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El Kubose Shumidan
El Kubose Shumidan, cuyo hogar actual es el templo budista de Chicago, tiene una procedencia bien documentada. Gary Nakai, presidente del templo en 2011, dijo que la palabra japonesa adecuada para este altar es s humidan , no butsudan . Los butsudans están encerrados en cajas, mientras que un shumidan es un altar independiente.
Esto ilustra la dificultad de traducir la palabra inglesa “altar” al japonés. Consulte la Figura 2 para ver una fotografía de 2011 del Shumidan.
Un mes después del establecimiento en octubre de 1942 de la Iglesia Nishi Honganji del Bloque 30, se formó la Federación Budista de la Montaña del Corazón ( Bukkyo Dan ) en el Bloque 17.1 La federación incluía las sectas Nishi Honganji, Higashi Honganji, Jodo Shu y Nichiren. De los ministros de la federación, el reverendo Gyomay Kubose era el único que hablaba inglés. El reverendo Kubose, ciudadano estadounidense, era budista de Higashi Honganji.
La construcción del shumidan para la federación comenzó el 16 de enero de 1944 y se completó el 1 de abril de 1944, con su dedicación al día siguiente. Esta procedencia fue registrada en kanji , usando tinta sumi , en el piso de la base del shumidan por el reverendo Masamichi Yoshikami de los budistas Higashi Honganji en la fecha del calendario japonés “ Showa 19. ° año, 4. ° mes, 1. ° día” (Figura 3). Fueron testigos de esta grabación el Reverendo Mohri, el Reverendo Kubose, el Reverendo Tatsuya Tsuruyama de Nishi Honganji y el Reverendo Kankai Izuhara de Higashi Honganji.
El reverendo Yoshikami también registró otra información: los nombres de los constructores, los sutras y la eventual propiedad del shumidan. Los constructores fueron los hábiles carpinteros Suetsuna Okashima y Naoki Wakaye, miembros de Heart Mountain Cabinet Shop y una asistente, Tamiji Oshita. Importante es el registro de la transferencia de propiedad del shumidan de la federación al Reverendo Kubose. Con tanta gente de ascendencia japonesa mudándose más hacia el este, el reverendo Kubose se mudó a Chicago a fines de agosto de 1944 para ministrar en inglés y japonés. Después de haber instalado a su familia allí, su shumidan fue enviado a Chicago. 2
La madera utilizada para construir el altar no era de buena calidad; Básicamente era madera de desecho encontrada en Heart Mountain Cabinet Shop, 3 pero la artesanía está bien. El altar mide aproximadamente 6 pies de alto, 5 pies de ancho y 4 pies de profundidad. La figura 4, que muestra al reverendo Tsuruyama con el shumidan, da una idea del tamaño. Los paneles curvos del tejado (no visibles en la foto) debieron haberse realizado vaporizando la madera. A diferencia de los butsudans en forma de caja, que se pueden mover en su totalidad, el Kubose Shumidan tuvo que ser desmantelado para poder moverse. Hay muchas piezas, todas numeradas para facilitar el montaje y desmontaje, cosa que ha ocurrido muchas veces; En Chicago, el Shumidan ha sido desmantelado y vuelto a montar al menos dos veces.
En la foto de la dedicatoria (Figura 5), los constructores Suetsuna Okashima, Naoki Wakaye y Tamiji Oshita (nacidos, respectivamente, en 1880, 1888 y 1868) son las personas en el extremo derecho de la fotografía, dos sentados y uno de pie. Lo más probable es que Wakaye esté de pie y Okashima esté sentado en el extremo derecho. Según un artículo periodístico, 4 les obsequiaron pergaminos por su trabajo.
Las estatuas del Buda Amida aparecen en las Figuras 1, 4 y 5. La estatua que aparece en la Figura 1 fue traída de la Iglesia Budista de Yakima y también aparece en la Figura 8 de la dedicación del Shibata Obutsudan. Esta estatua fue llevada de una iglesia budista a otra con fines ceremoniales, lo que demuestra su importancia en la vida de los budistas en Heart Mountain. Las estatuas de las Figuras 4 y 5 son las mismas, pero no la de la Figura 1. Se desconoce el propietario de esta segunda estatua.
