En esta columna, completaré mi historia de la increíble familia de Aijiro y Nao Tashiro hablando de las vidas de sus hijos menores Sabro (también conocido como Saburo o Sab) y Arthur.
Sabro Tashiro nació en New Haven, Connecticut, en febrero de 1910, y se mudó con su familia a Seattle después del final de la Primera Guerra Mundial. Durante el verano de 1925 y 1926, trabajó en una fábrica de conservas de salmón estadounidense en Tenakee, Alaska, junto con suecos. , inmigrantes alemanes, griegos e italianos. En un artículo publicado poco después, describió su trabajo:
“Los funcionarios de la empresa trabajaron bastante duro con nosotros. Teníamos una jornada de 10 horas antes de la temporada de pesca, preparando latas y cajas de embalaje para recibir el salmón y cuando comenzó la temporada trabajábamos 17 horas completas, comenzando a las 5 de la mañana. Mi trabajo consistía en tirar el pescado a una máquina para cortarlo en rodajas y prepararlo para enlatar. Llevaba un hule, un casco de goma y botas, pero ni siquiera un traje de bombero podría haber evitado que oliera a pescado después de manipular 17.000 salmones al día... Las escamas hacían el suelo resbaladizo y siempre corría el peligro de resbalar y enredarme. en la máquina rebanadora”.
Tashiro añadió que el único alimento que la empresa les daba era arroz, salmón y carne de cerdo de cerdos alimentados con salmón, por lo que el arroz era el único gasto real para la empresa.
En el otoño de 1927, después de graduarse de Broadway High School, Sabro se matriculó en la Universidad de Cincinnati, donde su tío Shiro era profesor y su hermano Aiji ya estaba matriculado. Allí Sabro asistió a la Facultad de Artes Liberales y a la Facultad de Medicina.
En el censo de 1930, figuraba como sirviente en la casa del Dr. Robert Kehoe, un médico. Durante sus estudios universitarios, Sabro participó activamente en la Universidad YMCA. En 1930, como presidente del Comité de Relaciones Amistosas de la YMCA, presidió un banquete para estudiantes extranjeros y miembros del Club Internacional de la Universidad de Cincinnati.
Sabro también se dedicó a actividades literarias durante este tiempo. En junio de 1933, Larry Tajiri escribió un artículo sobre la familia Tashiro y mencionó: "Saburo Tashiro , estudiante de medicina, que ha contribuido con muchos poemas a secciones japonesas en inglés bajo el seudónimo de 'O'Brien'". No fue posible localizar ninguno de esos poemas seudónimos, pero en Shin Sekai se publicó uno publicado con su propio nombre, “Relativity”, en agosto de 1932:
El Dipper se balancea a través del
cielo y derrames
La corriente de estrellas que inundan
la vía Láctea;
Se balancea, mientras la muerte cada
murmullos lastimeros,
Se balancea protestando siglos.
lejos.Abajo, los hombres frágiles desean
y soñar y amar,
Con brillantes mentiras sus mezquinos
las vidas adornan,
El despreocupado acecha al pálido
Luna arriba,
Patrullando cielos estrellados hasta
alborada.Con la mañana llega eso
luna más brillante, el Sol.
Medallón en la túnica del
cielo;
Brilla, mientras las ciudades se marchitan,
uno a uno
Brillará, cuando las ciudades todavía
los no nacidos morirán.
Después de recibir su licenciatura, Sabro se matriculó en la Escuela de Graduados en Cirugía de la Universidad de Cincinnati. En julio de 1937, tras graduarse de la facultad de medicina, fue aceptado como pasante en el Hospital General de Cincinnati. Sin embargo, al igual que su hermano Aiji antes que él, en 1938 sufrió un ataque de tuberculosis y fue hospitalizado durante un largo período. Con el apoyo de la enfermera que lo atendió, Sabro se dedicó al crochet como pasatiempo.
Después de su lucha contra la tuberculosis, se interesó por los aspectos preventivos de la enfermedad. Si bien finalmente se recuperó, los estragos de la enfermedad, más la necesidad de sus servicios médicos, le impedirían unirse al ejército estadounidense durante la Segunda Guerra Mundial.
