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Cerimônia de casamento.
As duas principais correntes religiosas são o budismo, que foi introduzido no país no século VI, e o xintoísmo (xintoísmo), que evoluiu como uma religião popular. 1 O Budismo influenciou muito a política e a cultura japonesas. O xintoísmo, entretanto, sobreviveu na forma de crenças e costumes tradicionais e em práticas como orações individuais, vários ritos e festivais. Normalmente, os nascimentos e casamentos são celebrados pelo rito xintoísta, e os funerais e comemorações fúnebres são celebrados pelo rito budista. 2
Ao contrário da maioria das cerimônias ocidentais, a cerimônia de casamento japonesa é estritamente para a família e alguns amigos. Entre alguns símbolos que continuam em vigor estão: a noiva usa quimono branco, mas também pode usar cores diferentes, ao contrário do noivo, que sempre usa quimono preto.
De acordo com a religião japonesa, o xintoísmo (xintoísmo), as cerimônias começam com um ritual de purificação, ou shubatsu. Primeiro entram os convidados e a família dos noivos, depois os noivos e, por fim, o mestre de cerimônia. Os noivos trocam um terço, em japonês ou juzu. Antigamente não se usava anel, hoje essa formalidade foi incorporada. Depois vem o momento principal da cerimônia, que é beber saquê para selar a união do casal. Este ritual é conhecido pelo nome de san san kudo que significa “três-três-nove”; três representa o Céu, a Terra e o Ser Humano. O número ímpar três é indivisível e nove é o máximo do número ímpar.
Através deste ritual expressa-se o desejo de máxima felicidade e união eterna do novo casal, para o qual são preparadas uma série de copinhos, em japonês sakazuki , grandes, médios e pequenos montados um em cima do outro, e em uma certa ordem os noivos bebem saquê. Terminado o ritual, o casal expressa sua palavra de juramento e então o mestre de cerimônia encerra o ritual. Em seguida vem a festa (Hirou no Gui), onde é comemorada a união do casal junto com seus familiares e convidados. A noiva troca seu vestido tradicional japonês por um vestido branco e fraque para o noivo, sendo a atração do encontro karaokê. Também se viu ultimamente que, atraídos por uma tendência de casamento ocidental, foram organizados passeios para casar no exterior e os lugares mais visitados são os países próximos, escolhendo o Havaí ou a Itália.
Através de depoimentos registramos o casamento de uma jovem nissei argentina, casada pelos dois rituais, o ocidental na Argentina e o japonês no Japão; ou a de uma nissei primogênita paraguaia, que viajou ao Japão em busca de marido e realizou apenas um ritual japonês, onde o marido levava o sobrenome; ou a da irmã deste nissei paraguaio que se casou com outro nissei paraguaio, com cerimônia oriental, com diversas trocas de roupa e karaokê (os comensais não só saborearam comidas típicas japonesas, mas também deliciosos pratos paraguaios). Há outro caso de um nissei argentino que se casou com um japonês peruano, e eles realizaram a cerimônia religiosa católica na Argentina e a cerimônia religiosa japonesa no Peru. São poucos os casos de troca racial, ou seja, um dos dois que não tenha sangue japonês: por exemplo o caso de um primogênito nissei argentino com uma argentina de pais ítalo-paraguaios, em que apenas foi realizada uma cerimônia religiosa católica e foram realizadas festas no estilo western; Em outro caso, um descendente de japoneses com um descendente de italianos realizava uma cerimônia e festa religiosa no estilo ocidental e o comum era o churrasco como prato principal, alguns petiscos orientais e as celebrações eram: shows de tango ou folclore ou danças como a carioca ou o carnaval , qualificando-se com karaokê. Também é comum dar um envelope lacrado com dinheiro, em vez de presentes, para ajudar nas despesas do casamento.
Os funerais.
Quanto à cerimônia de falecimento, na tradição japonesa, é feita uma vigília com o corpo presente e com a presença de conhecidos e parentes, entregando à família um envelope com dinheiro para ajudar nas despesas, e após 40 dias é realizada uma reunião familiar, onde antes de um foto ou uma urna de cinzas, é prestada uma homenagem, possivelmente com um monge que recita orações e outra reunião é realizada todos os anos para se despedir do espírito do falecido. As diferenças podem ser estabelecidas em função das despesas exigidas pelos funerais; Atualmente no Japão, as famílias costumam planejar tudo referente ao falecido de acordo com seu poder aquisitivo.
Até o século 19, os túmulos eram controlados por templos ou comunidades
regional. Atualmente, os cemitérios são administrados pelos governos locais e, desde 1960, os cemitérios privados aumentaram. A prática da cremação ocorre em quase todos os casos, pois o Japão não dispõe de espaço para enterrar seus mortos; Por esta razão, a construção de cemitérios para sepultamentos é insignificante. A maioria dos túmulos é usada para armazenar cinzas, e cada túmulo pode acomodar várias urnas cinerárias.
As despesas do funeral são bastante caras, é preciso pagar a empresa funerária, o templo e o serviço de recepção (e até os carros alegóricos estilo pagode). No Japão existe um sistema de ajuda mútua, que envolve doações em dinheiro de pessoas que comparecem ao funeral. Um sacerdote budista geralmente oficia a leitura dos sutras.
No final desta cerimónia, o protagonista do cortejo fúnebre despede-se dos presentes, agradecendo a presença, a seguir os familiares mais próximos deslocam-se para o crematório e terminada a cremação, regressam a casa para celebrar um jantar. em homenagem ao falecido. Nesse momento o funeral e o serviço religioso terminam. No Budismo, as cerimônias são realizadas 7, 35 e 49 dias após a morte, para confortar o espírito dos mortos. Normalmente, após a cerimônia de 49 dias, as cinzas são guardadas em uma tumba.
Na Argentina, o velório pode ser realizado em uma funerária ou no clube da Associação Japonesa, onde toda a preparação é feita por uma empresa. Quem frequenta, familiares e amigos, faz uma doação para ajudar a família, que durante a semana agradece com um presente. O luto geralmente dura alguns dias. Após quarenta e nove dias é realizada uma cerimônia e um ano depois o falecido se despede pela última vez, com orações e presentes diante de uma fotografia se tiver sido sepultado, ou diante da urna cinerária.
Como um resumo.
Passamos por vários marcos na vida de um ser humano: seu nascimento, casamento e morte, observando como o povo japonês se manifesta e alguns casos de emigrantes, que mantêm certos costumes e rituais no exterior, mas também adotando os do país receptor .
Notas:
1. Informações consultadas e extraídas dos seguintes autores: Lanciotti, Lionello: Confúcio. página s/d 1-15 e Fo Guang Shan (trad.) O que é o Budismo? Buenos Aires, IBPS Argentina, 2005. pág. 1-49.
2. Velloso de Santisteban, Agustín: O sistema educacional no Japão, Ed Labor. Barcelona. 1994
© 2014 Irene Isabel Cafiero
