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Freedom Springs das montanhas de Utah: uma história ambiental de Camp Antelope Springs e a agência de encarcerados nipo-americanos

Restos de um dos edifícios do CCC usados ​​pelos nipo-americanos em Camp Antelope Springs. (Foto cortesia da Sociedade Histórica do Estado de Utah)

Uma tropa de escoteiros sai de um caminhão lotado, feliz porque a longa viagem por quilômetros de deserto empoeirado acabou. 1 Era a segunda semana dos escoteiros no Camp Antelope Springs, e o número de matrículas na tropa disparou nos meses que antecederam o acampamento. 3 Os batedores montaram ativamente suas tendas e depois correram para a piscina. Depois do jantar, os batedores mais jovens foram caçar trilobitas enquanto os batedores mais velhos continuaram a ajudar a montar o acampamento, e o dia terminou cantando ao redor de uma fogueira. 4 Eles ansiavam por atividades tradicionais de acampamento, como caminhadas por toda a encosta da montanha, aulas divertidas sobre a natureza e artesanato. 5 Escoteiros nos Estados Unidos tiveram experiências semelhantes, amontoando-se em ônibus e preparando-se para acampamentos de verão. No entanto, os escoteiros do Camp Antelope Springs foram para o acampamento de verão em caminhões do governo e vieram do campo de concentração de Topaz.

Camp Antelope Springs era um acampamento convertido do Corpo de Conservação Civil (CCC) 6 39 milhas a oeste de Topaz, que ficava a 20 milhas da cidade de Delta, Utah. O governo dos EUA encarcerou 8.000 nipo-americanos em Topaz, 7 dos quais vieram da área da Baía de São Francisco. 8 Nos verões de 1943 e 1944, os encarcerados organizaram visitas de “férias” ao acampamento para grupos de jovens. 9 Este artigo tem como objetivo expor fontes primárias e histórias não contadas do acampamento de verão através das lentes da história ambiental.

Mapas do Google mostrando a localização de Antelope Springs em comparação com Topaz. (Clique para ampliar)

Camp Antelope Springs tinha uma missão explicitamente ambiental: proporcionar às crianças a oportunidade de viver “com a natureza ao ar livre”. 10 Para cumprir esta missão, os encarcerados de Topaz aproveitaram duas circunstâncias exclusivas do cenário de Topaz: o tom dado pelo Diretor do Projeto, Charles Ernst, que incentivou a autogovernação entre os encarcerados, e o antigo acampamento do CCC próximo de Topaz. 11 Ao capitalizar estas oportunidades, os nipo-americanos aproveitaram o ambiente de Antelope Springs para criar um bolsão de liberdade num lugar sem liberdade. Ao utilizar a paisagem natural para recreação, educação e fuga temporária do campo de concentração de Topaz, os organizadores comunitários encarcerados demonstraram agência e redefiniram a dinâmica de poder em Topaz, demonstrando uma capacidade notável de tirar o melhor partido de circunstâncias profundamente injustas.

A primeira grande liberdade do verão de 1943 foi a independência quase completa dos encarcerados da WRA em termos de planejamento, finanças e pessoal, proporcionada pela filosofia de autogoverno do Diretor Ernst. 12 Embora Ernst permitisse esse tipo de independência, cabia aos presos planejar e conduzir o projeto.” 13 Os encarcerados capitalizaram as suas circunstâncias e criaram um espaço onde podiam exercer a agência, começando pelo orçamento.

O envolvimento financeiro da WRA para Camp Antelope Springs foi mínimo. Diretor do campo e encarcerado – o relatório de Keigo Inouye detalha como eles trouxeram a comida que teriam comido de qualquer maneira em Topaz, pegaram as barracas emprestadas e não exigiram custos de novas instalações para usar o antigo campo do CCC. A WRA nem sequer manteve registos de custos adicionais, 14 o que mostra quão pouco estavam envolvidos financeiramente. O acampamento não era gratuito para participar; cada criança pagou “uma pequena taxa de 10 centavos”. 15 No entanto, os próprios encarcerados supervisionaram esta transação. Os nipo-americanos tornaram-se assim financeiramente independentes do governo hostil, o que lhes deu maior agência.

