É uma honra incrível para mim falar com a Dra. Satsuki Ina. Ina é uma ativista Sansei, terapeuta, curandeira comunitária e agora memorialista de The Poet and the Silk Girl: A Memoir of Love, Imprisonment and Protest (Heyday, março de 2024). O livro é um livro de memórias de família que usa vários arquivos e documentos de seus pais durante a Segunda Guerra Mundial, enquanto eles navegavam pela histeria, prisão, racismo e resistência do tempo de guerra. Ela foi generosa em compartilhar seu tempo comigo para falar sobre dois de seus projetos atuais que têm profundas conexões familiares: seu novo livro de memórias e o pátio memorial em construção em Bismarck, Dakota do Norte, no United Tribes Technical College.
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TN: Você criou tantas coisas – documentários, grupos ativistas, círculos de cura – e agora um livro de memórias de família. Parabéns pela próxima publicação do seu livro! Quais foram as partes mais desafiadoras do processo de escrita?
SI: A parte mais desafiadora de escrever este livro foi a forma como a história estava no início, “fora do alcance” para mim. Primeiro, muitas das cartas que meus pais trocaram foram escritas em japonês e muitas delas foram censuradas. Para contar a história com a maior precisão possível, tive de encontrar um tradutor altamente talentoso que conseguisse não só captar a essência das mensagens nas cartas, mas também captar as nuances não ditas expressas a partir de uma perspectiva de Kibei em termos de valores e prioridades.
Em segundo lugar, devido à vergonha e ao sofrimento, os meus pais partilharam muito pouco sobre o trauma emocional prolongado do seu encarceramento. Depois que eles faleceram, assim como outros descendentes, fiquei com uma enorme coleção de peças confusas e conflitantes de um quebra-cabeça intergeracional. Só depois de facilitar cerca de uma centena de sessões de terapia de grupo “Crianças dos Acampamentos”, fui capaz de unir uma narrativa autobiográfica coerente para os outros e para mim mesmo.
E terceiro, a supressão de documentos e a distorção de incidentes nos campos de prisioneiros por funcionários do governo levaram a relatos enganosos e falsos sobre indivíduos e organizações nos campos de prisioneiros. Felizmente, ao longo do tempo, o trabalho de académicos e académicos, incluindo Barbara Takei e Art Hansen, começou a descobrir e a desafiar as falsas narrativas governamentais, especificamente sobre “dissidência como deslealdade” nos campos.
TN: Que tal as partes mais maravilhosas do processo de escrita?
SI: Escrever não é fácil para mim, por isso é difícil pensar nas partes “maravilhosas” do processo de escrita. Talvez a dor de descobrir uma história familiar profundamente enterrada tenha tornado o processo tão torturante. Levantar e retirar pás pesadas do passado atoladas em verdades e mentiras nebulosas era mais pesado do que os verdadeiros ossos da história que descobri. O que foi realmente maravilhoso foi largar a pá.
TN: Um de seus projetos atuais inclui a arrecadação de fundos para o Snow Country Prison Memorial no United Tribes Technical College . Você pode falar sobre como começou seu envolvimento no projeto?
SI: Meu envolvimento no que se tornaria, vinte anos depois, o Projeto Memorial da Prisão de Snow Country começou por volta do ano 2000, quando voei para Bismarck, ND, em uma missão de reconhecimento de localização. O documentário From A Silk Cocoon (agora transmitido pela Amazon) seria a versão cinematográfica da história da minha família.
Meu pai foi tirado de nós no Centro de Segregação de Tule Lake e internado no Fort. Campo de internamento do Departamento de Justiça de Lincoln, juntamente com quase 2.000 outros homens Issei e Kibei injustamente designados como estrangeiros inimigos. Esse local é agora o United Tribes Technical College, uma faculdade comunitária privada com concessão de terras tribais em Bismarck, ND.
Hoje, os administradores e funcionários da faculdade se uniram aos nipo-americanos (incluindo descendentes de ex-internos) para criar um memorial no campus para reconhecer e homenagear mais de 1.100 isseis (primeira geração) e 750 nisseis (cidadãos americanos de segunda geração) que foram encarcerados no acampamento.
