Títulos como estes dão a ilusão de que os direitos humanos dos estrangeiros estão a ser gravemente violados no Japão, mas como um país regido pela lei, o Japão também estipula vários direitos e deveres para cidadãos e estrangeiros. Os estrangeiros têm quase os mesmos direitos, com excepção de direitos de voto e algumas restrições às atividades económicas.

Quando me envolvi nas questões dos trabalhadores estrangeiros na década de 1990, os empregadores retiraram à força os passaportes dos trabalhadores, cobraram taxas exorbitantes pelos pedidos de visto e alguns Ocorreram uma série de violações dos direitos humanos em que empresas imobiliárias e lojas recusaram a entrada a estrangeiros. Inicialmente, registaram-se muitas violações das leis laborais e das leis de imigração, mas quando a taxa de desemprego aumentou devido à crise económica, tornaram-se subitamente sujeitos a despedimento ou reafectação unilateral, e os trabalhadores estrangeiros em emprego não regular ou indirecto ficaram sujeitos ao mesmo Pode-se dizer que os trabalhadores japoneses, juntamente com os trabalhadores japoneses na situação, sofreram um golpe considerável. É claro que podem não ter sido os únicos alvos de discriminação, mas foram certamente os primeiros a serem alvo de despedimentos. No entanto, mesmo nesta situação, devido às suas práticas comerciais, o pessoal temporário e as empresas contratantes procuravam desesperadamente empregos para trabalhadores estrangeiros, mesmo que o emprego fosse instável. Quando as condições económicas pioram, as empresas são forçadas a cortar custos, mas os trabalhadores estrangeiros nem sempre sofreram como válvula de compensação.

Por outro lado, no que diz respeito às questões de direitos humanos, olhando para trás nos últimos 20 anos, parece que houve muitos problemas causados ​​pela ignorância e mal-entendidos, mas nos casos em que as correcções ou melhorias não foram feitas na fase inicial, os danos psicológicos dos as vítimas e o golpe moral podem ter sido insuportáveis. Casos de recusa de entrada de estrangeiros geraram ações judiciais em algumas regiões, tendo os demandantes (estrangeiros) vencido a ação. Mesmo que existam diferenças culturais e de costumes, se a fricção que surge for ignorada, muitas vezes evolui para discriminação.

Quando pessoas de diferentes etnias e nacionalidades vivem juntas, podem ocorrer mal-entendidos mesmo sobre assuntos triviais, mas se compreenderem que este é um lugar onde podem aprender uns com os outros e que a coexistência é uma parte essencial da vida, podem ter uma momentos surpreendentemente agradáveis ​​(coordenação para cada finalidade, planeamento de festivais de imigrantes, etc.) Porém, se for possível completar o relacionamento dentro da comunidade sem coexistência, as pessoas se isolarão e terão menos contato com a maioria da sociedade, dificultando a construção de uma relação simbiótica (Estrangeiros que vivem nos subúrbios de Paris) local de residência , etc.) Há sempre um risco quando os estrangeiros vivem juntos (na Argentina, judeus, imigrantes libaneses, etc. preferem este tipo de vida), mas a segunda geração de imigrantes normalmente expande a sua relação com a sociedade de acolhimento. mas a taxa de retorno para a sociedade também aumentará. No início, os colonatos japoneses ultramarinos foram bastante fechados como forma de autodefesa, mas à medida que se desenvolveram, começaram a reconhecer os méritos e a necessidade da integração social, e agora estão a tornar-se mais conscientes da sua responsabilidade social e da responsabilidade por desenvolvimento regional (áreas de assentamento no Paraguai e na Bolívia, etc.). Embora a população seja pequena, muitas vezes mais pessoas locais vivem lá, e a pequena aldeia torna-se uma cidade e é reconhecida como município, e eles desempenham um papel na administração e administração da cidade como prefeitos e assistentes.

A comunidade boliviana nos arredores de Buenos Aires está agora a expandir-se não só para a agricultura, mas também para o comércio grossista de vegetais e frutas, e está a dar uma contribuição notável à sociedade, mas como muitos deles são de ascendência indígena ou mestiços, eles são frequentemente alvo de discriminação.

Não importa para qual país os estrangeiros imigram, eles podem inicialmente ser discriminados. Depende de como você vê as coisas irracionais, mas quando pessoas de diferentes nacionalidades e raças vêm e vão com frequência, como na América do Sul e na Europa, o batismo daqueles que chegaram primeiro pode ser bastante severo. Isso ocorre porque eles estão tão desesperados e não é fácil fazer suas as possibilidades limitadas.

Nos últimos anos, ouvimos frequentemente o termo “discurso de ódio”, e muitas vezes decorre não apenas de mal-entendidos e ignorância, mas também de ciúme e inveja. É também a América do Sul, e há algumas expressões que envolvem circunstâncias históricas e do passado, mas o facto de tal reacção ter ocorrido provavelmente significou que houve uma acção difícil de aceitar. Em muitos casos, o principal conflito é com extremistas e grupos que fazem reivindicações unilaterais, mas não são eles que conseguem falar e compreender-se uns aos outros. Por exemplo, seria inútil reforçar a punição legal apenas do lado japonês para estes problemas. Também serão necessários esforços e respostas consideráveis ​​por parte dos países e organizações de grupos estrangeiros em conflito.