En el otoño de 1940, Sabro presentó su tarjeta de reclutamiento y mencionó que su empleador era el Hospital Bethesda en Hamilton, Ohio. En 1941 fue nombrado residente de la Escuela de Cirugía del Hospital General de Cincinnati, donde se especializó en cirugía cerebral.
De 1942 a 1945 estuvo en la Oficina de Investigación y Desarrollo Científico. Durante estos mismos años, estudió una licenciatura en patología, graduándose en 1945. En los años siguientes, se unió al personal del hospital de la Administración de Veteranos en Togus, Maine, cerca de Augusta.
En abril de 1953, Sabro fue trasladado al hospital de la Administración de Veteranos en Batavia, Nueva York, donde trabajó como cirujano y patólogo. Se retiró de la medicina en 1958 y volvió a vivir en Augusta, Maine.
En los años siguientes se concentró en su trabajo artesanal, tejiendo manteles y colchas a crochet, además de crear figuras de cerámica. Una de sus creaciones, un mantel de crochet, obtuvo un importante premio en una feria de artesanía en Genesee, Nueva York, mientras que otra ganó un premio en Northampton, Massachusetts. Murió el 1 de diciembre de 1965.
El hermano menor de Sabro, Arthur Isoku Tashiro, nació en Seattle el 7 de septiembre de 1919, el menor de los hermanos Tashiro y el único que no pasó su infancia en Nueva Inglaterra. Viajó solo con su madre Nao a Japón en 1923 y luego tuvo que solicitar a la embajada estadounidense un pasaporte de emergencia para regresar a casa al año siguiente. Después de asistir a la escuela primaria en Seattle, se mudó con sus padres a California en 1928.
Al año siguiente, Nao Tashiro murió. Arthur fue enviado temporalmente a Cincinnati, donde ya se habían establecido dos de sus hermanos, y vivió durante un tiempo en la casa de su tío Shiro Tashiro. Durante la década de 1930, se trasladó a la escuela primaria Voorhis en San Dimas, California; Jerry Voorhis, fundador y director de la escuela, continuaría siguiendo su progreso mucho después. En mayo de 1940 publicó un artículo sobre Voorhis en Rafu Shimpo.
En 1938, Arthur Tashiro se mudó a Boone, Carolina del Norte con su hermano Aiji y su esposa, y durante los dos años siguientes prosiguió sus estudios en el Appalachian State Teachers College (hoy Appalachian State University), especializándose en inglés e historia con la idea de convertirse en maestro. Durante su tiempo fuera de clase, viajó (principalmente haciendo autostop) por todo el país. Según un amigo, "después de pasar dos años en el sur, adquirió un acento 'Suthun' y un bronceado intenso".
En el verano de 1940, Arthur publicó un artículo de tres partes en Kashu Mainichi , "Viajé por el Sur", sobre sus experiencias viviendo y viajando por el Sur. En él habló sobre temas como los Tennessee Mountaineers y el alcohol ilegal, las bellezas de Colonial Williamsburg y la jerga regional como "sho' nuf" y "ustedes todos".
Destacan dos fragmentos del comentario de Arthur. La primera fue descubrir, para su asombro, que muchos sureños interpretaban la Biblia literalmente:
“Durante una visita a la casa de uno de mis amigos. Inocentemente me vi involucrado en una discusión entre padre e hijo sobre la teoría de la evolución. El padre se aferró a la antigua concepción bíblica de la creación, mientras que el hijo, un estudiante de primer año en la universidad, defendía la teoría darwiniana de un cambio gradual y transicional. Esta es una de las muchas veces en mi vida que deseé haber permanecido en absoluto silencio; Nunca imaginé que una discusión pudiera volverse tan acalorada. Desde el punto de vista del padre, esto fue un sacrilegio”.
Incluso viniendo de una familia cristiana devota, Arthur quedó desconcertado por el fundamentalismo del Cinturón Bíblico. Más extensa y conmovedora fue la discusión de Arthur sobre el clima racial que encontró en el Sur y la discriminación a gran escala contra los afroamericanos que lo indignó.