A falta de envolvimento da WRA é ainda mais evidente na ausência de pessoal da WRA designado para Camp Antelope Springs. Como relatou o líder comunitário Haru Inouye,

“Cerca de 200 pessoas saem todos os domingos em 6 caminhões. No início, era necessário que um caucasiano acompanhasse cada carga de caminhão, mas muitos inconvenientes fizeram com que esse plano fracassasse.” 16

Kinge Okauchi, uma das fontes do artigo e membro da equipe do Camp Antelope Springs. Okauchi, Kinge, entrevista por Richard Potashin, 16 de julho de 2008 (denshovh-okinge-01-0019-21), Densho Digital Archive , Densho.

Não só havia pouca presença da WRA no transporte, como Kinge Okauchi, membro da equipe do campo e encarcerado, conta que os funcionários da WRA raramente visitavam Antelope Springs porque era evidentemente uma “operação independente”. 17 Tal como aconteceu com as finanças do campo, a vontade e a capacidade dos encarcerados de serem “autossuficientes” geraram espaço para a sua independência da WRA. Todas essas liberdades criadas por eles mesmos vieram do meio ambiente: o objetivo de tirar seus filhos de Topázio e colocá-los na natureza.

As montanhas de Utah não apenas proporcionaram uma fuga da presença constante da WRA, mas também proporcionaram liberdades naturais, incluindo uma pausa no clima desértico de Topázio. Os encarcerados escolheram o local porque ele estava situado no alto de uma “floresta de pinheiros e zimbros” arejada, o que proporcionou às crianças um alívio muito necessário do calor escaldante do verão no deserto. 18 A diversidade da flora e da fauna de Antelope Spring contrastava com a aridez de Topázio. 19

Essa beleza foi agravada pelo cenário do acampamento. Antelope Springs era uma enorme “instalação de 19.000 acres”, à qual os encarcerados tinham acesso total para caminhadas e acampamentos noturnos. 20 Como ficava no alto das montanhas, Kinge Okauchi lembra que tinha “uma vista muito boa”. Ele enfatiza: “para as crianças da cidade, que eram a maioria dessas crianças lá, todo esse espaço aberto era algo marcante para elas... eles gostavam disso”. 21 Assim, os encarcerados transformaram a paisagem de Utah de uma paisagem de encarceramento em uma paisagem de liberdade natural e fuga.

Os nipo-americanos também usaram o meio ambiente como peça central para a educação e os programas tradicionais de acampamentos de verão americanos. Antelope Springs hospedou muitos programas naturais liderados por voluntários por professores do ensino médio e naturalistas encarcerados. 22 A equipe do acampamento organizou muitas atividades, incluindo um Dia especial de Brownie das Escoteiras. 23 A capacidade dos encarcerados de proporcionar esta experiência clássica de acampamento de verão americano demonstra tanto o uso que fazem do meio ambiente para conquistar a independência quanto a sua americanidade. 24

Fica claro pela reação das crianças que os nipo-americanos de Topaz criaram uma fuga divertida para seus filhos. O aumento acentuado acima mencionado nas matrículas de escoteiros foi “principalmente devido à atração do acampamento de verão”. 25 A excitação das crianças parece ter fundamento, pois o diário do acampamento está repleto de histórias divertidas.

Numa caminhada noturna, Koji Kawaguchi escreve: “Eles estão emitindo sinais luminosos dizendo 'Estamos nos divertindo muito'”. 26 O diretor Inouye escreve que “os Brownies estavam felizes por estar em campo aberto”, 27 e conclui seu relato. de uma caça aos ovos dos escoteiros, exclamando: “Nossa, como eles gostaram!” 28 Parece que as crianças se divertiram muito e que a equipe ficou entusiasmada com o sucesso dos eventos. Essas anedotas provam que os nipo-americanos encontraram uma maneira de encantar seus filhos por meio do meio ambiente.