El reverendo Kubose fue entrevistado en un artículo de la PBS de Chicago de 1996 sobre el shumidan. El shumidan sólo ha sufrido daños leves a lo largo de los años. En 2009 se volvió a pintar cuidadosamente para preservar su apariencia original y se colocó en el Nokotsudo (columbario) del Templo Budista de Chicago (ver Figuras 2 y 3). 5
El Aso Obutsudan
El número del 21 de agosto de 1943 del periódico Heart Mountain Sentinel 6 informó que el Reverendo Chikara Aso había instalado y conmemorado un obutsudan el domingo 15 de agosto de 1943 en la Iglesia Budista Nishi Honganji del Bloque 8. Según el artículo, el altar tenía 8 pies de alto y 4 pies y 5 pulgadas de ancho y fue construido por Shinzaburo y Gentaro Nishiura y los asistentes Mankichi Matsukawa y Koichi Konishi (los cuatro eran miembros de Heart Mountain Cabinet Shop). El artículo señalaba además que no se utilizaron clavos [en los elementos interiores]. La altura reportada de 8 pies es una exageración porque incluye la altura del soporte sobre el que se encontraba el obutsudan. De hecho, las dimensiones del obutsudan son 51 ½ por 58 ½ por 30 pulgadas. No se han encontrado fotografías del obutsudan tomadas en el Centro de Reubicación de Heart Mountain. La imagen de la Figura 6 está tomada de una postal que anuncia una exposición de artes y oficios celebrada en el Museo Nacional Japonés Americano. 7 Para una fotografía muy grande del Obutsudan, véase Hirasuna, [pp. 104-105].
En el artículo del periódico, el supervisor del Gabinete dio el costo de construir el altar: $73.24 por materiales y $145.35 por 2 meses y 2 días de mano de obra en la escala salarial de $16 a $19 por mes de la WRA. A diferencia del Kubose Shumidan, que estaba hecho de madera de desecho y pintado con colores opacos, el Aso Obutsudan estaba hecho de madera fina, que fue comprada en Denver y transportada a Heart Mountain por Kiyoshi Nishiura, hijo de Gentaro Nishiura y ciudadano estadounidense, quien Además, se había mudado de Heart Mountain a Denver para trabajar como carpintero. El altar tiene un acabado claro para revelar la fina madera. El diseño y construcción del altar probablemente se inició en mayo de 1943 y se completó en agosto de ese año. El obutsudan tiene un par de puertas plegables de tres paneles para cerrar el altar; uno de los tres paneles cierra un costado del altar y los otros dos cierran la mitad del frente. Este es un par de puertas plegables mucho más elaborado que el par del Horiuchi Obutsudan. El diseño interior del Horiuchi Obutsudan es muy simple en comparación con el diseño del templo del interior del Aso Obutsudan. El diseño del templo de Aso Obutsudan es similar al del Kubose Shumidan construido posteriormente; ambos requirieron una gran artesanía.
Desde agosto de 1943 hasta agosto de 1945, Aso Obutsudan fue el altar de la Iglesia Budista del Bloque 8. El Reverendo Aso regresó en agosto de 1945 al Templo Budista de San José, y la WRA finalmente le envió el Aso Obutsudan para su uso personal en el hogar. A medida que crecía la población budista del cercano pueblo agrícola de Gilroy, el reverendo Aso prestó su obutsudan a la Iglesia Budista de Gilroy. 8 El Obutsudan fue donado al Museo Nacional Japonés Americano en 2001 por el Salón Comunitario Budista de Gilroy. Fue la principal atracción de la exposición del museo del año 2002-2003 “Historia de la artesanía: artes y oficios de los campos de concentración de Estados Unidos”, mencionada anteriormente. El obutsudan ha sufrido muy pocos daños; sólo una de las lámparas circulares al final de las linternas colgantes ha resultado dañada (las lámparas circulares no se exhibieron en la exhibición).
El Shibata Obutsudan
El último y más elaborado de los cuatro grandes altares del Heart Mountain Center fue construido para el Reverendo Tesshin Shibata de la Iglesia Budista Nishi Honganji. La ubicación del altar posiblemente fue la Iglesia del Bloque 15, aunque esto no puede confirmarse. El orden en el que se construyeron los altares es el Horiuchi Obutsudan, el Aso Obutsudan, el Kubose Shumidan y el Shibata Obutsudan.
Se desconoce la fecha de inicio de la construcción del Shibata Obutsudan, pero hay una fotografía del mismo (Figura 7) en mitad de la construcción con una anotación de la esposa de Shinzaburo Nishiura, Tani. Ella escribió que la foto del altar casi completamente terminado fue tomada en julio de 1944. Los cuatro hombres en la foto estaban asociados con su construcción; De izquierda a derecha, son Choji Sakaguchi, Shinzaburo Nishiura, Shingo Nishiura y Gentaro Nishiura. Shingo, hijo de Shinzaburo y Tani (que también está en la foto, inmediatamente a la derecha del altar), dibujó los contornos de las columnas cilíndricas y los paneles para los talladores de madera; fue instructor de la Liga de Estudiantes de Arte de Heart Mountain. 9 Tani identifica a los niños con el apellido Makiyama. La fotografía no incluye a Fumiji Harazawa, quien era un artesano de San José involucrado en la construcción de altares, porque se fue a Utah dos meses antes de que se tomara la foto para trabajar permanentemente. 10 Choji Sakaguchi abandonó el Heart Mountain Center a finales de octubre de 1945, también con destino a Utah. Desde Utah, Harazawa y Sakaguchi regresaron más tarde a San José para unirse a Nishiura Construction Company, que fue reiniciada por los hermanos Nishiura a principios de octubre de 1945.
