これは、今年の 7 月に 93 歳になった母、エルシー オサジマへの遅ればせながらの誕生日メッセージと言えるでしょう。母が健康で、明るく、競争好きで、注目されるのが好きで、友達になりやすく、非常に自立していて、杖がなくてもまだ動けるのは私たちにとって幸運です。母は 60 歳までテニスをしていましたが、骨棘のためにやめざるを得ませんでした。これが今日の母の体調の良さに関係しているに違いありません。
70 年代にロサンゼルスでアジア系アメリカ人運動で出会った人たちに、私はよく彼女のことを自慢していました。実際、私と妹を運動に参加させたのは彼女のおかげです。なぜなら、彼女は私たちを UCLA アジア系アメリカ人研究センター (以下「センター」と呼ぶ) に初めて紹介してくれたからです。彼女は、仕事人生のほとんどをそこで事務アシスタントとして過ごしました。
彼女は学生運動委員会によって選ばれた、センター初の職業職員だったことを誇りに思います。彼女は自分がこの仕事に選ばれた理由を振り返り、ある質問がきっかけだったと考えています。「最近何を読んでいますか？」彼女は「マルコムXの自伝」と答えました。
私の母は「二世運動ママ」のグループに属していると言わざるを得ません。つまり、1970 年代のアジア系アメリカ人運動に三世の子供たちが参加することを支持した母親たちです。そして、彼女たちが支持したのは、この運動が、第二次世界大戦中の米国の強制収容所での破壊的な強制力の後に私たちのコミュニティを再建するための前向きな一歩であると信じていたからです。
ユリ・コチヤマ、カズ・イイジマ、ミン・マツダ、アイコ・ヘルジグ・ヨシナガ（ご冥福をお祈りします）など、運動に携わる子どもたちよりも政治的な立場にいた有名な二世の母親たちがいます。カズ・イイジマとミン・マツダは、ニューヨーク市でアジア系アメリカ人行動連盟の創設者です。彼女たちは、ベトナム戦争を終わらせるためにアジア系アメリカ人を組織する団体を結成したいと考えていました。そうすることで、彼女たちはアジア系アメリカ人運動に極めて重要な政治的リーダーシップを発揮しました。
その最たる例が、日米安全保障条約を終わらせる運動、別名「安保粉砕」である。三世の活動家たちは特に、日米安全保障条約について私たちのコミュニティを啓蒙することに熱心だった。なぜなら、この条約は、ベトナムにおける米国の侵略戦争における日本政府の共犯者としての役割を確定するものだったからだ。爆撃任務は、沖縄に集中していた米軍基地から発進した。沖縄は、戦闘で疲弊した米兵が「R&R」（休養とレクリエーション）のために送られる場所でもあった。
私の母は間違いなくアジア系アメリカ人運動の影響を受けており、アジア系アメリカ人運動とコミュニティによる大規模な反戦デモと集会であるピースサンデーの支持者リストに彼女の名前が載っています ( ** Gidra**第 3 巻第 5 号、 1971 年 5 月を参照)。センターで働いていたエルシーは、運動活動の多くの温床の 1 つに身を置くことになりました。
アジア系女性運動の覚醒の一環として、1971 年にアジア系アメリカ人女性に関する授業が開始されました。エルシーは、キク・ウノ、ベティ・モリカワ、マーサ・ヤマキなど、率直で自立した女性たちを集めた二世女性パネルを組織しました。パネルは UCLA キャンパスで開催され、多くの学生が参加しました。「学生たちは二世女性パネルをとても気に入っていました」と母は回想します。キャンプ期間中にこれらの女性たちが自分たちの人生や成人するまでの経験を語るのを聞くのは、三世女性にとって特別な楽しみでした。
名前を挙げることさえできないほど多くのお母さんたちがいましたが、イエロー・ブラザーフッド・パンケーキ・ブレックファースト（ジョージ・エグチのようなお父さんたちも！）などの運動活動への永遠のサポートと支援、私たちの多くの地域イベントへの参加、そして何よりも私たちに反対しなかったことで記憶されるべきです。
