O romance “Darkness” de Juliet Kono retrata uma mulher nipo-americana de segunda geração nascida no Havaí que sobrevive às adversidades da vida durante a guerra. Conversamos com o pesquisador de literatura americano Ippei Maeda, que passou 10 anos traduzindo o livro e finalmente o publicou no final do ano passado, sobre o apelo da obra e da literatura japonesa.

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História do "despertar" da heroína

——O que fez você decidir traduzir “Anshu: Dark Sorrow”?

Sr. Ippei Maeda que trabalhou na tradução

Maeda: O trabalho original foi publicado em 2010 e encontrei o livro em março do ano seguinte. Na época, eu estava traduzindo um romance que seria publicado como “Aquele Dia no Hotel Panamá”, e fiquei em Seattle, cenário do romance, por cerca de uma semana para realizar a pesquisa final. Quase todas as noites, eu jantava na casa do meu mentor de pesquisa, o professor Stephen H. Sumida, da Universidade de Washington. No jantar, um dia antes de eu retornar ao Japão, o Sr. Sumida e sua esposa, a Sra. Gail Nomura, me apresentaram a “Darkness” e disseram: “Se você vai traduzir romances, por que não tentar traduzir este livro?” ?''

Além de me interessar ao ouvir o esboço da história, também me senti atraído pelo livro porque a autora era Juliette S. Kono, que conheci pessoalmente. Há cinco ou seis anos, quando eu estava na Universidade de Washington como pesquisador visitante, tive o privilégio de assistir à aula do professor Sumida sobre “Literatura Havaiana”. Um dia, uma poetisa chamada Juliette S. Kono, do Havaí, veio à aula e falou sobre sua coleção de poemas. Além disso, depois da aula, recebi um telefonema, seja do Sr. Sumida ou do Sr. Nomura, e ele disse: ``Vou almoçar com Juliet, então você deveria vir também'', então tivemos almoçar juntos.

Depois de voltar ao Japão, li a obra original e resolvi traduzi-la. A história não era apenas interessante, mas também focava no bombardeio atômico de Hiroshima. Recebi minha educação e consegui um emprego em Hiroshima. Quase todos os dias, sempre que via um trem, cruzava uma ponte ou olhava para um rio, tinha visões do bombardeio atômico. No entanto, nunca estive envolvido em atividades antinucleares ou de paz mundial. Eu estava me sentindo culpado por isso, então pensei que traduzir “Darkness” poderia aliviar essa culpa, mesmo que só um pouco.

——Ouvi dizer que demorou cerca de 10 anos desde a tradução até a publicação. Você poderia nos contar sobre o processo que levou a essa realização?

Maeda: Não é apenas um livro longo com mais de 460 páginas traduzidas, mas os detalhes e especificidades relacionados ao Japão do tempo de guerra e do pós-guerra, especialmente os ataques aéreos de Tóquio e o bombardeio atômico de Hiroshima, exigem tempo e pesquisas difíceis para alguém como eu. que nasceu depois da guerra estava sujeito. Além disso, o mesmo acontecia com o budismo, que orienta a heroína ao crescimento. O próprio autor conta que levou 10 anos para pesquisar e escrever o livro.

O tradutor deve se esforçar tanto quanto o autor, ou até mais que o autor. Embora Juliette S. Kono seja descendente de japoneses, ela é uma americana de terceira geração. Portanto, peço desculpas pela inconveniência, mas examinei cuidadosamente se o autor tinha algum mal-entendido sobre o envolvimento do Japão na Guerra do Pacífico, ou se havia quaisquer preconceitos ou preconceitos conscientes ou inconscientes sobre ver o passado do Japão através dos olhos americanos. Várias equipes de pesquisa e equipes médicas foram enviadas dos Estados Unidos para Hiroshima após o bombardeio atômico, mas tentei evitar levantar qualquer dúvida ou desconforto entre os leitores do Japão, especialmente de Hiroshima, sobre a forma como são retratados neste romance. com muito cuidado.

No final da história, a heroína é examinada em um centro médico americano. A heroína confia descaradamente todo o seu corpo, exposto à bomba atômica, à investigação. À primeira vista, esta instalação médica parece ser retratada de forma positiva, mas a julgar pelo momento e pelo fato de que a instalação é dedicada à investigação de sobreviventes da bomba atômica, acredita-se que seja um ABCC (Comitê de Investigação de Vítimas de Bomba Atômica). claro. Foi criticado que os sobreviventes da bomba atômica visitaram a ABCC pensando que receberiam tratamento, mas na realidade eles receberam apenas uma investigação da bomba atômica e nenhum tratamento. Para não ofender os leitores japoneses neste ponto, escrevi no “Posfácio do Tradutor” que este romance e a sua heroína vivem numa dimensão que vai além da política real. Como tomei muito cuidado com esse ponto de vista, levei mais tempo do que esperava para acertar a tradução. Mesmo isso pode não ser suficiente.

