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Perspectivas sobre os americanos de segunda geração

Gostaria de apresentar um artigo interessante que fala sobre como os americanos de segunda geração eram vistos pelo Japão e pelos Estados Unidos e, inversamente, como os americanos de segunda geração viam o Japão.

1. Americanos de segunda geração vistos por estudantes japonesas

“The Nisei as She Sees It” – A percepção dos japoneses que vivem na América sobre sua terra natal é um produto da Meiji Taisho” (edição de 4 de outubro de 1935)

“Atualidades da América do Norte” 4 de outubro de 1935

"A seguir está a impressão da senhorita Mineko Tsukimoto, que viajou para os Estados Unidos como representante dos estudantes japoneses na Conferência Estudantil Japão-América realizada em Portland neste verão, em relação aos americanos de segunda geração." que há algumas coisas que parecem assim.

“Todas as meninas nisseis que vivem na América são semelhantes às mulheres americanas. No entanto, fiquei surpreso com o quão bom era o japonês dele. Acho que isso se deve ao fato de que, após o Incidente da Manchúria, a língua japonesa repentinamente se tornou popular e muitas coisas sobre o Japão começaram a ser estudadas. A dança japonesa é muito popular lá atualmente. Além disso, os arranjos de chá e flores são muito populares. No entanto, muitos deles pensam no Japão durante as eras Meiji e Taisho, das quais só ouviram falar dos pais, e parecem pensar que ainda é assim hoje. Ainda não entendo o suficiente. Além disso, as mulheres da segunda geração parecem não gostar dos homens que foram educados no Japão. Ele quer ir ao Japão e conhecer os pontos turísticos, mas não acha que será um lugar onde morará por muito tempo. Acho que é o mesmo para nós que gostamos de estudar nos Estados Unidos por alguns anos quando éramos jovens, mas sentimos que não é um lugar onde possamos viver para sempre. Se você é estrangeiro, pode concordar, mas é estranho pensar em como as pessoas com sangue japonês pensariam. (recorte)

Os meninos nisseis, assim como os meninos americanos, tendem a ser quietos, quietos e femininos. Parece que os homens americanos gostam das mulheres japonesas. Ele diz que quer encontrar um bom emprego no Japão e voltar para casa. Provavelmente porque quando estão na escola são todos iguais aos brancos, mas uma vez ingressados ​​na sociedade é muito difícil conseguir uma boa posição. Portanto, muitos deles estão desapontados por não terem nacionalidade no Japão.”

2. Japão na perspectiva de um homem americano de segunda geração

“É assim que uma segunda geração fala sobre o Japão” (edição de 1º de novembro de 1934)

``Ele disse algo assim: Quando você vem para o Japão, você deve ter a mentalidade de estudar o Japão.Se você for ao Japão e não abandonar a ideia de adorar a América, será uma tragédia que um conflito ocorrerá.'' Isto é o que ele diz.

“Se você vai repreender o Japão com sua adoração americana, é melhor não vir. Se você vier para um país chamado Japão, se você não tem a intenção de entender o Japão e se tornar um japonês, então pelo contrário, se você vier ao Japão e comparar as desvantagens materiais do Japão com as da América, eu não acho então. O Japão é um país espiritual, então se você voltar sem entender isso, acho que o resultado será pior.”

Então ele diz que foi levado a pensar na questão do casamento. ``Suponha que você retorne da América e encontre uma esposa no Japão. Nesse caso, mesmo que os sentimentos em relação à pessoa com quem se casa estejam completamente satisfeitos, não se tem confiança alguma em questões como as relações familiares no Japão. Portanto, para realmente tornar sua família verdadeiramente feliz, você deve procurar alguém nascido na América que entenda sua alma gêmea.''

3. Americanos de segunda geração a partir de uma perspectiva americana

“Jornal anti-nipo-americano elogia os nipo-americanos de segunda geração por serem leais aos Estados Unidos” (edição de 1º de maio de 1939)

"A Ken Magazine, que publica quadrinhos irreverentes e artigos antijaponeses, publicou um artigo de Ernest Painter sobre os cidadãos nipo-americanos em sua edição de 4 de maio, elogiando os nipo-americanos de segunda geração, conforme mostrado à esquerda. O coração da primeira geração é no Japão, e muitas vezes querem voltar para casa, mas a segunda e a terceira gerações têm uma mentalidade completamente diferente.Os cidadãos japoneses têm as notas mais altas nas escolas públicas.Os japoneses são os mais diligentes e dão o melhor de si.

