ジョナサン・ヴァン・ハルメレン:アンドレアさん、簡単にお聞きしたいのですが、ご自身の詩やおばあちゃんの詩を披露しようと思ったことはありますか? 昨日のプレゼンテーションはそれに近いものだったと思います。
アンドレア・マリコ・グラント：私にとっては、祖母の詩を人々が本当に楽しんでいるように見えたということが驚きでした。翻訳については、とても悩みました。翻訳は日本語と大きく異なるため、祖母の作品の力強さがまったく伝わらないのではないかと心配していました。ですから、実際に祖母の詩が人々の心に響き、さまざまな思い出を呼び起こしたと聞いて、とても予想外で、とてもうれしかったです。本当に素敵な驚きでした。
実は、最初の質問に戻りますが、みんながここに集まることの利点についてですが、エリシャやレイチェルのようなアーティストと一緒に仕事をしたり、自分のプロジェクトのために日系カナダ人アーティストにインタビューしたりしたことで、祖母の詩に創造的に反応したいという気持ちが本当に湧いてきました。実際、私は必ずしもスポークン ワードで考えていたわけではありませんが、そうすべきかもしれません。あるいは、それがその一部、ある種のオーディオになるかもしれません。
ニーレッシュ・ボーズ：グローバル ヒストリーの分野、つまり歴史の教育と統合のサブフィールドでは、ローカルと個別、そしてローカルと個別をより大きな物語に当てはめるという緊張関係があります。グローバル ヒストリーに携わる人なら誰でも、ある程度はそのことに気づいていると思います。私たちは、専門家ではない人間がローカル ヒストリーに手を出すことに、常に多少の不安を感じています。
しかし、私たちが常に抱えている空気中の感情的な重圧の多くが、私にとても共感を呼んだという点で、とても嬉しい驚きでした。孤独や悲劇の側面だけでなく、相反する感情や、抑圧、暴力、抵抗といった既成の理解に必ずしも当てはめられない経験も。戦時中の日本人の歴史は、結局のところ、世界史として分類するのが非常に難しい形で存在し、それがとても説得力のあるものにしていると思います。
そして特に、それらをひとつの歴史にまとめようとすると、すべての感情や気持ちをひとつの物語にまとめるのは困難だとわかります。20世紀南アジアの歴史を研究する私たちは、植民地インドの分割に向き合わなければなりません。この分割は、ひとつの容器にまとめるのが非常に難しい感情や気持ちを生み出しました。そして、領土南アジア外の300万人以上の南アジア人は、さまざまな形の移住に巻き込まれました。分散移住、強制移住、そしてひとつの移住として分類するのが難しい移住もあります。感情はそれほど単純ではありません。
それらは、もはや家ではない家の概念に結びついていることがあります。家の概念の中には、それ自体が非常に暴力的な帝国の構造の一部であったものもありますが、その後は自分の人生や家族の歴史の一部となりました。移住、追放、離散の後に、どんな家にも必ずしも適合しないという気持ちは、共通のテーマです。
ですから、こうしたことは歴史のどこに行っても、歴史の隅々まで存在していると思います。芸術が重要なのは、学術的な歴史論文に簡単にはまとめられないような方法で考え、感じるための場を与えてくれるからです。それが完全に理にかなっているというのは、嬉しい驚きでした。そして、それは続ける価値のある闘いなのです。
ジョナサン・ヴァン・ハルメレン：私は、ビクトリアにいることで本当に感謝していることがたくさんあるので、特に私たちが話している間、このことを理解しようとしてきました。つまり、私が高田豊について知ったのは、ダウンタウンのリサイクルショップで日経レガシーのコピーを見つけたという偶然の経験でした。そして、本の内容をざっと読み、ジャーナリストとしての活動とともに彼がビクトリア市にどのように貢献したかを知ることができたのは素晴らしいことでした。
そして特に、日系カナダ人の話を聞く活動を通して、カナダの土地収奪政策によってどれほど多くのことが抹消されてきたかを知っています。ですから、私自身の研究でそれらの物語についてもっと知ろうとすることは、より大きなコミュニティに恩返しできるものであり、本当に楽しいことだと思っています。
それを踏まえて、私は米国には、カナダでの戦時中の出来事を追った羅府新報のような日系アメリカ人コミュニティ新聞がいくつかあることを知りました。これらの新聞が強制移住や土地収奪に注目しているという事実は、米国の人々がこのことを知るべきだという懸念を示しています。
これは、強制退去に直面している日系社会の間に共通の懸念があるという考えを物語っていると思います。そして、これらの新聞では、日系ジャーナリストが共通の経験の一部として、それぞれの異なる側面を共有しました。
アンドレア・マリコ・グラント:それはまさにその通りだと思います。そして、これらの大陸すべてにわたって歴史上の日系人の経験の共通点を見るのは興味深いことです。しかし、私にとってまた印象的だったのは、日系カナダ人コミュニティ内の相違、西海岸と東海岸の違いです。
トロントで育った私にとって、日系カナダ人としての私の経験は、バンクーバーで育った人とは異なっていると思います。私たちには異なる地域の歴史があることが、私にとってより明らかになったと思います。
