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Centro de Reubicación Los Pequeños Altares del Corazón Mountain
Se construyeron al menos seis pequeños altares budistas en el Centro de Reubicación de Heart Mountain para uso personal en el hogar. El Obispo Obutsudan (Figura 10) fue el último en construirse y fue realizado con madera fina. Los otros (cuyas fechas de construcción se desconocen) fueron hechos de madera de desecho, muy probablemente materiales sobrantes en la carpintería de Heart Mountain Center. Excepto uno, los demás altares han sido pintados de colores opacos; el excepcional tiene un acabado claro, que muestra la calidad de los restos que se utilizaron.
El obispo Obutsudan
Ryotai Matsukage, obispo de las Iglesias Budistas de América, hizo construir el altar que se muestra en la Figura 10 para su uso personal en el hogar. Debido a que la sede de las Iglesias Budistas de América 1 estaba ubicada en San Francisco, el obispo Matsukage fue trasladado al Centro de Reubicación Topaz en Utah.
Este obutsudan fue construido por Shinzaburo y Gentaro Nishiura en el Heart Mountain Center; una vez finalizado, fue enviado a Topaz. En una carta a Shinzaburo, fechada el 27 de junio de 1945 y escrita en kanji , el obispo pagó 47 dólares por el obutsudan. 2 Las dimensiones aproximadas son 20 pulgadas de ancho, 32 pulgadas de alto y 14 pulgadas de profundidad. La parte superior del altar está elegantemente curvada, lo que requiere vaporizar la madera. La madera utilizada y el acabado son de la misma calidad que los grandes Aso y Shibata Obutsudans. El Obispo Obutsudan presenta columnas y paneles finamente tallados, uno de los cuales se encuentra en la parte superior del exterior. Un detalle interior que no es visible en la Figura 10 es un indicio del techo de un templo. La base tiene un cajón con un tirador clásico tallado a mano. En cada puerta hay un sagari fuji mon perfectamente tallado, una característica compartida con los Aso y Shibata Obutsudans. Los numerosos detalles demuestran una artesanía experta.
El Centro Topaz cerró el 30 de octubre de 1945. La sede de las Iglesias Budistas de América y el obispo regresaron a San Francisco; El obutsudan fue con él. El reverendo Shintatsu Sanada cuidó del obispo durante sus últimos años de enfermedad, y cuando el obispo falleció en 1948 sin herederos, la propiedad del obutsudan pasó al reverendo Sanada. Posteriormente, la propiedad pasó al hijo del Reverendo Sanada y permanece en su poder. 3
El Kimoto Butsudan
Según Alice Kimoto Ibaraki de Los Ángeles, actual propietaria, el Kimoto Butsudan (Figuras 11a y 11b) fue fabricado por los mismos constructores que el Kubose Shumidan, es decir, Suetsuna Okashima y Naoki Wakaye. El butsudan fue hecho para el padre de Alice, Kinzuchi Kimoto, quien se lo llevó a Los Ángeles cuando regresó en junio de 1945.
En julio de 1945, Okashima regresó a San José para operar una granja de fresas y, en octubre de 1945, Wakaye regresó a San Francisco; no se sabe si continuó trabajando como carpintero calificado.
La puerta derecha en la imagen de puerta cerrada (Figura 11b) está ligeramente entreabierta y el interior es visible. Las puertas son curvas (Figura 11a), lo que requirió vaporización, y parecen estar hechas de madera fina; las partes restantes parecen ser madera común y corriente, tal vez restos. Las puertas son obra de hábiles artesanos. Las dimensiones son aproximadamente 18 pulgadas de alto, 12 pulgadas de ancho y 8 pulgadas de profundidad. 4
Figura 11a
La foto proporcionada por Irene Eiko Masuyama. | 
Figura 11b: Fotografía proporcionada por Irene Eiko Masuyama.