Os encarcerados realizaram mais do que apenas um acampamento de verão americano divertido e auto-organizado. Eles usaram Antelope Springs para redefinir a dinâmica de poder de Topaz. Como este artigo demonstrou, eles planearam, financiaram e organizaram o campo de forma essencialmente independente e, ao fazê-lo, estabeleceram espaço para exercer a agência. Esta reorientação da dinâmica de poder fica clara nas próprias palavras dos encarcerados. Okauchi relata:“Você podia sentir isso. Era diferente, não era a mesma coisa.” 29 Sua descrição de Camp Antelope Springs é convincente porque utiliza uma estrutura puramente ambiental:

“Em junho, no leito do lago lá em Topaz, devia estar bem acima de quarenta graus. Então [o acampamento de verão] foi uma ótima espécie de descanso do verão quente.” 30

O Relatório de Encerramento de Russell Bankson inclui esta citação reveladora de um Escoteiro em uma fogueira:

“Claro que sonhávamos em fazer um acampamento. Conversamos sobre os acampamentos que nossas tropas de escoteiros costumavam ter em casa. Nós nos enganamos e nos divertimos apenas falando sobre isso. Não pensávamos que nosso sonho realmente se tornaria realidade. Mas olhe para nós esta noite. Isso apenas mostra que se você decidir que deseja muito algo, você o conseguirá, mesmo no meio do deserto. 31

Tanto para esse batedor anônimo quanto para Okauchi, Camp Antelope Springs significou algo mais do que um divertido acampamento de verão. Eles conseguiram realizar um “sonho”, uma “trégua” que parecia impossível atrás do arame farpado e da guarda militar de Topázio. É surpreendente que eles enquadrem o acampamento como um contraste com o “meio do deserto” e o “verão quente”, ambos forças naturais. Eles não mencionam o encarceramento ou a WRA; nenhum dos relatos dos nipo-americanos sobre a experiência do acampamento de verão o faz. Ao enquadrar isto como uma vitória em termos ambientais, não contra a WRA, mas contra o calor do deserto, os encarcerados redefiniram a dinâmica do poder ao excluir a WRA da equação. Esta redefinição é o culminar da capacidade do preso de administrar o campo quase sem envolvimento da WRA. No verão de 1943, poderiam ser apenas as crianças e os funcionários do Camp Antelope Springs e das montanhas de Utah.

Mas esta liberdade estava incompleta. O acampamento de verão estava ligado a Topaz pela linha de abastecimento, que dependia dos suprimentos de alimentos da WRA. Embora não houvesse supervisão do transporte de campistas e suprimentos, não houve oportunidade real de escapar do encarceramento e não houve tentativas de fuga. Para onde eles iriam? Houve também o envolvimento da WRA na nomeação de líderes comunitários que consideraram que seriam compatíveis. Uma outra limitação surgiu no ano seguinte, quando os planos do acampamento de verão para 1944 “foram cancelados devido à escassez de gás e transporte”. 32 A WRA cortou o único aspecto do acampamento de verão em que gastaram algum dinheiro adicional, substituindo-o por “vários acampamentos noturnos de fim de semana”. 33 Apesar da sua independência em quase todos os aspectos de Camp Antelope Springs, os nipo-americanos estavam, em última análise, sob o controlo e as políticas de utilização de gás da WRA.

No entanto, os encarcerados ainda encontraram espaço para negociar. A primeira data designada em Antelope Springs para os grupos de acampamento de escoteiros não lhes deu tempo suficiente para se prepararem. Em resposta, os batedores apelaram com sucesso por um adiamento e negociaram um passeio diferente pelo lago na data original. O relatório de encerramento da WRA Topaz descreve isto como uma “oferta de paz”, para compensar o atraso. 34 Esta troca demonstra que os nipo-americanos criaram para si próprios uma agência de negociação; eles ainda tiveram um dia de folga do calor do verão. Mesmo neste momento de subjugação ostensiva, os encarcerados criaram um momento de agência.

