リリアン・ミチコ・ヤノ、オンタリオ州ニューマーケット
私が自分が誰であるかを知ったのは、ウィンフォード ドライブ 123 番地のおかげです…ずっと昔のことです…48 年前の 1975 年のことです。
1952年、私の家族はアルバータ州のテンサイ畑での過酷な生活から強制移住させられた後、トロントに移住しました。父は、私たちの将来にとって最善の道は主流のカナダ文化に同化することだと決めていました。しかし、オンタリオで新たなスタートを切ろうとする他の日系カナダ人同様、父は内心、日本人であることに誇りを持っていました。
おそらくこれが、裏切られたカナダで日本人としてのアイデンティティを保つためにわずかな貯金を犠牲にした一世や二世にとって、ウィンフォード・ドライブ123番地にある最初の日系カナダ人文化センターが大きな意味を持った理由だろう。
私の両親は週 7 日働いており、センターを楽しんだことはありませんでした。しかし、123 Wynford Dr. は、彼らの壊れた人生の灰の中から立ち上がった彼らの遺産を体現し、将来の世代への希望の記念碑です。
1950 年代のトロントでは、私と妹は周囲数マイルの地域で唯一の日系カナダ人の子供でした。私たちは家の外では白人として、家の中では日本人として考えるように奨励されました。白人社会の模範的な市民になるために、私たちは誰よりも一生懸命働きました。私は日本人であることを否定しました。後年、私は日本に関するあらゆることを探求しましたが、常に部外者として見ているだけで、決して所属者としては見られませんでした。
それが三世がカナダ人になるために払った代償だ。
美術の学位を取得した後、私は途方に暮れ、自分の作品を展示する自信がありませんでした。ある日、生涯の友人であり、同じアーティストである Mary Akemi Morris が、123 Wynford Drive で開催される ARTISAN '75 で作品を展示しないかと誘ってくれました。
ウィンフォード ドライブ 123 番地は、その控えめな美しさと優雅さ、そして白人建築家が支配する分野で「成功した」日系カナダ人コミュニティの息子の一人によって設計されたという点で、私に誇りを与えました。これは、その後カナダの最も著名な建築家の一人となったレイモンド モリヤマの初期の作品の 1 つです。
建物とその周囲の庭園は、日本の穏やかで低層の建築を真に反映しており、あらゆる特徴が自己を省察するよう促していました。森山は、内部と外部の空間全体に美しく細工された木材と石の表面をふんだんに使用し、自然と調和した建物を思い描いていました。
建物の裏には、瞑想と心の調和を呼び起こす美しい庭園がありました。正面玄関の前には、まるで神自身の手によって投げられたかのように、螺旋状に重ねられた天然石の板でできた、信じられないほどの片持ちの彫刻がありました。それは、私の前に、無言の誇りとともに立っていました。
おそらく、この場所の美的感覚が、私が毎年開催される美術工芸品の展示会に参加することに同意するきっかけとなったのでしょう。当時、私は心が引き裂かれる思いでした。複雑な気持ちでした。私は日本人であることを誇りに思っていましたが、同時に自分が「彼ら」の一人ではないことを痛感していました。私は白人になっていました。私は隠れ人種差別主義者でした。
今日、自分を振り返ると、ぞっとします。まるで悪魔にとりつかれたかのように、ソフト スカルプチャーを制作しました。1 か月で 80 個の作品をデザインし、縫い上げました。それぞれがユニークで、芸術作品です。ショーの数日前、私は突然、本物の芸術作品、つまり、ソフト スカルプチャーの展示の目を引く背景となるアップリケの壁掛けを作りたいと思いました。その時は、この壁掛けが私の人生を変えることになるとは思ってもいませんでした。
私が展示品のそばに座っていると、クリーム色のスーツを着てサングラスをかけ、帽子をちょうどいい角度に傾けてミステリアスな雰囲気を醸し出すシックな女性が近づいてきた。サングラスの奥の目は見えなかった。彼女は作品をちらっと見て、こっそりと名刺を私に渡した。私はそれを見た。
エヴァンスギャラリー
123 スコラード ストリート、トロント
ルース・レビンソン、ディレクター
彼女が言った言葉はただ一つ、「あなたの他の作品もいくつか持ってきたらどうですか。私は布地のアーティストを探しているんです。」でした。これがプロのアーティストとしての私の人生の始まりでした。
初めての個展では、私の最も重要な作品、私の暗い日本の世界を掘り下げた唯一の作品を作りました。MIRROR は私の 2 人の自己のアナロジーです。私は、カナダ人であり日本人でもあるという、2 人の人間であるというジレンマを探求しました。
私はこう書きました。「鏡」は、2つの非常に異なる文化に属することから生じる私の曖昧な感情を表現しようとする内省的な作品です。非常に象徴的な作品です。2人の女性は実際には1人で、片方が鏡に映った自分の姿を見ているかのようです。どちらもアジア人です。片方は西洋のドレスを着ており、もう片方は日本の着物を着てます。しかし、実際の人物は誰で、鏡に映った姿は誰なのでしょうか？