私の母は、アパートのバルコニーでマリファナを栽培することを私に許可してくれた「おしゃれな」母親の一人として知られていました。私自身も2人の子供を育てた今、その時代を思い出すと、「母は頭がおかしかったのだろうか？」と思います。でも、あなたはきっと、「私が頭がおかしかったのだろうか？」と思うでしょう。もちろん、当時は今よりもずっと穏やかな時代でした。「愛と平和運動」が空気中に浸透していました。そして、私たちは比較的健康で、この数年間を無事に乗り越えるだけの良識を持っていたと思います。
しかし、この寛大さは、姉のエイミーと私がまだベビーベッドで寝ていた頃に遡ります。ベビーベッドの柵の上に立って、壁にクレヨンで落書きすることが許されていたのです。これはすべて、60年代の子育て運動の父であるスポック博士の子育て哲学に従ったものでした。もちろん、友人や親戚は皆、私たちの寝室の壁、特に天井に届くほどの壁を見て、ショックを受け、落胆し、驚いていました。エイミーと私は自分たちも驚き、母になぜそんなことを許したのか尋ねました。母の答えはただ、私たちに自分を表現できるようにしてあげたかったから、というものでした。また、私たちがベビーベッドの段階を過ぎた後は、壁についたクレヨンをこすり落とすことも許してくれました。
この写真は、エイミーとガールフレンドのリン [ヤマシロ] タイセ、そして私が 1973 年の夏に行った全米横断旅行のものです。母は私たちにフォード マーベリックを貸してくれて、デンバー、シカゴ、ニューヨークのアジア系アメリカ人運動の人々を訪ねました。母はニューヨークまで飛行機で出向き、私たちと合流し、私たちはマンハッタンのミッドタウンにあるユナイテッド アジアン センターでアジア系アメリカ人活動家を訪問しました。残念ながら、カズ イイジマはそこにいなかったので、この写真の完成はできませんでしたが、この写真から、アジア系アメリカ人運動における二世女性の力と影響力がうかがえます。
ミッツィ・サワダは、ニュージャージー州シーブルックの町を記録し続けた。この町では、第二次世界大戦中、多くの日系アメリカ人が強制収容所から集められ、シーブルック農場の冷凍食品包装工場で働かされた。日系アメリカ人は、戦時中および戦時中、シーブルック農場の主要労働力となった。（「収容所後：ニュージャージー州シーブルック農場と日系アメリカ人の再定住、1944～47年」ミッツィ・サワダ著、アメラシア・ジャーナル、第13巻第2号、1986～87年）。
エイミー、リン、そして私は、父の妹である叔母のソノコからシーブルック農場を個人的に見学させてもらいました。ソノコは、夫とともに冷凍食品の包装工場で一生働いた後、退職した人です。
60 年代と 70 年代の運動は私の母に大きな影響を与えました。母は UCLA アジア系アメリカ人研究センターの 25 周年と 40 周年記念式典でスピーチをし、その両方のスピーチを「人民に力を」という言葉で締めくくりました。
だから、私が母に感謝したいことがあるとすれば、それは自分を表現する能力です。母自身、言葉を濁すような人ではありませんでした。意識的に用心を無視しているわけでもなく、考え直す前に口から出してしまうのです。だから私たちは母をロールモデルとして育てられました。私は、自分の考えをいつ口に出して言うべきか、いつ口にすべきでないかを学ぶように努めてきたと思います。しかし、それが父が考えたかもしれない愚かさからなのか、あるいは、言うべきだと思うことを言うというある種の頑固な決意からなのかはわかりませんが、私はこの点で母に感謝しています。
たとえ意見が合わなくても、言いたいことは何でも言い続けてください。お母さん、93歳のお誕生日おめでとう！
※この記事は2018年9月28日に羅府新報に掲載されたものです。
© 2018 Mary Uematsu Kao