Camp Antelope Springs é uma demonstração notável do esforço dos nipo-americanos para exercer a agência dentro do encarceramento. É verdade que Antelope Springs acabou amarrado ao centro de encarceramento. Um lembrete disso é a última página do diário de uma sala de aula da terceira série, que relatava o quão divertido era Antelope Springs – esta foi a última anotação porque o governo levou seu professor para Tule Lake. 35 No entanto, durante o acampamento de verão, os nipo-americanos conseguiram escapar do deserto. As fontes primárias revelam que Camp Antelope Springs foi um sucesso e que significou muito para os participantes e organizadores. Redefiniram a dinâmica do poder utilizando o seu ambiente e criaram espaço para negociação e agência. E assim, durante os verões de 1943 e 1944, as montanhas de Utah abrigaram algumas centenas de crianças americanas que se divertiam em acampamentos de verão na natureza.


Notas:

1. “YMCA, Igreja Protestante Patrocinará Acampamento de Verão.” Tempos de Topázio. 24 de junho de 1943, vol. III, nº 38. pág. 2; Okauchi, Kinge, entrevista por Richard Potashin, 16 de julho de 2008 (denshovh-okinge-01-0020), Densho Digital Archive , Densho.

2. Inouye, Keigo e Koji Wakaguchi, “Acampamento de verão de Antelope Springs: julho-agosto de 1943”. Programa e Diário, 1943, p. 22. Acessado através do Online Archive of California e da Bancroft Library of UC Berkley.

3. Autoridade de Relocação de Guerra, Projeto Central de Utah. Divisão de Gestão Comunitária, “Relatório de encerramento de setembro de 1945”. Topaz, Utah, setembro de 1945. Acessado através do Online Archive of California e da Bancroft Library of UC Berkley.

4. Inouye, Keigo e Koji Wakaguchi, “Acampamento de verão de Antelope Springs: julho-agosto de 1943”. Programa e Diário, 1943, p. 22. Acessado através do Online Archive of California e da Bancroft Library of UC Berkley.

5. Bankson, Russell A. “Acampamento de verão de Topázio de 1943”. Autoridade de Relocação de Guerra, Divisão de Relatórios de Projetos, Seção Histórica, 1943, 2. Acessado através do Arquivo Online da Califórnia e da Biblioteca Bancroft da UC Berkley.

6. “ Antelope Springs (centro de detenção) ”, Enciclopédia Densho.

7. “ Topázio ”, Enciclopédia Densho .

8. “ Topaz ”, Arquivos e Centro de Estudos das Liberdades Civis. Museu Nacional Nipo-Americano, sd

9. Como o YMCA, escoteiros, escoteiras, organizações budistas e grupos religiosos. Veja: “YMCA, Igreja Protestante Patrocinará Acampamento de Verão”. Tempos de Topázio . 24 de junho de 1943, vol. III, nº 38. pág. 2; “Scout Campers entretêm visitantes no Antelope.” Tempos de Topázio . 17 de julho de 1943, vol. IV, nº 7. pág. 3; Inouye, Keigo e Koji Wakaguchi, “Acampamento de verão de Antelope Springs: julho-agosto de 1943.” Lista de campistas, 1943. Acessado através do Arquivo Online da Califórnia e da Biblioteca Bancroft da UC Berkley, p. 12-13.

10. Bankson, Russell A. “Acampamento de verão de Topázio de 1943”. Autoridade de Relocação de Guerra, Divisão de Relatórios de Projetos, Seção Histórica, 1943, 2. Acessado através do Arquivo Online da Califórnia e da Biblioteca Bancroft da UC Berkley.

11. Cherstin Lyon. " Charles Ernst ", Enciclopédia Densho .

12. Não se deve dar muito crédito a Ernst: ele nomeou líderes comunitários que sabia que seriam submissos.

13. Inouye, Keigo, “Relatório de acampamento de verão”. Seção de Educação Comunitária, 15 de outubro de 1943, 4. Acessado por meio do Arquivo Online da Califórnia e da Biblioteca Bancroft da UC Berkley; Inouye, Haru. “Conferência do Pessoal da Divisão de Serviços Comunitários: Atas.” 30 de junho de 1943, 3. Acessado por meio do Online Archive of California e da Bancroft Library of UC Berkley.

14. Inouye, Keigo, “Relatório de acampamento de verão”. Seção de Educação Comunitária, 15 de outubro de 1943, 4. Acessado por meio do Arquivo Online da Califórnia e da Biblioteca Bancroft da UC Berkley.