Também é verdade que demorou muito para encontrar uma editora. A “literatura pura” traduzida é considerada o gênero menos popular. Além disso, os editores podem relutar em ler romances que retratam o bombardeio atômico. Editores de diversas editoras importantes demonstraram grande interesse. No final, Akebi Shobo aceitou o projeto. Encomendei Akebi Shobo porque fui encorajado pela publicação de “Uma cidade chamada favela de bomba atômica”. Acredito que este livro, baseado em pesquisas de apuração de fatos, seja uma publicação importante relacionada ao bombardeio atômico de Hiroshima.

Demorou algum tempo para chegar a Akebi Shobo. Para alguém como eu, que não é escritor profissional nem tradutor profissional, as barreiras entre os editores são espessas e extremamente altas.

--O autor também é um monge da seita Jodo Shinshu, e o mundo das “trevas” parece estar relacionado ao Budismo. Como tradutor, o que você pensa sobre esse ponto?

Maeda: O autor diz que retrata o crescimento da heroína através dos ensinamentos do Budismo. Através de infortúnios e desastres pessoais, a heroína atinge uma espécie de despertar. O autor se refere a isso como “iluminação”, mas acho difícil discutir o conteúdo do despertar da heroína, que é levada a crescer muito precipitadamente porque a experiência é muito grande. No entanto, a heroína está definitivamente consciente de transcender o ego, a vaidade e o desejo. Isto é o que aprendi com os monges Jodo Shinshu em Kyoto.

O Budismo Jodo Shinshu tem sido o centro da fé em Hiroshima desde os tempos antigos, e os crentes são chamados de seguidores de Akimon. Considerando que a família do autor era Jodo Shinshu, o próprio autor é um monge e os avós maternos do autor (primeira geração) eram de Hiroshima, a natureza autobiográfica do autor desempenha um papel no crescimento budista da heroína. Porém, infelizmente, não estudei o suficiente para discutir o crescimento da heroína no contexto do Budismo Jodo Shinshu. Mesmo assim, tentei compreender as escrituras e os ensinamentos budistas retratados no romance à minha maneira.

--Claro que cabe a cada leitor decidir como percebe o tema da obra, mas o que o autor estava tentando transmitir através da vida difícil da personagem principal, Himiko?

Maeda: É uma pergunta muito válida, mas acho que também é uma pergunta muito difícil de responder. Acho que este romance se enquadra na categoria de literatura nipo-americana, mas, assim como No-No Boy, que foi traduzido pelo Sr. Kawai, a literatura representativa ou típica nipo-americana é uma obra que se concentra nas minorias raciais. Ela retrata a consciência, a inferioridade racial. , internamento e assimilação em uma sociedade predominantemente branca. Nesse aspecto, ``Darkness'' pode ser considerado um trabalho único.

Simplificando, um escritor nipo-americano do Havaí retrata o Japão através dos olhos de uma heroína nipo-americana do Havaí. É claro que, como a heroína é uma nipo-americana de segunda geração, ela sente uma consciência racial e uma discriminação diferentes no Japão e na América. Depois da guerra, ela sentiu saudades dos americanos estacionados em Hiroshima e Kyoto e do inglês que eles falavam. Também trabalho com americanos no GHQ. Se eu fosse escrever um artigo como pesquisador, interpretaria este romance a partir das perspectivas raciais e culturais descritas acima.

Contudo, se discutirmos a história usando termos padrão, como questões raciais, diferentes culturas e identidade, poderemos ser capazes de compreendê-la até certo ponto, mas perderemos o foco da história. Isto porque a dimensão em que vive este romance, ou heroína, parece ir além dessa dimensão social e realista.

Eu usei a palavra “despertar” anteriormente. Porém, para escrever um artigo sobre o que é o despertar, seria necessário estudar profundamente o Budismo, com foco em Jodo Shinshu. Eu não fui capaz de fazer isso. Alguns podem dizer que não sou bom o suficiente como tradutor.

Falando de questões num campo completamente diferente, hoje ocorrem guerras e conflitos no mundo e muitas pessoas são mortas. Numa tal realidade, penso que o que é importante não são as diferenças de ideologia, religião, raça ou compreensão histórica, mas sim que não devemos matar pessoas. Por outras palavras, devemos proteger a vida de uma forma que transcenda a ideologia, a religião, a raça e a consciência histórica. Isto não se relaciona com a interpretação “sombria” do despertar da heroína numa dimensão que vai além das questões raciais e da política americana? Penso até que esta é a razão de ser da literatura, que é diferente da história, da sociologia, dos estudos culturais e da ciência política.

——Parece uma tarefa difícil traduzir ideias budistas escritas em inglês para o japonês, mas o que você acha?

