Estou curioso para saber o que o levou, como estudante do terceiro ano do ensino médio, a retornar aos EUA por conta própria. Qual foi a reação dos seus pais? Onde você foi? Onde você estudou?
Apesar das tragédias que meu pai enfrentou, ele acreditava firmemente que os EUA tinham o melhor sistema educacional do mundo e me incentivou a estudar no país. A fim de me preparar para o objetivo, fui enviado para uma escola missionária júnior - sênior em Fukuoka, onde a língua inglesa (não cursos de conteúdo) era ensinada por missionários americanos e fui para o Centro Americano para aulas extras de idioma.
Depois de chegar aos EUA, fiquei com a família da minha tia em San Jose e estudei na James Lick High School. Em 1958, entrei na Universidade da Califórnia, Berkeley e me formei em 1962.
Você pode falar sobre sua carreira acadêmica? Na década de 1970, que tipo de literatura nipo-americana você estudava? Algum escritor em particular se destaca para você? O que você aprendeu sobre a experiência JA?
Um ano depois de me formar na UC Berkeley, casei-me com um estudioso japonês que conheci e com quem fiquei noivo durante a graduação. Naquela época, poucas meninas frequentavam faculdades de 4 anos e seguiam carreira, principalmente no Japão. Eu estava determinado a ser independente e, ao retornar ao Japão, consegui um emprego em uma escola de idiomas e depois como intérprete de conferência, o que me permitiu tornar-me professor universitário. Fiz pós-graduação em ensino de inglês em Vermont enquanto trabalhava na universidade japonesa.
Em 1978, descobri a tradução japonesa de Yokohama, Califórnia, de Toshio Mori. A versão original em inglês foi publicada em 1949, mas não estava disponível até que a Universidade de Washington republicasse a versão em inglês em 1985. No entanto, adquiri as cópias xerox da versão em inglês em 1978, pois o tradutor, Prof. eles para mim.A coleção de nove contos aconteceu em Oakland, Califórnia, onde nasci e tinha curiosidade sobre minha cidade natal.
Mais ou menos na mesma época, descobri que dois grupos de estudo de Literatura/Cultura Asiático-Americanos haviam sido fundados no Japão, e me juntei a eles, bem como à AAAS (Associação para Estudos Asiático-Americanos), que era bastante ativa nos EUA. três associações me ajudaram a aprofundar minha pesquisa e ensino.
Janice Mirikitani tocou o fato de eu ser uma Sansei, cuja mãe se recusou a falar sobre a internação. Meu livro, Singing my Own Song (Yamaguchi Shoten, 2000) consiste em meus três artigos sobre escritores nipo-americanos/canadenses, Janice Mirikitani, Joy Kogawa e Kyoko Mori.
Como entrevistei Janice (1941-2021) na Glide Church algumas vezes (1990, 1991, 2019) e a conheci com sua filha no Japão (2015), ela se destaca especialmente para mim. Mas há vários outros escritores nipo-americanos que entrevistei em suas respectivas casas, por exemplo, Yoshiko Uchida em Berkeley em 1990, Jean W. Houston em Santa Clara por volta de 1990, Michi Weglyn em Nova York em 1991. Eles permanecem frescos em minha mente. como eles causaram um impacto em mim.
Tive o prazer de conhecer (poetisa/autora canadense) Joy Kogawa em 1999, pois ela era uma palestrante convidada frequente na Universidade Ritsumeikan, em Kyoto, e eu escrevi um artigo, “Confiança, Justiça e Misericórdia - A Jornada de Joy Kogawa” , que foi publicado em Cantando minha própria música .
A poesia de Mirikitani é desconhecida para mim. Algum trabalho dela em particular que seja especialmente significativo para você?
Como escrevi em meu artigo, “Quatro gerações de mulheres nipo-americanas no trabalho de Janice Mirikitani” (Capítulo 1, Cantando minha própria canção , 2000), ela dedicou o poema “Quebrando o silêncio ” à sua mãe, que finalmente testemunhou antes a Comissão sobre Relocação e Internamento de Civis Nipo-Americanos em Tempo de Guerra em 1981, após 40 anos de silêncio.
Como sua pesquisa e educação evoluíram a partir daí? Estou muito interessado em saber o que especificamente o levou a Dachau.
Meu interesse pela literatura nipo-americana vem do desejo de conhecer minhas raízes familiares, especialmente sobre a experiência de internamento de minha família. Apresentei muitos artigos relacionados a esses temas em conferências acadêmicas no Japão e no exterior nas décadas de 80 e 90. Minha pesquisa sobre as internações estendeu-se ao Canadá, começando com Joy Kogawa (2000) até escritores mais contemporâneos como Kerri Sakamoto (2005) e Sally Ito (2005).
Em 2010, aposentei-me oficialmente do ensino na Universidade Kyoto Sangyo, onde trabalhei por 35 anos, ministrando cursos como “Identidade Étnica em Estudos Asiático-Americanos” e “Sociedade Multicultural”, etc. minha pesquisa sobre internamentos, fui convidado a dar palestras sobre questões de direitos humanos no Japão e no exterior.
