“Da Okinawan Hammah” adquire uma habilidade que poucas pessoas possuem. Uchinaaguchi , a língua de Okinawa, continua morrendo e o yonsei Brandon Ufugusuku Ing, nascido no Havaí, continua fazendo tudo ao seu alcance para tentar ajudar a salvá-los. Seja dando aulas de Uchinaaguchi no Zoom, criando vídeos musicais Uchinaaguchi animados eju-ma-cacionais para crianças, fazendo filmes Uchinaaguchi de vanguarda para festivais de cinema ou apenas curtindo suas próprias músicas Uchinaaguchi originais, Braddah Brandon, one Castle High School 2001 grad, faz tudo na esperança de revitalizar sua [bem, nossa, porque eu Uchinaanchu também] língua ancestral.
[Nota: Normalmente, quando transcrevo palavras de Okinawa, coloco o macron ova das vogais com sons alongados, mas a preferência de Brandon é usar o modo de vogal dupla, então é por isso que estamos fazendo o modo de vogal dupla para sua entrevista.]
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Wannee Tonouchi Lee yaiibin . Hawai nu Uchinaa yonshee yaiibin. Yutasarugutu unigee sabira .
Unigee sabira. Wannin yonshee yaiibin doo. Chuu ya majun yuntaku gwaa sshi kwimisoochi ippee nifee deebiru .
Já que fico conversando com “Da Okinawan Hammah”, acho que precisamos pegar pelo menos alguns Uchinaaguchi , certo? Você pode traduzir o que acabamos de contar?
Ok, então você disse seu nome e disse que é da quarta geração de Okinawa, do Havaí. E então, para a segunda parte, não há tradução direta para o inglês, mas é como pedir coisas boas para o nosso tempo juntos. E então eu meio que respondi que também sou da quarta geração, obrigado por me receber e bater esse papo.
Desculpe, mas quase todos os Uchinaaguchi que conheço. eu gosto de perguntar...
(Interrompendo.) Já que isto é para o Descubra Nikkei , só estou pensando se terei a oportunidade de falar sobre o termo “Nikkei”.
Não se preocupe, curry de carne. Chegamos a isso. Por enquanto, comece dizendo a quem você está mais grato por ajudá-lo em sua jornada para se tornar um forte defensor da língua de Okinawa.
Sou grato aos meus avós Seishun e Fumie Oshiro por me fazerem tocar bateria paarankuu e me fazerem dançar em Okinawa quando eu era criança. Meus avós foram eles que realmente me criaram com essa identidade Uchinaanchu [Okinawan].
Muitas pessoas acham que a língua de Okinawa é apenas um dialeto do japonês, mas você pode tentar explicar como é incorreto e por que você acha que as pessoas pensam isso?
A língua de Okinawa e a língua japonesa, linguisticamente são menos parecidas que o português é com o espanhol, também menos parecidas que o alemão é com o inglês. E acho que muitas pessoas pensam que é um dialeto, porque muitas pessoas em Okinawa se referem ao Uchinaaguchi como “ hogen ”. E “ hogen” é uma palavra japonesa que se traduz em dialeto. Então eu acho que isso pode ser uma grande parte disso.
Isto é algo que decorre da assimilação forçada que aconteceu quando o Japão assumiu Okinawa e se tornou prefeito do Japão no final do século XIX. Eles fizeram essas campanhas, você sabe, para acabar com a linguagem.
O que eles fizeram foi nas escolas primárias bater nas crianças com esses castigos por falarem a sua própria língua, a sua própria língua ancestral nativa. Eles teriam que usar um grande e pesado cartaz de madeira que dizia algo como “Eu falei hogen ”. Assim, eles seriam ridicularizados pelos seus próprios professores, dizendo-lhes que a sua língua era inferior e nada mais do que um dialeto.
Você disse que é de quarta geração, então isso significa que você nunca crescerá no Havaí falando Uchinaaguchi , certo? Então, como você aprendeu?
Honestamente, eu nem sabia que existia uma língua de Okinawa até ser adulto. Cresci com a identidade de ser Uchinaanchu , como se conhecesse essa palavra, mas nem sabia que essa palavra em si vem da língua.