ある日、トロント・スター紙の社説を執筆していたカナダ人ジャーナリストで地域の人権活動家、ソル・リトマンがギャラリーにやって来て、私たちはMIRRORについて語り合いました。この話は、私と二人きりで、この数年ずっと私の心に残っています。彼は、すべてを失った人々の痛みを映し出す芸術を通して、自分のアイデンティティーを探すことの大切さを私に教えてくれました。
その会話から何十年も経って、私は自分の家族の物語を自分の作品を通して語る勇気を持つに至りました。悲しいことに、両親は私の作品を見る前に亡くなりました。私の最大の功績は、ブライス・カンバラとキャサリン・ヤマシタがキュレーションしたロイヤル・オンタリオ博物館の「ON BEING JAPANESE CANADIAN: reflections on a broken world 」展の2019年展示会に私の作品が展示されたことです。私の母の肖像画「Reiko, Alberta 1945」は、展示会の象徴的なイメージとなりました。
ウィンフォード ドライブ 123 番地は、私が日本人でもあるカナダ人として、自分自身が何者であるかを知る第一歩を踏み出すきっかけとなりました。もしウィンフォード ドライブ 123 番地が日系カナダ人の歴史から消え去れば、私も消え去ったように感じるでしょう。
レス・タカハシ、トロント
私が初めてボランティアとして日系カナダ人文化センター（JCCC）（住所：123 Wynford Drive）に参加したのは、1970年代、まだ青年だった頃でした。当時、JCCC はメトロ トロント国際キャラバン（通称キャラバン）の一員でした。キャラバンを通じて日本文化を広めたことは、私にとって心の支えとなりました。
また、70 年代には、妻と私はサンデー ナイターズ ソーシャル ボールルーム ダンス クラブに参加しました。これは、私の両親の世代である二世が毎週参加する社交ダンス レッスンでした。私たちは JC コミュニティの不可欠な一員になりました。キャラバンとサンデー ナイターズの両方の経験は、JCCC の講堂で行われました。これらの活動を通じて、私はトロント JC コミュニティとの、これまで欠けていたつながりを築きました。
対照的に、1950 年代から 60 年代にかけて、私が子供時代を過ごした地域は、WASP 風のエトビコ中心部でした。学校では、ほぼすべての学年で JC の生徒はほとんどいませんでした。私が通っていた学校に JC の生徒がいた数は片手で数えられるほどでした。近所に JC の家族はほとんどおらず、私たち子供は互いに付き合うことはありませんでした。そのため、私の家族と親戚以外に、私が子供時代に JC コミュニティは存在しませんでした。
たいてい私は、WASP コミュニティの一員であるかのように振舞っていました。しかし、多くの人からそのコミュニティの一員として見られていないことを、時折痛烈に思い知らされることもありました。最悪の場合、あからさまな人種差別的な敵意がありました。私はアイデンティティの空虚感を抱くようになりました。幼少期のクラスメートや近所の遊び仲間の中に、私は本当の意味で属していませんでしたし、私をサポートしてくれる JC コミュニティもありませんでした。
私の両親は大人になっても部外者のような経験をしていたことは知っていますが、サンデー ナイターのダンス クラスやダンス クラブ関連のパーティーやダンスでは、ありのままの自分でいられました。JCCC では、両親はためらうことなくコミュニティの一員でした。これは癒しの経験でした。20 世紀前半にブリティッシュ コロンビアで受けた虐待の後、これは傷を癒すための第一歩でした。
人種差別は消えなかったものの、日系カナダ人文化センターは私たちにとって聖域でした。私にとって日系カナダ人文化センターは形あるコミュニティでした。123 ウィンフォード ドライブに集まった日系カナダ人は、私をこの文化コミュニティ、私のコミュニティに無条件で受け入れてくれました。123 ウィンフォード ドライブの建物が物理的に改変または破壊されたことは、私の心を痛めます。私は、日系カナダ人コミュニティでも、トロント コミュニティでも、一人ではないことを知っています。
エルム・タハラ、トロント
私は毎年恒例の柔道大会に出場していました。私たちのクラブ対センターのクラブの試合でした。他の人が招待されたかどうかは覚えていません。私が最後に出場した大会 (1970/71) で肘を骨折してしまいました。でも、とても友好的な競争でした。
私も子供のころ、彼らのバザーに行ったことがあります。テーブルに並んだ食べ物や商品をすべて覚えています。私の母はバザーや市の毎年恒例のキャラバン イベントで料理をしたり、仕事をしたりしていました。毎年夏になると、さまざまな民族グループがトロントの会場で自分たちの文化を披露します。これは、センターでキャラバンのために料理をしている母の写真です。
© 2023 Norm Ibuki
