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"Servicio Conmemorativo" en Santa Cruz, Bolivia

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Si abres un mapa de América del Sur, notarás que el país de Bolivia se encuentra en el centro del continente. Me gustaría que tomaras el mapa de Sudamérica y conectaras los puntos más al norte y al sur con una línea vertical, luego trazaras una línea horizontal de este a oeste para que pase por Bolivia formando una cruz. El punto de contacto es la Llanura de Santa Cruz (Santa Cruz), el corazón de América del Sur, que forma el Departamento de Santa Cruz dentro de Bolivia. La superficie total de la prefectura es de 370.000 kilómetros cuadrados, que es casi la misma que la superficie terrestre de Japón, y la capital de la prefectura, Santa Cruz, alberga la Federación de Asociaciones Nikkei de Bolivia, que supervisa a la comunidad Nikkei de Bolivia. y existe la Asociación Japonesa Central de Santa Cruz, un grupo de amistad para residentes Nikkei.

La inmigración japonesa a Bolivia comenzó en 1899, cuando algunos inmigrantes peruanos llegaron a Bolivia y muchos de ellos se dedicaron a la extracción de caucho en la región amazónica. El auge del caucho del siglo XIX y principios del XX atrajo gente, y Liberalta, un pueblo en el departamento de Benny ubicado en la parte norte del departamento de Santa Cruz, fue fundado por inmigrantes, y en su apogeo atrajo a gente no sólo de Japón sino de todo el mundo. Europa estaba llena de gente.

Aunque hay evidencia de que inmigrantes japoneses provenientes de Liberalta se desplazaron hacia el sur en busca de nuevas tierras, pasando por Santa Cruz o permaneciendo en ella, los registros de su asentamiento en el corazón de Sudamérica datan de 1912 a 1914. La Revista Alemana de Migración registra que, a principios del censo de 1920, 18 japoneses residían en Alemania. Un destacado historiador local registra el nombre de Shinichi Yokoyama como un diplomático japonés que visitó Santa Cruz en 1933 para realizar una investigación.

Desde principios del siglo XX hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, la población de Santa Cruz aumentó de 20.000 a alrededor de 50.000, de los cuales 50 eran japoneses. Las ocupaciones de los inmigrantes son principalmente el cultivo de hortalizas, la industria de servicios como la gestión de cafeterías, la importación y venta de telas, etc., así como la peluquería y el transporte. Aunque algunos inmigrantes han traído esposas del Japón, la mayoría son "inmigrantes solteros", que toman esposas y forman familias aquí. Éste era el estado de la inmigración y la sociedad japonesa en Santa Cruz antes del final de la Segunda Guerra Mundial.

La inmigración de posguerra comenzó de nuevo con el asentamiento de "unidades familiares" en el área de Okinawa en 1954 como parte del primer plan migratorio del gobierno de Ryukyu, y en 1955 en el área de San Juan por parte de inmigrantes Nishikawa. La migración de posguerra fue una migración planificada que comenzó en base a un acuerdo internacional entre Bolivia y Japón, y tenía como objetivo el desarrollo agrícola de Bolivia.

Establecido en 1956 con el objetivo de brindar "ayuda mutua a compatriotas, educación en idioma japonés para la segunda generación y asistencia a inmigrantes", principalmente inmigrantes de antes de la guerra que vivían en la ciudad de Santa Cruz, en respuesta al creciente número de inmigrantes planificados. cada año La Asociación Japonesa Americana de Santa Cruz (actualmente Asociación Japonesa Central de Santa Cruz) fue fundada en 2010. En el momento de su fundación, el grupo no contaba con salón propio y las reuniones se realizaban en la casa de cada miembro. Antes de planificar la construcción de la sala, fue necesario construir una fosa común. Los inmigrantes de antes de la guerra pasaron entre 30 y 40 años en Santa Cruz y, a medida que la población seguía envejeciendo, deseaban fervientemente un cementerio japonés donde pudieran descansar juntos. El cementerio fue construido por los propios colonos, poniendo ladrillos, con ayuda económica obtenida de los vecinos de Santa Cruz y acudiendo a cada zona de reasentamiento, y en 1961 se completó el Cementerio Japonés en una esquina del Cementerio Central de Santa Cruz. El terreno y el salón de la Sociedad Japonesa se compraron en 1966 y se inició la educación y la educación cultural. Sin embargo, la característica única de la Asociación Japonesa Central de Santa Cruz es que la construcción de un "cementerio japonés" fue lo primero que los inmigrantes japoneses en la ciudad de Santa Cruz planearon y pusieron en práctica. ¿Podría ser una expresión de sus sentimientos? El cementerio japonés ha mantenido su función durante más de 47 años.