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El Chikuma Butsudan
Masaki Chikuma, que trabajaba en Heart Mountain Cabinet Shop, recogió los restos de madera e hizo que Shinzaburo y Gentaro Nishiura construyeran un altar casero con la madera. Como muestra la Figura 12, la madera era de buena calidad y sólo requería un acabado transparente. Las dimensiones son 22 pulgadas de alto, 11 pulgadas de ancho y 8 pulgadas de profundidad. 5 El butsudan también cuenta con el añadido de un cajón en la base con un tirador clásico hecho a mano.
Es posible que Chikuma haya sido asignado a Cabinet Shop, pero su trabajo previo a la reubicación fue como granjero en Santa Clara, California. Los registros de archivo sobre el Centro de reubicación de Heart Mountain muestran que la mayoría de las personas empleadas como carpinteros no trabajaban anteriormente en el sector de la edificación y la construcción. Es poco probable que Chikuma estuviera involucrado en la construcción real de su butsudan. Regresó a Santa Clara en marzo de 1945 para retomar la agricultura. El butsudan ahora es propiedad de su hijo, George Chikuma.
El Nishiura Butsudan
Shinzaburo y Gentaro Nishiura construyeron el Nishiura Butsudan para su uso personal (Figura 13a). Sus dimensiones son 34 ¼ pulgadas de alto, 24 pulgadas de ancho y 17 pulgadas de profundidad. 6 Este butsudan tiene muchas características elaboradas del Shibata Obutsudan, como dos juegos de puertas plegables, una interior y otra para cerrar el butsudan, y un techo de templo. Los artesanos no pudieron lograr este diseño simplemente reduciendo las dimensiones del Shibata Obutsudan, ya que eso haría que el área del santuario fuera demasiado pequeña para colocar objetos. En cambio, redujeron el techo del templo solo a la parte inferior, como se puede ver en la Figura 13b. . El panel superior tallado del Shibata Obutsudan se ha cambiado por un diseño de pantalla muy simple. La pintura negra utilizada como moldura enfatiza el color brillante del área del santuario. Para agregar altura al altar, se agregaron dos cajones con tiradores tradicionales debajo del área del santuario. Este altar demuestra la habilidad de estos artesanos; para citar a Kiyoshi Nishiura, 7 “Shinzaburo era un genio de las matemáticas, Gentaro era más 'sublime'”.
Los años 1942-1945 fueron creativos para los hermanos Nishiura, y sus creaciones ayudaron a los budistas y a las iglesias budistas a sostener su religión lejos de sus orígenes en la costa oeste. A finales de septiembre de 1945, Shinzaburo regresó a Mountain View. Anteriormente, en agosto de 1945, Gentaro se había mudado a Denver para reunirse con su hijo, Kiyoshi, para poder regresar juntos a San José. Los tres hombres reiniciaron la Nishiura Construction Company en octubre de ese año. El Nishiura Butsudan los siguió desde Heart Mountain hasta California. La propiedad del butsudan pasó a Kiyoshi tras la muerte de los hermanos, luego a la esposa de Kiyoshi, Stella, tras su muerte, y finalmente a Anne, hija de Kiyoshi y Stella.
El Dobashi Butsudan
La procedencia de este butsudan es algo confusa. La familia Dobashi era una familia numerosa y prominente de San José antes de 1941. No hay registro que confirme que solicitaron que se construyera un butsudan para ellos, y los miembros de la familia Nishiura que conocerían la historia de la construcción del altar ahora han fallecido. Es posible que el butsudan haya estado prestado a la familia Dobashi. En 2010, la familia Dobashi le pidió a Stella Nishiura que se hiciera cargo del butsudan.
El altar mide aproximadamente 38 pulgadas de alto, 24 pulgadas de ancho y 20 pulgadas de profundidad. 8 El material utilizado es madera de desecho y el acabado es al estilo Nishiura Butsudan. A diferencia del obispo Obutsudan y los Chikuma y Nishiura Butsudans, no hay cajones en la parte inferior de este altar.
El Ishigo Butsudan
La existencia de este altar (Figura 15) ha sido documentada por Estelle Ishigo y por ello se llamará Ishigo Butsudan, aunque no fue hecho para ella. Se desconoce su paradero. Ishigo donó una fotografía a la Biblioteca de la Universidad de California en Los Ángeles. 9 No se registran el autor ni las dimensiones del altar. La única información relevante registrada es que el altar se hizo en el Centro de Reubicación de Heart Mountain.