O memorial simbolizará a fratura do espírito, da família, da comunidade e a cura profunda intrínseca ao trabalho em solidariedade para reparar o que foi quebrado pelo ódio, pelo racismo e pela supremacia branca. Aqui nomearemos os homens que foram mantidos prisioneiros durante a Segunda Guerra Mundial e contaremos a história dos povos nativos que sobreviveram ao genocídio e conseguiram prosperar através do trabalho duro e da educação.
TN: O que o atrai especialmente para trabalhar neste memorial, além da conexão com a história da sua família?
SI: Em primeiro lugar, este projeto memorial nunca teria sido possível sem a generosa oferta do pessoal da UTTC para fornecer terras, um bem precioso tanto para os povos nativos que foram forçados a abandonar as terras que lhes pertenciam, como para os japoneses. Americanos que não tinham permissão para possuir as terras em que trabalhavam. Este projeto memorial colaborativo irá comemorar a história e o local que é pouco conhecido nos EUA e até mesmo pela comunidade nipo-americana. Uma oferta inspiradora à memória e à justiça, somos gratos por sermos solidários com os líderes e administradores nativos americanos da UTTC.
TN: O Snow Country Prison Memorial está agora buscando apoio para arrecadação de fundos da comunidade Nikkei. Você pode falar um pouco mais sobre esses esforços?
SI: Este memorial projetado pelos renomados arquitetos de memoriais de justiça social do MASS Design Group incluirá um pátio cercado por edifícios de tijolos onde os internados nipo-americanos foram mantidos durante a Segunda Guerra Mundial. Duas paredes separadas retratam o processo de arte cerâmica japonesa “ kintsugi ” que repara peças fraturadas de cerâmica com manchas de ouro misturadas ao esmalte, conferindo à peça significado e valor histórico.
Entre as paredes, cada uma com as histórias das duas comunidades, haverá uma passarela onde as pessoas poderão ler os nomes dos internados e conhecer a linha do tempo histórica dos povos nativos da região de Dakota do Norte. Gosto de pensar nas pessoas que caminham entre as duas paredes como o “ouro” que cura e transforma.
Embora tenhamos arrecadado uma quantia significativa de apoio, incluindo doações em espécie, ainda buscamos perto de US$ 250.000 em financiamento durante o próximo ano. Esperamos que nossa comunidade nipo-americana se junte aos nossos esforços.
TN: Quais são suas esperanças para o memorial? Que tipo de preservação ou trabalho cultural ou de memória você espera alcançar?
SI: Um elemento significativo do memorial será o Círculo de Tambores, onde tanto bateristas nativos quanto bateristas de taiko nipo-americanos poderão dar vida às histórias não contadas de tristeza, perda, humilhação, raiva, sobrevivência, vingança e esperança.
Os muros fornecerão histórias e histórias concretas, mas a reunião de pessoas para peregrinação, cerimônia e oração será um lembrete de que permanecermos juntos em solidariedade, estendendo as mãos através da divisão que a opressão cria, é como devemos lutar uns pelos outros e juntos para que a justiça e a humanidade prevaleçam.
Dakota do Norte está distante para muitos de nós que vivemos na costa dos EUA, mas quando viajamos e nos reunimos no Snow Country Prison Memorial, uma cura poderosa pode ocorrer.
Para saber mais sobre o memorial da Prisão de Snow Country, assista a este vídeo ou visite o site do memorial (https://tinyurl.com/SnowCountryInfo).
Para doar para a construção do memorial, visite UTTC Fundraising ( https://tinyurl.com/SnowCountryDonate ). Certifique-se de selecionar “Projeto de pátio memorial nipo-americano da prisão de Snow Country” no menu “Designação”.
Para mais atualizações e detalhes, siga a equipe do projeto no Facebook (página “Snow Country Memorial”) e Instagram (@snowcountrymemorial).
© 2024 Tamiko Nimura
