin peruano. Com o tempo isso nos trouxe muitas vantagens”, afirma Rosa.
Para ela, as identidades não são exclusivas ou incompatíveis. Tudo contribui, integra e forma uma combinação única.
“Sempre me senti um nikkei peruano porque cresci no Peru apesar de também ser japonês. Mas por causa do tempo passado no Japão e aprendendo sua cultura e idioma, você se sente como um japonês nikkei peruano vivendo no Japão... Tudo combinado em um só.”
Rosa conta que sua adaptação à sociedade japonesa não foi difícil, pois sempre encontrou apoio. “As pessoas que me cercaram sempre me deram todo o apoio para viver, progredir e aprender os costumes do Japão.”
“O povo japonês convida você a colaborar e participar na comunidade e nas escolas. É por isso que, como sempre digo, o idioma e os estudos ajudam na integração na sociedade. Quem não conhece a língua poderá rejeitar qualquer participação na comunidade japonesa e a sua integração será difícil”, acrescenta.
Rosa é casada com Alfredo Koc, artista visual que tem ateliê em Kanagawa. Eles são pais de dois filhos: Daiki (13), que desenha, e Ritsuki (11), que cria trabalhos com cerâmica polimérica.
Ritsuki começou a fazer seus primeiros trabalhos em plasticina aos nove anos e depois saltou para a cerâmica polimérica, com a qual recriou personagens famosos, dos Beatles a Doraemon.
Alfredo é descendente de chineses, então Ritsuki, nascido no Japão, tem ancestrais peruanos, chineses e japoneses. Rosa diz que seu filho “se considera um tusan peruano nikkei japonês”. Além disso, ele se identifica com o Havaí, já que sua bisavó (avó de Rosa) nasceu em Oahu e lá têm família que visitam regularmente.
Através da arte, Ritsuki nutre suas raízes. Suas esculturas estão relacionadas ao Peru, Japão (Okinawa) e China. Em dezembro exporá seus trabalhos no consulado peruano em Tóquio.
Como mãe, Rosa orgulha-se do filho, "porque com as mãos consegue fazer esculturas lindas e muito detalhadas. Pessoas de qualquer nacionalidade podem apreciar o seu talento e reconhecê-lo, o que me deixa muito feliz".
Tomando nota da variedade ou diversidade que caracteriza a família Koc Sakuda, é inevitável perguntar que costumes são praticados num lar multicultural como o deles. Que idioma falam?
“Geralmente vivemos de acordo com os costumes peruanos, às vezes um pouco japoneses. A língua que se fala em casa é o espanhol, mas meus filhos usam muito o japonês na escola e nos amigos”, responde Rosa.
O seu caso mostra que não é imperativo escolher uma etnia ou cultura em detrimento de outra. Você pode escolher tudo. E viva bem.
© 2016 Enrique Higa Sakuda