Para el sureño, un negro es un “n———”. Incluso los niños son educados para sentirse definitivamente superiores al negro. Es cierto que un sureño puede respetar a uno o dos miembros individuales de la raza a quienes podría conocer bastante bien y puede tratarlos casi como a iguales, pero a la raza de color en su conjunto se muestra reacio a aceptarla en igualdad de condiciones.
Hace dos años hice autostop hasta Nueva York con un chico sureño y cuando vio gente de color viajando en el mismo vagón del metro que gente blanca, no pudo entenderlo. Como él mismo lo expresó, “los negros del sur no son tan malos, pero los negros que tienen aquí arriba; Piensan que son demasiado inteligentes”.
Mientras tanto, Arthur firmó como trabajador independiente para la prensa estadounidense de origen japonés del sur de California. En julio de 1940, publicó el relato de una entrevista con su antiguo maestro y mentor Jerry Voorhis, quien había sido elegido para el Congreso y nombrado miembro del Comité Dies (Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes). Voorhis negó rotundamente que los estadounidenses de origen japonés representaran una amenaza para la seguridad nacional: "No tengo ninguna duda sobre la lealtad incuestionable de la gran mayoría de los japoneses en este país". Curiosamente, Voorhis expresó ambivalencia con respecto al HUAC. Le dijo a Tashiro que no estaba de acuerdo con algunos de los métodos que sus colegas del comité habían utilizado en el pasado, pero que su función principal era proteger la democracia.
Arthur parece haber permanecido en California durante algún tiempo. Cuando llenó su tarjeta de reclutamiento en octubre de 1940, declaró que vivía con su hermano Ken en Los Ángeles. En el verano de 1941, el columnista Joe Oyama informó que Arthur había aceptado un trabajo en el Gran Cañón de Arizona, actuando como guía “indio apache”. Oyama citó a Tashiro diciendo después de su experiencia en el Sur que "los Nisei en California hablan de prejuicios raciales en California, pero difícilmente se puede comparar con el trato a los negros en el Sur". Kenny Murase, escribiendo sobre la literatura nisei en Current Life durante este período, describió a Arthur así: “un conversador muy interesante; tiene un rostro activo y expresivo que se convierte en una escena que cambia rápidamente de actividad fluida y caleidoscópica”.
En diciembre de 1941, tras el ataque a Pearl Harbor, Arthur intentó alistarse en el ejército estadounidense. Aunque fue clasificado 1-A por su junta de reclutamiento en Los Ángeles. Según un relato de un periódico, se enfrentó a grandes dificultades. Como Arthur deseaba unirse a los amigos que había hecho en Appalachian State, viajó a Winston-Salem, Carolina del Norte, para alistarse. Sin embargo, fue detenido por la policía local en la estación de autobuses y trasladado a su cuartel general para ser interrogado. Afortunadamente, pudo persuadir a la policía de su ciudadanía estadounidense y de su sincero deseo de luchar por su país natal y pudo alistarse. Dijo a los periodistas: “Pueden enviarme a pelear a cualquier parte. Dispararé a cualquier ejército del Eje que quieran”.
Jerry Voorhis colocó en el Registro del Congreso un relato del alistamiento de Tashiro como señal de que respaldaba la lealtad japonés-estadounidense. (Irónicamente, a los pocos meses Voorhis llegaría a apoyar la expulsión y el confinamiento masivo de los estadounidenses de origen japonés. Serviría en el Congreso hasta 1946, cuando fue derrotado para la reelección por el joven Richard Nixon, quien durante la campaña calificó a Voorhis de pro- Comunista).
Arthur Tashiro sirvió en el ejército estadounidense durante los años de la guerra. Finalmente se unió al famoso Equipo de Combate del 442.º Regimiento exclusivamente Nisei y sirvió como Sargento de Estado Mayor en Camp Shelby. En los años de la posguerra, asistió al Earlham College. Más tarde trabajó para el Servicio de Inmigración y Naturalización y estuvo destinado en Okinawa. Arthur murió el 9 de junio de 1986. Fue enterrado en el Cementerio Nacional Golden Gate.
© 2024 Greg Robinson