Estelle Ishigo no era una persona de ascendencia japonesa, pero estaba casada con Arthur Shigeharu Ishigo, quien nació en San Francisco. Arthur tuvo que mudarse y ella fue con él a Heart Mountain aunque podría haber elegido no hacerlo. 10 Sólo los ciudadanos estadounidenses eran elegibles para formar parte de los comités de supervisión en los centros de reubicación. Estelle formaba parte del comité que supervisaba las actividades artísticas y artesanales del Heart Mountain Center. Además, se le dio “autoridad para visitar todas las partes del Centro y representar cualquier fase de la vida en el campo (excepto aquellas bajo el control del ejército estadounidense), que se le haya ordenado pintar o dibujar”. 11 Parte de su trabajo fue publicado en 1972 [Ishigo], pero no como registro de archivo gubernamental.
Notas: (*Las referencias aparecen al final de la cuarta parte.)
- La historia de las Iglesias Budistas de América ha sido documentada en BCA a partir de la página 43. Las Iglesias Budistas de América se incorporaron legalmente en 1944 como una organización de California (curiosamente, esto fue durante los años de la Reubicación). Antes de su incorporación oficial, la Iglesia había “evolucionado hasta convertirse en una rama misionera de Hompa Hongwanji con sede en Kioto, Japón”. Esta evolución tuvo sus controversias, especialmente el hecho de que tuviera su sede en Kioto durante la Segunda Guerra Mundial. En su sede en el Centro Topaz, la iglesia recién incorporada nombró obispo a Ryotai Matsukage. Los recuerdos de la incorporación se pueden encontrar en Masuyama. Los acontecimientos que rodearon la incorporación fueron informados por el periódico Topaz Relocation Center: Topaz Times , Semi-weekly, vol. III, No. 9, Topaz, Utah, sábado 29 de abril de 1944, página 5, y vol. III, No. Buddhist Altars and Poetry 24 10, 3 de mayo de 1944, página 3. Es interesante observar que los documentos de constitución fueron firmados únicamente por ciudadanos estadounidenses; implícito estaba el énfasis en “Estados Unidos” en el nombre de la organización recién formada. Agregado en enero de 2015: La edición del 4 de noviembre de 1944 del Heart Mountain Sentinel (Vol. III, No. 45, página 3) informó sobre una fiesta de té ofrecida para el obispo Matsukage. Su viaje desde Topaz Relocation Center se produjo después de la incorporación de las Iglesias Budistas de América y la dedicación del Shibata Obutsudan. Es muy probable que, durante este viaje, el obispo hubiera visto a los Obutsudans Aso y Shibata, hubiera conocido a los hermanos Nishiura y hubiera pedido que le construyeran un pequeño altar.
- La carta está en los Archivos de Nishiura.
- En una nota escrita por Shinzui Sanada al autor, se detalla la procedencia del obutsudan. Como el obispo no tenía herederos, el patrimonio del obispo pasó la propiedad del obutsudan al reverendo Shintatsu Sanada. A la muerte del reverendo Sanada, la propiedad del obutsudan pasó a su hijo Shinzui Sanada.
- Las dimensiones fueron proporcionadas por Irene Eiko Masuyama.
- Las dimensiones fueron proporcionadas por Alfred Nishiura, sobrino político de George Chikuma.
- Las dimensiones fueron proporcionadas por Alfred Nishiura.
- Naomi Hirahara atribuye esta cita a Kiyoshi Nishiura, hijo de Gentaro Nishiura, de una entrevista realizada en diciembre de 1998 en el Museo Nacional Japonés Americano. Ver Hirahara .
- Dimensiones proporcionadas por el autor.
- Calisphere, Biblioteca Digital de California, Bibliotecas de UC. http://www.calisphere.universityofcalifornia.edu , listado bajo el título: Santuario budista.
- Véase Ishigo , página vi.
- Véase Ishigo , página v.
© 2015 Togo Nishiura