(Omitido) Quando se trata da questão de saber se os cidadãos japoneses devem ser leais ao Japão ou aos Estados Unidos, eles sentem que deveriam ser leais aos Estados Unidos, mas por exemplo, no caso da Guerra Japão-EUA, se eles foram perseguidos porque eram japoneses, teriam que prestar lealdade aos Estados Unidos. Não haverá desejo de ser leal. Por outro lado, se fossem tratados correctamente, os cidadãos japoneses de primeira geração e os cidadãos de ascendência japonesa seriam tão leais aos Estados Unidos como qualquer outra raça, ou até mais.

Sinto que este artigo é uma perspectiva nítida que prevê a guerra Japão-EUA e compreende os sentimentos do povo japonês em relação à lealdade da primeira e da segunda geração à América.

problema do casamento de segunda geração

A questão do casamento de segunda geração tornou-se uma das questões mais importantes enfrentadas pelos coreanos americanos, e muitas reuniões foram realizadas centradas na Associação Japonesa para considerar o que fazer sobre esta questão do casamento.

“Mesa redonda de casamento” “Histórias tristes de imigrantes deixados para trás ao longo do ano” (edição de 8 de dezembro de 1934, edição de 12 de dezembro)

``No dia 7 de dezembro, foi realizada uma mesa redonda sobre a questão do casamento de segunda geração, patrocinada pelo Departamento de Assuntos Sociais de Nissho e com a participação de Chuzaburo Ito, Yoshitaro Fujihira, Shojuku Amano, Shinsaku Sawada, Sokichi Hoshide, Tadashi Yamaguchi e outros (Omitido) Quando o Sr. Fujihira era o presidente e uma vez investigou a taxa de natalidade de seus compatriotas e compilou estatísticas quando a escola nacional estava sendo expandida, ele descobriu que a taxa de natalidade entre 1919 e 1920 atingiu o nível mais alto. tem estado em declínio, mas naquela época Atualmente, a maioria das mulheres tem cerca de 16 ou 17 anos e muitas delas estão prestes a se casar. Diz-se que o número é de cerca de 100. Cerca de um ano atrás, uma reunião foi realizada na Califórnia para cerca de 30 homens que haviam atingido a idade de casar, mas as mulheres pediram uma reunião, mas ninguém participou. Embora alguns deles fossem nipo-americanos que haviam retornado aos Estados Unidos, muitos deles não gostavam dos americanos. parceiros de casamento natos porque tendiam a ser do estilo ianque e também pareciam querer uma mulher que pudesse acomodar todas as suas demandas. (omitido)

Em relação à idade para casar, na sociedade moderna o casamento ideal é entre uma menina de 22 a 3 anos e um menino de 30 anos. Quando consideramos isto como um padrão, na nossa sociedade os números funcionam bem quando pessoas da mesma idade se casam, mas surgem problemas consideráveis ​​para as raparigas nascidas durante o período de transição. É aqui que surgem os nossos problemas sociais."

“Atualidades da América do Norte” 8 de dezembro de 1934

O Anuário Norte-Americano de 1936 inclui uma tabela da população da cidade de Seattle por idade. Presume-se que esses dados sejam resultados reais de 1934 e quase correspondem ao conteúdo do artigo.

Se prevermos a população específica por idade de mulheres com idades compreendidas entre os 20 e os 24 anos e os homens com idades compreendidas entre os 28 e os 32 anos em 1940, quando atingirem a idade de casar, descobriremos que o número de mulheres será esmagadoramente superior ao dos homens.