泉ますみ：そうですね、アンジェラ・メイ監督の映画『ディア・コミュニティ』について話していたとき、それが西海岸の日系人の物語だとは気づきませんでした。西海岸の日系カナダ人の運動については、私はたくさん調べました。そして、日系カナダ人の歴史に関する本を書いたとき、日系カナダ人の包括的な歴史を書いたと主張しました。しかし、トロントでの運動についてはあまり取り上げませんでした。気づいていませんでしたが、地域差を考慮する必要があると思います。
アンドレア・マリコ・グラント:トロントで育った私たちには、パウエル・ストリート・フェスティバルに匹敵するものはありませんでした。歴史的な地区とのつながりもありませんでした。だから私たちのコミュニティ意識は非常に断片的で分散していたと思います。ここで日系カナダ人のイベントに行くと、同じようなイベントや空間にアクセスしながら育ったらよかったのに、とある種の憧れを感じます。
ニーレッシュ・ボーズ：そうですね。このプロジェクトの素晴らしい成果の 1 つは、歴史の「ローカル」な側面について、私たちが違った視点で考えるようになったことです。多面的な歴史をすべてまとめることで初めて、まさにこの点に気づくことができます。カナダという国家をさまざまな角度から見ると、実際の歴史と補償の政治の両方の点で、西海岸に焦点が当てられることが多いです。そのため、カナダの歴史的変化を生きてきた人々ではなく、オンタリオ州やカナダの他の地域の視点から、カナダの他の地域に同じように焦点が当てられることはあまりありません。彼らの声は、しばしば取り上げられません。
しかし今、私たちはそれについて、おそらくこれまで考えられなかった方法で考える機会を得ています。カナダという国民国家の外、カナダの文脈から北米に広げた場合、その文脈をどう捉えるのでしょうか。アメリカ大陸を超えて捉えるのでしょうか。
そういった意味で、私たちは、別のケースも見ることができます。つまり、ブラジルのケースでは、収容所体験ではなく、人種差別やトラウマという異常な体験を強いられた人々がはるかに多くいました。20世紀を通じて、ラテンアメリカでは、異なる種類の可視性が見られると思います。しかし、それはカナダの人々にとって重要なのでしょうか。つまり、これらは私たちが考え続けるべき疑問だと思います。
泉 真澄:もう 1 つ付け加えておきたいことがあります。私はこの種のプロジェクトに時間を割くために 1 年間の長期休暇を取得しました。そして、私たちは東カナダ、オーストラリア、日本、米国などさまざまな場所からここビクトリアに集まりました。しかし、たとえ 5 人しかいなくても、私はこのコミュニティの一部であると強く感じています。
PWFC プロジェクトに関係する他の人たちも私たちをサポートしてくれていて、彼らは素晴らしい仕事をしてくれています。私たち全員がこのエネルギーと一生懸命働く意欲を感じています。誰かがアイデアを思いついたら、みんなが「そうだ！やってみよう！」と言うのです。
普段は、必ずしもいつもそう感じるわけではありません。教えることや他の仕事で忙しいので、どれくらい負担になるのかなど、心配になります。ですから、このレジデンシーは本当に元気とやる気を与えてくれます。帰国後もこれを持ち歩き、PWFCプロジェクトに対して元気でいられたらいいなと思います。
エリシャ・レイ：時間と空間が本当に貴重であることは私も同感です。仕事や家庭生活から離れて、完全に没頭して集中する体験ができるのです。そして、比較的小規模な日系オーストラリア人コミュニティー出身で、白豪主義時代の移民の子孫である私にとって、良い意味で驚きだったことの一つは、コミュニティー、つまり日系カナダ人コミュニティーとの親近感です。ほとんど言葉には出さないのですが、歴史の交換を通じてすぐに親近感が湧くのです。地球の反対側にいても、世代が違っていても、共通点がいくつかあります。それは嬉しい驚きでした。
ニーレッシュ・ボーズ：この映画とオーストラリアの経験は、北米ではあまり知られていないと思いますが、数字や詳細は他の地域とは違っていても、コミュニティでの経験は非常に生き生きとしており、この共有された歴史的空間の中で私たちの中に生き続けているということを、非常に力強く示しています。
泉ますみ：そうですね、ガブリエルがインタビューで言ったように、ガブリエルが最初に永田百合子博士と話したときは、彼女はオーストラリア日系人に関する研究を再び取り上げることに乗り気ではなかったのですが、今では亡命した日系オーストラリア人の物語が発見され、再び語られています。
ジョナサン・ヴァン・ハルメレン：まとめると、これは私たちがここでやっていることを共有するための素晴らしい方法だと思います。そして、ジョーダンと仲間たちがこの学者のグループを集めることができて、私は今でも感銘を受けています。学界では、日系移民研究に限らず、このようなものは他にはないと思います。これは本当に魅力的で、他に類を見ないプロジェクトだと思います。
ニールシュ・ボーズ氏：あえて言うなら、前例のないことだ。
ジョナサン・ヴァン・ハルメレン：そうですね、私もそう思います。まったく前例のないことです。
アンドレア・マリコ・グラント：だから人々に説明するのがとても難しいのだと思います。
泉真澄：さまざまな国の機関や第二次世界大戦中の日系人の体験に関心を持つ人々が、PWFCに知識、創造性、専門知識を持ち寄ってくれています。誰もがこのプロジェクトに力を注いでおり、本当に興奮しています！
*この記事の作成に協力してくれた Michael Abe 氏に特に感謝します。
© 2023 Jonathan van Harmelen