Quando cheguei à faculdade, comecei a aprender sanshin , que é o alaúde de três cordas de Okinawa, com Norman Kaneshiro em sua classe na UH [Universidade do Havaí em Mānoa]. E foi aí que eu percebi que existe um idioma, um idioma separado que não é o japonês.
Em 2009, quando tive a oportunidade de ir morar em Okinawa e aprofundar meus estudos nas artes cênicas de Okinawa, uma das atividades extracurriculares que fiz foi fazer uma aula de Uchinaaguchi para moradores da cidade de Naha. E foi aí que acho que minha jornada começou.
A aula foi ministrada em japonês porque todos os outros alunos falavam japonês. Então eu realmente não tirei muito proveito daquela aula, exceto como me apresentar e também aprendi que o nome de solteira da minha mãe, Oshiro, como seria dito no antigo modo de Okinawa, seria Ufugusuku.
Ainda não entendo como você aprendeu Uchinaaguchi, porque até agora parece que você nunca aprendeu muito.
Após o término do meu programa de estudos, fiquei em Okinawa ensinando inglês. Achei que quando comecei a trabalhar em escolas públicas de ensino fundamental, os professores ou funcionários mais velhos certamente conheceriam Uchinaaguchi e seriam capazes de me ensinar, mas não foi o caso. Muitos deles diriam que conseguiam entender, mas não conseguiam falar, ou não conseguiam falar bem o suficiente para me ensinar alguma coisa. Sim, foi então que realmente me dei conta de que nossa língua estava em perigo.
E isso me forçou a procurar outras formas de aprender Uchinaaguchi . Procurei aulas na comunidade, que naquela época não havia muitas. Mas também comprei muitos livros que continham gravações para tentar aprender Uchinaaguchi .
E então minha jornada continuou quando conheci minha esposa Carolina Higa, que nasceu e cresceu na Argentina, mas morava em Okinawa na época e nos casamos. Depois acabei passando uma temporada na Argentina com meus sogros, Shohachiro e Teresa Higa.
Muitos da geração mais velha de lá, okinawanos na faixa dos 60 e 70 anos, ainda falam Uchinaaguchi porque na época em que imigraram não houve assimilação forçada, então muitos deles mantiveram sua língua. E por causa da família da minha esposa pude aprender um pouco mais com eles.
Brah, ouvi algumas pessoas chamá-lo de “Da Okinawan Hammah”. Você gostaria de tentar explicar o que seu apelido significa?
Portanto, a palavra “Hammah” é uma palavra Pidgin relativamente nova. Um “Hammah” é como poderíamos dizer: “Oh, aquele cara é o cara!” É apenas alguém que tem as habilidades. Podem ser habilidades intelectuais ou físicas. Então eu acho que “Da Okinawan Hammah” seria alguém que sabe muito sobre a cultura de Okinawa. E no meu caso, tenho a sorte de ter aprendido bastante sobre a nossa língua.
Quando na sua vida você decidiu que faria deles a missão de sua vida para promover Uchinaaguchi?
Lembro-me de quando morei em Okinawa, isso foi há pouco mais de dez anos, lembro-me de dizer às pessoas que vocês sabem que meu sonho seria um dia poder ensinar Uchinaaguchi para pessoas no Havaí porque naquela época eu era trabalhando em escolas primárias em Okinawa e se eu tentasse dizer algumas palavras simples de Okinawa para meus alunos de Okinawa, muitos deles nem sabiam o que essas palavras básicas significavam.
Isso me inspirou a criar algumas músicas para usar nas aulas de inglês da escola. Eram canções cantadas principalmente em inglês, mas explicavam frases e palavras simples do Uchinaaguchi . Acho que esse é o ponto de partida, porque eventualmente comecei a fazer mais músicas nesse estilo. Se alguém quiser ouvir, essas músicas do Let's Sing Uchinaaguchi estão disponíveis no YouTube.
Para o seu CD Tiichi de 2016 , adoro como a música fica toda moderna e as letras ficam todas em Uchinaaguchi . Eu sei que você pode tocar sanshin e guitarra, então estou curioso para saber como você usa guitarra principalmente em seu álbum?