15. Esta taxa cobria materiais artesanais e cartões postais para serem enviados de volta para Topaz por meio de um serviço de correio quinzenal. Veja: Inouye, Keigo, “Relatório de acampamento de verão”. Seção de Educação Comunitária, 15 de outubro de 1943, 2. Acessado por meio do Arquivo Online da Califórnia e da Biblioteca Bancroft da UC Berkley.

16. Os leitores familiarizados com Toyo Miyatake encontrarão paralelo nesta política de acompanhamento caucasiano. Para a citação, consulte: Inouye, Haru. “Conferência do Pessoal da Divisão de Serviços Comunitários: Atas.” 30 de junho de 1943, 3. Acessado por meio do Arquivo Online da Califórnia e da Biblioteca Bancroft da UC Berkley.

17. Okauchi, Kinge, entrevista por Richard Potashin, 16 de julho de 2008 (denshovh-okinge-01-0021), Densho Digital Archive , Densho.

18. Serviço Nacional de Parques, “ Confinamento e Etnia: Uma Visão Geral dos Locais de Relocação Nipo-Americanos da Segunda Guerra Mundial ”. História do Serviço Nacional de Parques. Serviço Nacional de Parques, 20 de fevereiro de 2004; Inouye, Keigo, “Acampamento de verão de Antelope Springs: julho-agosto de 1943.” Programa e diário, sexta-feira, 28 de julho de 1943, 40. Acessado por meio do Arquivo Online da Califórnia e da Biblioteca Bancroft da UC Berkley.

19. Como observa o diário de acampamento do Diretor Inouye, as crianças “ficaram bastante surpresas ao ver tantos tipos diferentes de pássaros, árvores e flores”. Ver Inouye, Keigo, “Acampamento de verão de Antelope Springs: julho-agosto de 1943”. Programa e diário, sexta-feira, 28 de julho de 1943, 40. Acessado por meio do Arquivo Online da Califórnia e da Biblioteca Bancroft da UC Berkley.

20. " Antelope Springs (centro de detenção) ", Densho Encyclopedia ; Autoridade de Relocação de Guerra, Projeto Central Utah. Divisão de Gestão Comunitária, “Relatório de encerramento de setembro de 1945”. Topaz, Utah, setembro de 1945. Acessado através do Online Archive of California e da Bancroft Library of UC Berkley.

21. Okauchi, Kinge, entrevista por Richard Potashin, 16 de julho de 2008 (denshovh-okinge-01-0021), Densho Digital Archive , Densho.

22 Estas incluíram a caça de cobras, a astronomia, a recolha de insectos e o aproveitamento dos depósitos fósseis de Antelope Spring: a caça aos trilobitas. O interesse de todo o acampamento por esses fósseis levou ao artigo "Trilobite Fossils of Antelope Springs", do geólogo histórico amador Frank Beckwith, publicado na Trek , a revista literária Topaz. Para mais informações, consulte: Okauchi, Kinge, entrevista por Richard Potashin, 16 de julho de 2008 (denshovh-okinge-01-0020), Densho Digital Archive , Densho; Inouye, Keigo, “Acampamento de verão de Antelope Springs: julho-agosto de 1943.” Programa e diário, sexta-feira, 11 de agosto de 1943, 48. Acessado por meio do Arquivo Online da Califórnia e da Biblioteca Bancroft da UC Berkley; Inouye, Keigo, “Acampamento de verão de Antelope Springs: julho-agosto de 1943.” Programa e diário, sexta-feira, 19 de julho de 1943, 33. Acessado por meio do Arquivo Online da Califórnia e da Biblioteca Bancroft da UC Berkley; Frank Beckwith, “Fósseis Trilobitas de Antelope Springs”. Trek , junho de 1943. Acessado através do Online Archive of California e da Bancroft Library of UC Berkley.