La siguiente fotografía (Figura 8) muestra la dedicación del obutsudan, que ocurrió durante el día festivo de Hana Matsuri , el 7 de abril de 1945. De pie están el reverendo Tesshin Shibata y, a su izquierda, Shinzaburo Nishiura.
La última fotografía (Figura 9) fue presentada a la familia Nishiura por el Reverendo Shibata. Adjunta a la foto hay una nota personal en japonés fechada “ Showa, 20.º año, 1945, 8.º mes, 6.º día”. Un comentario interesante es que el traductor de la firma kanji del nombre del reverendo Shibata dio un nombre distinto de Tesshin (ambos nombres son correctos); el traductor era un joven profesor de Japón. Más adelante se hablará más sobre la nota personal.
El Shibata Obutsudan tiene dos juegos de puertas plegables y un panel superior bellamente tallado. Comparando este altar con el Aso Obutsudan, se puede ver claramente que el Shibata Obutsudan es el más elaborado de los dos, aunque ambos obutsudans están hechos con la misma madera fina y el mismo acabado. Se desconocen las dimensiones exactas del Shibata Obutsudan; Probablemente sea unos centímetros más alto y ancho que el Aso Obutsudan.
El Reverendo Shibata fue reubicado primero en el Centro de Reubicación de Tule Lake y luego una vez más en el Centro Heart Mountain en 1943. Tales reubicaciones múltiples no eran infrecuentes (ocurrieron por muchas razones) y debieron haber sido inconvenientes, al menos. En octubre de 1945, tras el cierre del Heart Mountain Center, las Iglesias Budistas de América asignaron al Reverendo Shibata a una joven iglesia budista en Ontario, Oregón, que estaba formada por japoneses estadounidenses que se mudaron voluntariamente lejos de la costa oeste. Llevó su obutsudan a esta recién formada iglesia budista de Idaho-Oregón y la usó como altar de la iglesia. El obutsudan finalmente se convirtió en uno para uso personal en el hogar. La nota personal del Reverendo Tesshin Shibata a la familia Nishiura mencionada anteriormente se refería al anuncio del 13º aniversario de la muerte de su padre, el Reverendo Eiju Shibata, quien llegó a los Estados Unidos muchos años antes que él para servir como ministro de la Iglesia Budista. Iglesias de América. 11 Su ubicación actual es en Fukuoka, Japón, según lo confirmó la Reverenda Candice Shibata, nieta del Reverendo Tesshin Shibata. 12
Notas: (*Las referencias aparecen al final de la cuarta parte.)
- Véase Masuyama , página 15. La Iglesia del Bloque-17 se convirtió en la Iglesia del Centro Higashi Honganji después de que la Federación se disolviera.
- Véase Kubose , página 59.
- Para ver una foto de la recolección de restos de madera, consulte la foto número 5 de WRA .
- Centinela de la montaña del corazón , vol. III, n°14, sábado 1 de abril de 1944, página 8.
- Las dos fotografías en color del Kubose Shumidan fueron tomadas por Elizabeth Nishiura.
- Centinela de la montaña del corazón , vol. II, no. 34, sábado 21 de agosto de 1943, página 2.
- Anuncio de la exposición del Museo Nacional Japonés Americano: Historia de la artesanía: artes y artesanías de los campos de concentración de Estados Unidos , noviembre de 2002 - mayo de 2003.
- Consulte SJBCB , página 53.
- Shingo Nishiura fue instructor de arte en la Liga de Estudiantes de Arte de Heart Mountain, una rama de la Liga de Estudiantes de Arte de Los Ángeles durante la Segunda Guerra Mundial. Una exposición de 2008 en el Museo de Arte de California de Pasadena incluyó obras de arte de la Liga de Estudiantes de Arte de Los Ángeles; la exhibición incluyó obras de artistas de esta liga que estuvieron internados en el Heart Mountain Center. Se incluyó parte del portafolio de Shingo Nishiura; consulte PMCA para ver una de las pinturas (página 92) y su biografía (página 116).
- Ver AR3 , donde se pueden encontrar las fechas de salida de los internados del Heart Mountain Center. No se harán más referencias a las fechas de salida.
- Véase BCA para conocer la historia de los reverendos Shibata en las iglesias budistas de América (en particular, páginas 120, 130, 213, 242 y 251). Consulte la página 396 para obtener información sobre el Reverendo Shibata de tercera generación.
- Véase “ El nuevo ministro de BCA mantiene la fe y busca extensión ”, Nikkei West (17 de noviembre de 2015).
* A petición del autor, este artículo fue revisado el 21 de julio de 2016; la revisión incluye nueva información proporcionada por Patti Hirahara, donante de la Colección George y Frank C. Hirahara (consulte la Figura 5 para ver una cita completa de la colección).
© 2015 Togo Nishiura