Tabela 2: Previsão populacional por idade de Seattle II nascido nos Estados Unidos

Casamento de mulheres de segunda geração no Japão

Em relação ao casamento para mulheres de segunda geração, Sumiyoshi Arima disse o seguinte em “North American Spring and Autumn” (edição de 20 de janeiro de 1939):

«Há uma opinião de que uma forma de resolver o problema do casamento das mulheres de segunda geração é enviar os seus filhos para o Japão. No entanto, o que é geralmente considerado sensato não significa necessariamente que seja um problema viável. É fácil no Japão assim como nos Estados Unidos. No Japão, há um limite de idade para as meninas se casarem. Se você tem mais de 23 ou 4 anos, já é considerado atrasado. Mesmo que a segunda geração retorne, é uma tarefa difícil. questionam se encontrarão um cônjuge adequado. Quando uma menina atinge essa idade, sua única opção de casamento é através de um novo casamento.

Para o bem ou para o mal, as diferenças psicológicas, educacionais e tradicionais entre as mulheres da segunda geração, as mulheres americanas e os homens japoneses nunca trarão felicidade a nenhuma das partes. (recorte)

Em termos de vida, os Estados Unidos podem ser os mais felizes para as mulheres da segunda geração. Contudo, o verdadeiro problema é que as raparigas mais velhas têm dificuldade em casar. Este é um problema que não pode ser resolvido, não importa o que você pense sobre ele, a menos que você tenha um parceiro. No entanto, se for deixado como está, existe o perigo de causar vários problemas sociais. Penso que seria sensato que as próprias raparigas da segunda geração analisassem com atenção o seu estatuto e as circunstâncias, e que os seus pais enfrentassem a realidade e chegassem a acordo quando apropriado. Afinal, a felicidade das mulheres vem da vida de casada."

casamento entre segunda geração

`` Jiji norte-americano '' publicou frequentemente artigos sobre noivados e casamentos entre nisseis de 1938 a 1942, durante a guerra. Gostaria de apresentar um artigo sobre um casamento entre pessoas da segunda geração em 1942, durante a situação tensa durante a guerra.

Na edição de 21 de janeiro de 1942, o noivado entre dois residentes de segunda geração de Seattle foi decidido, e o casamento foi parabenizado listando não apenas os nomes dos noivos, mas também os nomes dos casamenteiros. Está registrado que o noivo se alistou felizmente no Exército dos Estados Unidos.

A edição de 27 de janeiro do mesmo ano continha um artigo sobre dois casais de segunda geração em Seattle ficando noivos, e a edição de 5 de fevereiro trazia um artigo sobre um casamento.

Além disso, na edição de 16 de fevereiro, pouco antes de ser tomada a decisão de internar nipo-americanos, a terceira filha de Chiyokichi Natsuhara, o proprietário da Auburn Natsuhara Shokai, que se dizia ser um estadista mais velho, Srta. Tomiko, era casada com Iwasaki , um rico fazendeiro que mora em Hillsboro, Oregon. Houve um artigo sobre o filho mais velho de Yasuyoshi, Joji, trocando presentes de noivado e realizando uma cerimônia de casamento na Igreja Budista de Oregon nos próximos dias.

“Atualidades da América do Norte” 16 de fevereiro de 19342

Quando leio artigos como esses, sinto que o casamento de Nisei durante a guerra deu-lhe um forte sentimento de orgulho e confiança de que sobreviveria nos Estados Unidos como nipo-americano.

Muitos Nisseis ficaram presos entre o Japão e os Estados Unidos e, embora estivessem preocupados com questões como a dupla nacionalidade e o casamento, foram capazes de superar esses desafios com o forte apoio dos Isseis e dos seus próprios esforços, e o subsequente desenvolvimento do Japão. Comunidade americana.Ele trabalhou duro pelo desenvolvimento.

Da próxima vez, gostaria de apresentar um artigo sobre as universidades que os estudantes nisseis frequentaram.

(*Trechos de artigos incluem resumos do texto original e alterações da fonte antiga para a nova.)

Referências

"Anuário Norte-Americano", North America Jijisha, 1928, 1936, editado pela Sociedade Japonesa do Departamento de Conservação do Patrimônio Americano, "História dos Residentes Japoneses na América", Sociedade Japonesa de Residentes Americanos, 1940, Mitsuhiro Sakaguchi, "História da Imigração Japonesa para a América", Fuji Publishing, 2001

*Este artigo foi adicionado e revisado a partir daquele publicado na América do Norte Hochi em 5 de maio de 2022.

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