Seja nos Estados Unidos ou na América do Sul, os principais personagens dos imigrantes japoneses modernos são os homens. Os homens voaram para o exterior por vontade própria em busca de dinheiro e de uma vida melhor. Existem algumas mulheres casadas, mas as esposas sempre seguiram os maridos. Além disso, os maridos solteiros imigraram primeiro e depois trouxeram as suas esposas e famílias.

Os homens solteiros eventualmente casam-se, mas não há problema se conseguirem encontrar uma parceira entre outros imigrantes, mas muitos regressam aos seus países de origem, casam-se e trazem as suas esposas com eles, ou realizam um “casamento fotográfico”. Eles escolheram um companheiro e se casaram apenas com base em fotos, sem nunca terem conhecido outra pessoa.

Em todo o caso, a maior parte das mulheres (esposas) que imigram confiam-se ao percurso de vida decidido pelos seus homens (maridos). A imigração é uma aventura, mas apostar na vida de um homem é uma aventura ainda maior.

``Heigo no Onna'' é um romance (ficção) que retrata a vida de Sayo, uma imigrante de primeira geração nascida na era Meiji, que foi uma das muitas mulheres que embarcaram nessas aventuras. A autora é Jeanne Wakatsuki Huston, a mesma autora que escreveu “The Farewell to Manzanar”, sobre a qual falei da última vez.

Para me apresentar novamente, Jeanne nasceu em 1934, filha de pai imigrante japonês de primeira geração e mãe japonesa nascida nos Estados Unidos, e após a eclosão da guerra entre o Japão e os Estados Unidos, ela e sua família foram enviadas para o campo de internamento de Manzanar. na Califórnia, onde ela foi criada desde os sete anos de idade. Passei três anos e meio lá até os 11 anos.

Após a guerra, formou-se em sociologia e jornalismo na San Jose State University e mais tarde estudou na San Francisco State University e na Sorbonne Graduate School em Paris. Seu marido é James Huston, um escritor branco.

"Farewell to Manzanar" foi publicado em 1973 como um livro de não-ficção sobre suas experiências de infância, mas 30 anos depois, em 2003, ela escreveu um livro baseado nessa experiência em grande escala que abrangeu o Japão e os Estados Unidos. `` A Mulher do Heigo'' foi publicada como uma obra de ficção.

“Heigo no Onna” é uma história de três gerações de mulheres japonesas.

O título original é "A Lenda da Mulher Cavalo de Fogo" e o tradutor é Mao Torimi. No Japão, é produzido pela Kashiwasha (cidade de Sapporo).

A personagem principal, Sayo, que teria nascido em Heigo, é uma mulher de rara beleza e dignidade, mas depois de perder os pais e o irmão mais velho em um incêndio, foi criada pela tia. Escondendo o fato de ser Heigo, ela decidiu se casar com o segundo filho de uma antiga família japonesa na América.

No entanto, seu marido ficou obcecado por ópio e mulheres, então ela se separou logo após se casar e decidiu viver sozinha, abrindo uma “loja de chá” que atendia principalmente aos japoneses. Nessa época, ela se apaixonou pelo amigo do marido, um homem de ascendência indígena, morou junto e teve uma filha com ele.

No entanto, ele sai de casa para ajudar sua tribo na luta contra o país. Naquela época, ocorreu um grande terremoto em São Francisco, causando muitas vítimas. Isto é baseado em um terremoto real que ocorreu em 1906. Quando ele não voltou, pensou-se que ele também foi apanhado pelo terremoto e nunca mais se ouviu falar dele.

Com o passar do tempo, sua filha Hana se casa com um japonês e eles têm um filho e duas filhas. O marido de Hana é um típico japonês que se deixa facilmente provocar e é incapaz de transmitir os sentimentos de Hana, e ela mesma aceita relutantemente tal relacionamento. Não pude deixar de sentir que meu casamento foi um fracasso.

Então, a guerra começa, e a família de Hana e Sayo acabam morando juntas em um acampamento criado repentinamente no alto deserto da Califórnia. A segunda filha de Hana, Teri, de 10 anos, se dá bem com sua avó digna e atenciosa, Sayo. Hana, por outro lado, de alguma forma sentiu distância de sua mãe, Sayo. Porém, por meio dos diversos eventos e relacionamentos que ocorrem dentro do acampamento, Hana também se aproxima de sua mãe. Eventualmente, a guerra aproxima-se do fim e atinge um clímax inesperadamente dramático.

Sayo, Hana, Teri. A história retrata a vida de Sayo no eixo vertical e a vida de três pessoas no acampamento no eixo horizontal. No entanto, a estrutura da história permite que estes eixos verticais e horizontais apareçam alternadamente. A história ganha profundidade ao fazer constantemente o leitor relembrar a vida de Sayo enquanto coloca a história dentro do campo no tempo presente.

Neste momento, o palco da primeira metade da vida de Sayo é o Japão. Talvez pela habilidade da tradução, embora seja um romance inglês de um autor de segunda geração, parece literatura japonesa.

Os conflitos e tumultos que ocorrem dentro do campo são os mesmos encontrados na não-ficção, mas o tema que permeia este Onna Sandai, baseado em fatos históricos, é o amor entre homens e mulheres. Tanto Sayo quanto Hana têm forma livre, ambas se sentem atraídas por outros homens além de seus maridos e perseguem corajosamente seus corações. Este ponto é retratado de forma dinâmica, incluindo a representação de afeto.

As palavras de Sayo, “...nossas vidas são feitas dos sonhos que temos” são memoráveis.

O que também aumenta a escala da história é a inclusão do mundo dos índios nativos americanos. Existem ruínas indígenas onde foi construído o acampamento de Manzanar, modelo da história. A novela também retrata lugares espirituais fora do acampamento, além de cenas de danças realizadas por indígenas que visitaram o acampamento.

A literatura que capta os problemas dos campos de internamento em tempo de guerra traz à tona a discriminação contra o povo japonês e os nipo-americanos por parte do Estado americano liderado pelos brancos, e a raiva por ele causada. Isso é compreensível, mas também há trabalhos que parecem demasiado centrados na mentalidade de vítima.

Nem é preciso dizer que os negros, os índios e outras minorias têm sido oprimidos e sentidos injustamente há muitos anos.

Sinto a inclusão do autor ao refletir o mundo dos índios como personagens importantes e como pano de fundo da história.

(Títulos omitidos)

© 2017 Ryusuke Kawai