Maeda: O autor usa escrituras budistas escritas em inglês, portanto, ao traduzi-las para o japonês, ele se referiu às escrituras budistas japonesas. Achei útil que existam muitos sites relacionados ao budismo na Internet. No início, eu tinha acabado de traduzi-lo para o japonês, então, durante a revisão final do manuscrito, verifiquei as escrituras budistas japonesas para garantir a precisão.

No processo de estudar o Budismo, percebi que os eventos, personagens e fábulas escritas sem qualquer explicação no romance estavam relacionados ao Budismo, então os reescrevi e adicionei notas de tradução. Acho que você pode entender procurando os termos nas notas de tradução em um dicionário ou na internet. Foi certamente uma tarefa difícil e demorou 10 anos, mas penso que foi positivo em termos de garantir uma tradução adequada.

——Ouvi dizer que o Sr. Maeda fez toda a pesquisa sobre os fatos históricos por trás da tradução. Incluindo essas partes, quais pontos você teve dificuldade em traduzir?

Maeda: Fiquei especialmente nervoso ao examinar a equipe de investigação americana que veio a Hiroshima após o bombardeio atômico. Após o bombardeio atômico, eu sabia sobre a chuva negra, os sobreviventes da bomba atômica, a ABCC, etc., mas quase não tinha ideia de quando e como as múltiplas equipes de investigação americanas chegaram a Hiroshima e o que fizeram. Eu também não sabia que o tufão Makurazaki atingiu Hiroshima um mês após o bombardeio atômico. Por esse motivo, pesquisei na internet a ponto de queimar meus olhos e, para confirmar a veracidade das informações na internet, entrei em contato com o Chugoku Shimbun, a Biblioteca Central da Cidade de Hiroshima, o Museu Memorial da Paz de Hiroshima, e outros lugares. Também lutei com o dialeto de Hiroshima e com o dialeto Chikuho de Fukuoka.

Tendo vivido em Hiroshima por muitos anos, eu tinha uma compreensão geral do dialeto de Hiroshima, mas para garantir a precisão, usei um site on-line de conversão de dialetos, incluindo o dialeto Chikuho. Contudo, não consegui afastar minhas preocupações, então pedi a um jovem conhecido de Hiroshima que me desse uma confirmação final. Escolhi jovens conhecidos porque queria minimizar o antigo dialeto de Hiroshima com o qual os jovens leitores poderiam se sentir desconfortáveis. Quanto ao dialeto Chikuho, felizmente tenho um amigo que mora em Chikuho, então pedi ao meu amigo e à esposa dele que confirmassem. Os dialetos adicionam cores às traduções que não estão presentes no texto original. Porém, a coisa mais difícil que tive que prestar atenção ao traduzir foi o ritmo da língua japonesa. Tentei expressar a escrita de uma forma japonesa confortável e calma, como se estivesse lendo um poema de haicai 5-7-5.

——Entre os escritores nipo-americanos, há muitas obras que têm como pano de fundo a relação entre os Estados Unidos e o Japão, como a guerra e a imigração, mas acho que sua “melancolia” é única entre eles.

Maeda: Isso mesmo. Pessoalmente, sinto que este romance foi enviado através do Oceano Pacífico para o Japão, e não do Havaí para o continente americano. Embora eu não seja descendente de japoneses, acredito que “Daily Light”, escrito por Jay Rubin, um americano conhecido como o tradutor de Haruki Murakami, seja semelhante. Este é um padrão em que um autor americano usa um protagonista americano para retratar o Japão como visto por aquele americano em inglês.

——Ouvi dizer que você conhece o autor, Sr. Kono. Qual é a sua impressão do Sr. Kono, um escritor nipo-americano de terceira geração?

Maeda: Não somos muito próximos e não temos nenhum contato pessoal. Ele já tem 80 anos e adoeceu gravemente no ano passado. Não gosto de dizer isso, mas estou muito feliz por ter conseguido traduzi-lo e publicá-lo no Japão antes que ela percebesse. Eles ficaram muito felizes com a tradução para o japonês.

Parece que sua vida não foi tranquila; ela não foi para a Universidade do Havaí até ficar bem velha, e sua vida parece ter sido um turbilhão de casamentos, partos, divórcios e novos casamentos. Parece que há uma grande história por trás do pseudônimo Juliet S. Kono. S é "Sanae", e pessoas de ascendência japonesa costumam usar seu nome japonês como nome do meio. No entanto, ``Kono'' parece ser o nome de seu ex-marido de quem ela se divorciou. É interessante.

Kono já tem vários pesquisadores no Japão e artigos foram escritos. Fui convidado para universidades japonesas, mas não tenho interesses de pesquisa, por isso não os conheci no Japão.

(Títulos omitidos)

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