Tentarei adicionar um pouco de sanshin aqui e ali, mas acho que você poderia dizer que uso mais instrumentos ocidentais porque estou tentando atingir um público mais amplo. Portanto, mesmo que as pessoas não conheçam as palavras de Okinawa, espero que achem a melodia um pouco cativante. Mesmo que as pessoas não conheçam o idioma, pelo menos isso pode iniciar uma conversa, porque muitas pessoas nem percebem que existe um idioma de Okinawa. E eles podem até repetir algumas palavras ou talvez até procurar algumas palavras online.
Eu estive no Loochoo Identity Summit de Ukwanshin Kabudan em O'ahu no último resumo e você contou uma história sobre como um repórter de Okinawa disse que VOCÊ não pode ser Uchinaanchu , Brandon! E aí, e aí?
Este repórter estava me entrevistando para um curta-metragem que alguns amigos [Jesse Shiroma, Derek Fujio, Aiko Yamashiro, Yukie Shiroma, Carolina Higa, Joseph Kamiya, Hanale Bishop, Norman Kaneshiro] e eu fizemos chamado Chijuyaa . Foi como um pequeno vídeo de música/poesia/dança que fizemos para o Festival virtual de Okinawa. Depois de montar tudo, pensei que precisávamos nos inscrever em alguns festivais de cinema, não podemos simplesmente colocar no YouTube. E então foi escolhido por um festival de cinema em Los Angeles e também por um em Oregon.
Então esta jornalista veio de Okinawa para o Havaí. Eu já tinha visto outras entrevistas publicadas em jornais de Okinawa antes e notei que nesses artigos escritos sobre Uchinaanchu vivendo fora de Okinawa, eles são sempre identificados como Okinawa Kenkei . Então eu mencionei isso com ela e perguntei se você poderia me identificar como Uchinaanchu ou Uchinaanchu do Havaí.
Eu disse a ela, é porque quando você diz “ Kenkei ”, para mim, não há realmente nenhuma conexão com a cultura, a história ou a ancestralidade, porque Okinawa Ken ou Prefeitura de Okinawa é algo que foi criado pelo governo japonês e foi o governo que tentou para acabar com a nossa cultura, a nossa língua e a nossa história.
E o que ela disse me chocou, e ela não estava tentando ser má. Ela era uma pessoa mais jovem, ela mesma Uchinaanchu e me contou que quando pensa na palavra Uchinaanchu , só pensa em alguém nascido e criado em Okinawa. Para ela, isso era um Uchinaanchu .
Realmente não entendi quando eu disse a ela que, como Uchinaanchu de fora de Okinawa, crescemos nos chamando de Uchinaanchu , essa é a nossa identidade, então é assim que queremos ser chamados. Ela apenas disse: “Oh, isso é interessante. Temos pontos de vista diferentes.” Então é claro que quando o artigo foi publicado, saiu como Okinawa Kenkei .
Isso fez você chorar?
Vacas pequenas.
Agora é sua chance, Brandon. Agora você pode falar sobre por que você não gosta muito do termo “Nikkei”.
“Nikkei” é uma palavra que eu nunca tinha ouvido enquanto crescia. Basicamente “Nikkei” significa que você é japonês. E para mim e acho que muitos Uchinaanchu no Havaí têm essa experiência semelhante, mas passamos quase toda a nossa vida tentando dizer às pessoas que somos de Okinawa ou, no meu caso, de Okinawa e chineses. Ninguém discute com a parte chinesa, mas eles sempre diriam:“Okinawa? Ah, isso é como japonês, certo? Mesma coisa." Então você passa a vida defendendo sua identidade, dizendo às pessoas que não é japonês. Então me chamar de Nikkei, para mim, não cabe.
Pelo que entendi a palavra “Nikkei”, ela foi inventada para diferenciar os japoneses que não são do Japão dos japoneses que estão no Japão. É uma palavra que separa.
Então, a questão de podermos nos chamar de Uchinaanchu é unificadora. É como se estivéssemos dizendo que somos okinawanos, somos iguais. Quer você tenha nascido em Okinawa, quer esteja fora de Okinawa, quer esteja em qualquer lugar do mundo, todos podemos usar a mesma palavra, Uchinaanchu, para nos identificar. Então, para mim, essa é a beleza dessa palavra.
*Todas as fotos são cortesia de Brandon Ufugusuku Ing.
© 2024 Lee A. Tonouchi