Sou um nipo-americano de segunda geração nascido na Argentina, mas tenho colegas japoneses desde o jardim de infância e, além da escolaridade obrigatória em espanhol, participei de muitas escolas de língua japonesa e eventos de associações japonesas, então no começo pensei em mim mesmo como japonês. A identidade era forte. No entanto, à medida que avançava para o ensino secundário e secundário, tomei consciência da importância das normas, da moral (incluindo pontos de vista religiosos), dos costumes e das tradições da sociedade, e quando entrei na universidade e comecei o serviço militar, um ano mais tarde. o senso de identidade nacional como argentino estava bem estabelecido. Embora parecesse asiático, conseguia agir como membro da sociedade sem me sentir deslocado.

No entanto, como os valores e a disciplina ensinados em casa eram completamente japoneses, às vezes entravam em conflito com o "senso comum" geral da sociedade (embora isso muitas vezes não seja razoável na América do Sul), fazendo com que se preocupassem, caíssem em contradições e se tornassem irracional. Houve momentos em que percebi isso como discriminação racial. Embora meu pai tenha sido vítima de dois acidentes de trânsito, apenas as reclamações da polícia local e da empresa de ônibus foram registradas no relatório e, embora ele tenha ficado com sequelas, não recebeu um único peso de indenização. Mesmo em casos de ações judiciais movidas por trabalhadores, apenas as reivindicações do autor são bem sucedidas, e o empregador, um imigrante japonês, raramente tem sido bem sucedido. Era difícil conseguir bons imóveis mesmo alugando terrenos ou imóveis, por isso eles administravam negócios e moravam em locais que os alugavam. Não era incomum que os contratos de apartamentos às vezes fossem pagos com um ano de antecedência. Há também casos em que, por melhores que fossem os resultados na universidade ou nas forças armadas, não se poderia tornar-se presidente. Houve um tempo em que havia uma “alta barreira” invisível à admissão na Escola de Diplomacia (pós-graduação) para se tornar um oficial de relações exteriores só porque você era asiático. Ainda assim, muitos Nikkeis superaram a discriminação da época e passaram a ser aceites pela maioria da sociedade. Gradualmente, coisas que não eram razoáveis ​​tornaram-se menos comuns e as diferenças entre japoneses e nikkeis tornaram-se uma grande mais-valia, permitindo-nos alcançar coisas que antes eram impossíveis. Foi necessário um século de paciência e esforço, mas a provação continua até agora, e espera-se que continue até certo ponto, mesmo na terceira e quarta gerações.

Ainda mais grave do que a discriminação racial na América Latina é a discriminação e a desigualdade causadas por disparidades económicas e sociais inimagináveis. Expressões semelhantes a discursos de ódio, que são agora um tema quente no Japão, têm sido utilizadas há muito tempo contra trabalhadores pouco qualificados, pessoas que vivem em bairros de lata, imigrantes de países vizinhos e pessoas de zonas rurais. Existem muitas expressões de desdém e insultos que negam o caráter das pessoas, seja em programas de TV ou em figuras públicas como jornalistas, repórteres e políticos. Existem muitas expressões satíricas e vão além do humor negro. Neste ambiente social, os imigrantes de muitos países exploraram novas fronteiras, mas deve ter sido uma experiência poderosa para os meus pais japoneses, e tenho a certeza de que havia mais do que uma coisa que eles não suportavam.

Local do simpósio

Em novembro passado (2014), participei como um dos palestrantes de um simpósio sobre "Estrangeiros e Direitos Humanos" realizado em Osaka, e acredito que mesmo sendo uma minoria, você pode usar suas diferenças para beneficiar a sociedade, desempenhando um papel ativo papel, e enfatizou a importância de fazê-lo. O Japão é basicamente uma sociedade de um único grupo étnico, e as normas gerais têm sua própria lógica e base, e mesmo que você tenha dúvidas sobre elas, desde que funcionem como um sistema, você deve pedir grandes mudanças. possível. Ainda assim, pode-se avaliar que, nos últimos 20 anos, a atitude do governo, da mídia, das organizações industriais, etc. em relação aos residentes estrangeiros mudou consideravelmente para melhor. Alguns estrangeiros têm alergia a se tornarem japoneses, mas não se trata de adquirir a nacionalidade japonesa, mas de entender a estrutura da sociedade japonesa, de como destacar as próprias características e complementar o que falta. Acho que é retribuir. Parece que as empresas japonesas e vários sistemas não são bons na gestão da diversidade, mas isto representa uma grande oportunidade para os estrangeiros que são educados e vivem no Japão.

A discriminação e o preconceito decorrem da incompreensão e da ignorância, mas o medo de coisas que são difíceis de compreender também é um factor. O povo japonês, que constitui a maioria da população, pode sentir que não precisa entender tanto as minorias. No entanto, para lidar com a actual situação mundial complexa e com os muitos desafios que enfrentamos, precisamos de ajudar os estrangeiros a perceberem que têm uma perspectiva e uma perspectiva diferentes e que podem ter o potencial para serem um trunfo positivo. será ainda mais frutífero.

Anúncio publicado em janeiro de 2015 (Yomiuri Shimbun, 10/01/2015, página 20)

Sites relacionados

http://www.moj.go.jp/JINKEN/jinken04_00101.html Departamento de Direitos Humanos, Ministério da Justiça

http://www.jinken.or.jp (fundação incorporada de interesse público) Centro de Promoção de Conscientização sobre Educação em Direitos Humanos

© 2015 Alberto J. Matsumoto