Não tenho a certeza do que me levou a visitar Dachau em 2013, embora possa recordar três coisas que vivi em 2006 - 2007 e que me motivaram a ir: primeiro, a minha participação numa peregrinação ao Lago Tule (2006), a local de um antigo acampamento onde estive detido com minha família; segundo, minha visita a Fort Lincoln, hoje UTTC (United Tribe Technical College), em Bismarck, Dakota do Norte, onde meu pai foi internado separadamente; e terceiro, os arquivos WRA e DOJ que recebi da NARA (2006).
Na verdade, ver cópias genuínas dos documentos de internamento da minha família e estar nos locais onde o meu pai e o resto da família foram internados realmente me fez querer visitar um campo de concentração. Optei por ir para Dachau porque fica ao lado de um convento onde eu poderia ficar, pois por acaso tinha um conhecido lá. Mais tarde, soube que os mais de 4.000 prisioneiros judeus sobreviventes foram resgatados por soldados nipo-americanos.
Além disso, costumo usar uma foto que tirei lá, de um grupo de estudantes locais do ensino médio em uma excursão, como parte do currículo do curso de história. Percebi que é importante que os jovens tenham consciência da história, mesmo que se trate do lado negro.
O que tem mantido você ocupado desde que se aposentou da Universidade Kyoto Sangyo?
Aposentei-me do ensino em 2010, mas por 35 anos (1975 - 2010) ensinei Inglês e Comunicação, bem como cursos como Sociedade Multicultural e Identidade Étnica em Estudos Asiático-Americanos. (tirei um ano sabático de um ano e meio). Desde que me aposentei, tenho sido palestrante convidado em diversas universidades e salas de aula públicas.
O que significa para você a internação agora, 80 anos depois? Ainda há perguntas para as quais você está procurando respostas?
Como dezembro de 2021 e fevereiro de 2022 marcaram o 80º aniversário de Pearl Harbor e a emissão da Ordem Executiva 9.066, respectivamente, fui convidado a dar uma palestra em uma faculdade para mulheres e fui entrevistado por um importante jornal e estação de TV. Fiquei mais surpreso ao ver como a mídia japonesa planejou um programa especial para algo que aconteceu há tanto tempo.
Não creio que exista uma resposta concreta para qualquer incidente histórico (já que cada um passa pela sua experiência única que é impossível de transmitir), como estamos agora a testemunhar a invasão russa da Ucrânia. São as pessoas comuns que são mais atingidas, por isso temos de continuar a dizer: “Sem guerra, seja lá o que for!”
Além disso, à medida que continuamos a ver a discriminação racial/étnica desenfreada em todo o mundo, à medida que viajei por todo o mundo e conheci pessoas de diferentes culturas, percebo que é importante saber que existem todos os tipos de pessoas e todas as pessoas é único. Sinto, portanto, como pessoa que viveu e vivenciou o internamento, que tenho a obrigação de falar sobre a minha história familiar sempre que solicitado.
Como tem sido para você viver e trabalhar em Kyoto como nipo-americano?
Quando voltei ao Japão em 1962, o país era extremamente atrasado e conservador. Agora, depois de 60 anos, o Japão melhorou em muitos aspectos, especialmente em questões de género, como a igualdade de oportunidades e a escolha de carreira, mas ainda tem um longo caminho a percorrer.
Olhando para trás, lembro-me de me sentir desconfortável nos locais de trabalho, além de ser apenas uma mulher naquela época. No Japão, muitas pessoas não sabem que sou nikkei e simplesmente me tratam como uma mulher japonesa de carreira com vasta experiência de vida no exterior. Um amigo meu americano disse: “Você é mais um repatriado do que um nipo-americano”. Se eu escrever meu nome japonês 野崎京子, isso refletirá metade de mim, um japonês, a menos que eu escreva meu nome em inglês, Kyoko Norma Nozaki, então nipo-americana. Em suma, sou uma minoria de minorias.
Afinal, você encontrou suas raízes?
Descobri que tenho raízes em dois países: Japão e EUA. Com respeito à pergunta “Em que país você se sente mais em casa?”, minha resposta é “Sinto-me confortável e desconfortável em ambos os países”.
Pergunta final: você perdoou a América pelo que fez aos JAs?
No passado, quando os meus pais eram vivos, fiz-lhes a pergunta e eles nunca me responderam concretamente, mas o facto de me terem enviado para os EUA para ingressar na Universidade da Califórnia, Berkeley, sugere que não perderam a fé no país .
Quanto a mim, sempre acreditei que se deve perdoar as pessoas ou nações pela sua conduta, mas é importante lembrar tais acontecimentos. É por isso que me comprometo a contar a história da minha família sempre que solicitado.
© 2022 Norm Masaji Ibuki