23. Exemplos de atividades incluem “caça[s] aos ovos”, “natação”, “fogueira[s] crepitante” e “canto e jogos. Ver: Bankson, Russell A. “1943 Summer Camp of Topaz”. Autoridade de Relocação de Guerra, Divisão de Relatórios de Projetos, Seção Histórica, 1943, 2. Acessado através do Arquivo Online da Califórnia e da Biblioteca Bancroft da UC Berkley; Autoridade de Relocação de Guerra, Projeto Central Utah. Divisão de Gestão Comunitária, “Relatório de encerramento de setembro de 1945”. Topaz, Utah, setembro de 1945. Acessado através do Online Archive of California e da Bancroft Library of UC Berkley.

24. É difícil ser mais americano do que o “Brownie Day” e o acampamento de verão natural.

25. Autoridade de Relocação de Guerra, Projeto Central de Utah. Divisão de Gestão Comunitária, “Relatório de encerramento de setembro de 1945”. Topaz, Utah, setembro de 1945. Acessado através do Online Archive of California e da Bancroft Library of UC Berkley.

26. Wakaguchi, Koji, “Acampamento de verão de Antelope Springs: julho-agosto de 1943.” Programa e diário, sexta-feira, 7 de julho de 1943, 26. Acessado por meio do Arquivo Online da Califórnia e da Biblioteca Bancroft da UC Berkley.

27. Inouye, Keigo, “Acampamento de verão de Antelope Springs: julho-agosto de 1943.” Programa e diário, sexta-feira, 11 de agosto de 1943, 48. Acessado por meio do Arquivo Online da Califórnia e da Biblioteca Bancroft da UC Berkley.

28. Inouye, Keigo, “Acampamento de verão de Antelope Springs: julho-agosto de 1943.” Programa e diário, sexta-feira, 16 de julho de 1943, 31. Acessado por meio do Arquivo Online da Califórnia e da Biblioteca Bancroft da UC Berkley.

29. Okauchi, Kinge, entrevista por Richard Potashin, 16 de julho de 2008 (denshovh-okinge-01-0019), Densho Digital Archive , Densho.

30. Okauchi, Kinge, entrevista por Richard Potashin, 16 de julho de 2008 (denshovh-okinge-01-0019), Densho Digital Archive , Densho.

31. Bankson, Russell A. “Acampamento de verão de Topázio de 1943”. Autoridade de Relocação de Guerra, Divisão de Relatórios de Projetos, Seção Histórica, 1943, 2-3. Acessado através do Arquivo Online da Califórnia e da Biblioteca Bancroft da UC Berkley.

32. Autoridade de Relocação de Guerra, Projeto Central de Utah. Divisão de Gestão Comunitária, “Relatório de encerramento de setembro de 1945”. Topaz, Utah, setembro de 1945. Acessado através do Online Archive of California e da Bancroft Library of UC Berkley.

33. Isto mostra que, a essa altura, os encarcerados tinham estabelecido o acampamento de verão como uma tradição, daí a razão pela qual a WRA se sentiu compelida a substituir Camp Antelope Springs por outra viagem. Veja: Autoridade de Relocação de Guerra, Projeto Central Utah. Divisão de Gestão Comunitária, “Relatório de encerramento de setembro de 1945”. Topaz, Utah, setembro de 1945. Acessado através do Online Archive of California e da Bancroft Library of UC Berkley.

34. Autoridade de Relocação de Guerra, Projeto Central de Utah. Divisão de Gestão Comunitária, “Relatório de encerramento de setembro de 1945”. Topaz, Utah, setembro de 1945. Acessado através do Online Archive of California e da Bancroft Library of UC Berkley.

35. Tunnell, Michael O. Os Filhos de Topázio: a história de um campo de internamento nipo-americano: baseado em um diário de sala de aula. Nova York: Holiday House, 1996.


Bibliografia

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“YMCA, Igreja Protestante Patrocinará Acampamento de Verão.” Tempos de Topázio. 24 de junho de 1943, vol. III, nº 38.

© 2020 Sean Silvia

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About the Author

Sean Silvia é estudante de graduação em História e Arqueologia na University of Southern California. Ele é extremamente apaixonado pela publicação de história e fundou o primeiro jornal de pesquisa histórica da USC, atuando como Editor-Chefe. Os seus interesses de investigação centram-se nas formas como as pessoas interagem e moldam o seu ambiente, tanto em espaços naturais como urbanos.

Atualizado em julho de 2020

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