La Asociación Japonesa Central de Santa Cruz entró en actividad a finales de la década de 1960. El mencionado señor Yokoyama fue designado como primer cónsul de la oficina consular japonesa establecida en la ciudad de Santa Cruz. El señor y la señora Yokoyama recibieron apoyo y contribuyeron a las actividades de la comunidad japonesa que vive en Santa Cruz. Los miembros de la Asociación de Mujeres, que se estableció durante este período, celebraron Keiryokai, el Día de la Madre, ceremonias de mayoría de edad y otros eventos, que han continuado como eventos anuales hasta el día de hoy.

Se han celebrado servicios conmemorativos en los años 15, 30, 40 y 50 desde la fundación de la Sociedad Japonesa, pero el servicio conmemorativo anual se lleva a cabo el 2 de noviembre, que es un feriado católico.・Se lleva a cabo en un cementerio japonés en Santos (Día del Recuerdo de los Muertos). Hay constancia de que se realizaba de noche hasta los años 1970, pero se ha realizado entre las 10:00 y las 11:00 horas desde los años 1980 hasta la actualidad. Ese día, el cementerio japonés se llena de familias que visitan las tumbas y personas que lloran a los difuntos, y la ceremonia es una mezcla de estilos japonés y occidental, que incluye una misa católica, elogios y quema de incienso.

El padre Hwang Kurahashi, que ha oficiado misa durante más de 20 años desde la década de 1980, decía antes de la misa cada año: "Las personas que asisten son de diversas religiones. Para el servicio conmemorativo de hoy, dirigiré una misa católica". Me gustaría presentarles una frase que aprendí durante mis días escolares. Es un poema japonés que compara el monte Fuji, "Wake no boru fumotono michiha okeredo onajitakaneno tsukiwomilkana". "De diferentes nacionalidades y religiones, nos entendimos, nos ayudamos unos a otros y formamos lazos de verdadera amistad para llegar a la cima del Monte Fuji. Trabajemos duro para desarrollar nuestra sociedad como aspiramos", dijo, representando el espíritu. del servicio conmemorativo. Quienes asisten aceptan este sencillo sentimiento y el servicio conmemorativo se celebra solemnemente todos los años.

En Bolivia, donde el catolicismo es la religión predominante, es costumbre ofrecer flores y velas a los difuntos, pero la comunidad nikkei ve los servicios conmemorativos de forma natural. Hay escenas donde se mezclan religiones, como hacer la señal de la cruz después de quemar incienso, pero esta debe ser una forma de recordar al difunto. Sin embargo, a medida que las generaciones pasan de la tercera a la cuarta generación, el papel de la segunda generación es transmitir el significado del servicio conmemorativo sin disminuirlo.

Los colonos pioneros de antes de la guerra vivieron su vida natural entre finales de los años 1970 y principios de los 1980, y muchos están enterrados en cementerios japoneses. Hay una anécdota sobre un pionero que falleció en los años 1970. Esta es una historia que me contó mi segundo hijo.

"Toda la familia observó los últimos momentos de mi padre. Observaron para ver si decía algo, pero supiera o no que estaba rodeado de su familia, murió cantando la canción de cuna de su ciudad natal. En ese momento, me pregunté por qué Partió mientras cantaba una canción de cuna.Pero más tarde, cuando visité Hiroshima, la ciudad natal de mi padre, me di cuenta de que el espíritu de mi padre había regresado a su ciudad natal. Cuando asisto al servicio conmemorativo todos los años, siento que los pensamientos y sentimientos de mi padre. Los japoneses se están transmitiendo a nosotros, a pesar de que vivimos una vida sin ningún conocimiento de la lengua o la cultura japonesa, es hora de sentirlo de nuevo".

Puede haber muchos sentimientos diferentes sobre el servicio conmemorativo, pero como muestra esta anécdota, es importante tener un sentimiento de empatía como japonés o como persona de ascendencia japonesa.

En los últimos años, la ciudad de Santa Cruz se ha convertido en una metrópoli de un millón de habitantes. Junto con la urbanización, han aparecido varias industrias de servicios, incluidos los cementerios privados, pero los ancianos de la comunidad japonesa de cementerios japoneses viven en casas de vecindad de cementerios japoneses (llamados así porque los pasillos de los ataúdes están alineados como casas de vecindad, es común entre la gente). querer morir juntos.

*Este artículo fue contribuido a este sitio web por la Federación de Asociaciones Japonés-Americanas en Bolivia (una organización de apoyo a Discover Nikkei) como una de las actividades de la organización de apoyo.

© 2009 Takashi Aniya

Bolivia California catolicismo comunidades ireisai servicios conmemorativos Santa Cruz (California) Estados Unidos
Acerca del Autor

Originario de Okinawa de segunda generación. Secretario y director de la Asociación Japonesa Central de Santa Cruz. Actualmente está involucrado en la compilación de una revista conmemorativa del 50 aniversario de la fundación de la empresa y está en el proceso de organizar y documentar materiales como las actas de las reuniones de la Asociación Japonesa.

(Actualizado en mayo de 2009)

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