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Curar o mundo conturbado devido aos conflitos de vitória e derrota e espalhar-se pelas massas
Após o fim da guerra, em novembro de 1948, no auge da divisão da comunidade japonesa em dois grupos devido ao conflito entre vencedores e perdedores, foi lançada a revista mensal de haicais ``Kikage'' do grupo Hototogisu, liderado por Nenpuku. em São Paulo.
No início da primeira edição, há uma carta de incentivo de Kyoshi Takahama. O pós-escrito do editor afirma: “Já se passaram cerca de 20 anos desde que as sementes do haicai foram plantadas no Brasil, e mais de sete anos desde que a publicação da revista de haicai “Kinkage” foi planejada, e mais de 40 sociedades locais de haicai foi nutrido durante esse período. O número de camaradas haicais que possui é agora superior a 500. Havia uma seção em português, e Goro Hashimoto, autoridade em botânica, usou seu conhecimento para apresentar pesquisas sobre temas sazonais exclusivos da região.
A revista de haicais “Kokage” realizou um festival comemorativo em setembro de 1973 para comemorar a publicação de sua 300ª edição. Em 1979, ele publicou “Kokage Zayei Selection” (1979, Nagata Shoten, Tóquio), que era uma seleção de mais de 2.500 poemas de mais de 57.000 poemas. Nenpuku faleceu em 22 de outubro de 1979, e “Kokage” deixou de ser publicado na edição de outubro do mesmo ano (volume 372).
Portanto, seu irmão mais novo Ushidoji (nome verdadeiro: Atsui Sato) assumiu o trabalho iniciando ``Asakin'' em novembro do mesmo ano, e levou mais de 40 anos para completar o dicionário de haicais ``Brasil Saijiki'' (Série Nichibai ). foi concluído em 2006. Tópicos sazonais como tempo, astronomia, geografia, plantas, animais e recursos humanos são categorizados na ordem das quatro estações e há aproximadamente 2.500 tópicos. Após sua morte em 2011, sua esposa Toshikazu continuou a publicar Asakage, e a edição de agosto de 2014 foi a 418ª edição.
Toshikazu diz: “Nenpuku Sensei popularizou o haicai enquanto viajava pelas colônias. Numa época em que não havia entretenimento como há agora, antes da guerra todos pensavam: “Se eu ganhar dinheiro, voltarei para o Japão”. 'Depois de perder a guerra, as coisas não eram mais as mesmas. Muitas pessoas choraram enquanto sentiam saudades do Japão, e o haicai era a única maneira de curar sua nostalgia. É por isso que o haicai continha sentimentos tão fortes de perseverança e compaixão." fez.
Naquela época, escrever haicais era a própria essência de “viver como japonês” e era um “remédio” para curar a doença mental causada pela intensa nostalgia. Uma parte desse sentimento é refletida no verso inicial como “um metro de tristeza”.
Masayuki Mizuno, que trabalhou como repórter do jornal japonês Paulista Shimbun e do Japão-Brasil Mainichi Shimbun imediatamente após a guerra, acredita que “a integração colonial do pós-guerra começou com atividades literárias como o haicai”. A comunidade Nikkei, que estava dividida por conflitos entre vencedores e perdedores, foi gradualmente curada através de atividades literárias que tratavam dos denominadores comuns de ambos os lados, como a “cultura japonesa” e a “nostalgia pela pátria”. Parece que este tipo de atividade de integração suave era a missão oculta do haicai.
Nenpuku publicou sua primeira coleção completa de haicais, ``Nenpuku Haiku Shu'' (Kurashi no Techosha, Tóquio), em 1953. Naquela época, ajudantes do Japão também vinham, um após o outro. Tatsuko Hoshino (filha de Kyoshi Takahama), diretora-chefe do "Omo", e a poetisa de haicai Nanako Nakamura visitaram a área em uma peregrinação de haicai em abril de 1953, seguidas pela grande estrela Soju Takano, que também visitou a área. do haicai esboçado entrou na era de ouro do hototogisu, cercado por um entusiasmo extraordinário.
Durante o apogeu do haicai no período pós-guerra, Nenpuku tinha mais de 1.000 discípulos e era uma figura rara no exterior, pois passava metade do mês ensinando haicai em assentamentos rurais, ganhando a vida fazendo isso.
No posfácio da “Coleção Nenpuku Haiku” acima mencionada, Nenpuku escreve: “Meu haiku nada mais é do que um registro da vida de um imigrante próspero e sem instrução, e não há um único haiku que possa ser apreciado pelo público. '' É. No entanto, ele afirma sinceramente, “o haicai é como a minha vida”.
“Tocar violão, relaxar na estrada e tomar café com flores” (Arrependimento)
``Kose ignora o mundo, cabelo de Konoha'' (Nenpuku)
Reconhecido no país, o Haikai também
Em 2013, Tane Hattori (92, Kumamoto), morador de Manaus, capital do Amazonas, ganhou o 24º Prêmio Oi Ocha Novo Haiku pelo poema ``O primeiro espelho de um homem de 92 anos na Amazônia'', o primeiro do Brasil. Ganhou o grande prêmio "Categoria Geral B" (acima de 40 anos). Tem sido uma característica dos últimos 20 anos que muitas pessoas tenham enviado seus haicais em competições de haicais japoneses e ganhado prêmios. A obra foi selecionada entre 1.650.211 poemas, a maioria provenientes de inscrições do Japão. Tane é orientado por Hitomi Hoshino, um discípulo próximo dele, que é considerado seu grande aluno.
``Hatsukagami'' é uma palavra sazonal para o Ano Novo, e ``Para comemorar o Ano Novo, você veste um quimono e, antes de sair para uma reunião de família, você se olha no espelho com a mente renovada.'' 60 anos na Amazônia, chorando ou rindo, no final me curou. Essa é uma frase que de repente me veio à mente quando me senti profundamente grato à Amazon”, explicou.
Em 1954, Tane e sua família de oito pessoas se estabeleceram na colônia de Trese de Setembro (antiga Guapole) em Rondônia. Foi um dos lugares mais difíceis de se estabelecer depois da guerra. As experiências dolorosas exclusivas dos imigrantes foram sublimadas em obras muito elogiadas no seu país de origem.
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No dia da cerimónia fúnebre, Toshikazu (segunda geração, Bastos) sentou-se no centro. Em seu discurso de abertura, o presidente da conferência, Genichi Sugimoto, disse estar nostálgico pelos pequenos encontros de haicais realizados sob as lâmpadas escuras das fazendas há 70 anos. Embora tenha perdido um pouco da minha motivação, pretendo continuar seguindo Nenpuku Os ensinamentos do Sensei e continuarei a compor poemas sobre as paisagens e costumes deste vasto país enquanto eu viver, em cooperação com todos.''
Quando perguntei ao moderador, Ichiana Hamada, o que ele achava deste ano, ele assentiu e disse: ``A maioria das pessoas que se reuniram eram da geração dos netos e discípulos de Nenpuku Sensei que não o conheciam diretamente. ainda está acontecendo.
Mesmo agora, 106 anos após o início da imigração, o Nikkei Shimbun ainda tem uma página literária com haicais e tanka todas as semanas. O fato de esta competição ainda ser realizada 36 anos após sua morte indica que sua crença de que “é o verdadeiro desejo dos homens criar um reino de haicais esboçados no Brasil” foi transmitida.
Tsunega Masuda (falecido), que foi um de seus melhores discípulos, tornou-se seu primeiro instrutor, e a palavra portuguesa ``Haikai'' está lentamente se espalhando pela sociedade brasileira.
© 2014 Masayuki Fukasawa
