Na noite de 11 de setembro de 1966, o Sakura Maru, que nos transportava, ancorou no Porto de Santos. O desembarque começa na manhã seguinte. Descarregar minha bagagem e passar pelos trâmites de imigração foi muito lento, e aparentemente o velho casal de "patronos" (empregadores) que veio me buscar estava esperando desde o início da manhã, mas depois que o fiscal da alfândega terminou de inspecionar minha bagagem, saí de Santos e indo para o interior. Era uma noite escura.
A pequena carroça “Fusca” (apelido: Kabutomushi), na qual os três viajavam, escalou uma passagem nas montanhas costeiras enquanto o som de seu leve motor refrigerado a ar ecoava. Depois de muito tempo, ``Husca'' atravessou a grande cidade de São Paulo e entrou na rodovia em direção ao município de Ibiuna. A estrada sinuosa sobe cada vez mais. No caminho estacionei meu carro próximo a uma lanchonete chamada ``Bar'' na cidade de Cotia, que fica em um pequeno morro.
O “patrono” levanta a mão e chama a pessoa que está atrás. Um homem com uma barba rala saiu lentamente e respondeu bruscamente: “Nanda?” Embora fosse noite, ele usava um chapéu fedora. O ``patrono'' estendeu quatro dedos e disse ``cafe jinyo'' (café).
Havia um recipiente parecido com uma chaleira de metal na parte interna do balcão. Banheiras quadradas cheias de água quente estão alinhadas uma ao lado da outra. Deve estar quente porque o vapor está subindo. Chobihige mergulha uma pequena tigela de café na água do banho, drena-a e despeja o café da torneira da chaleira. Ele colocou a xícara de chá em um pequeno pires alinhado no balcão e estendeu-o na minha frente. A velha sugeriu com um sorriso no rosto: “Aqui, tome uma bebida”.
É um perfume indescritivelmente agradável. Está tão quente que você queima quando você toma um gole. É delicioso quando você bebe enquanto esfria. Meu corpo, que estava enrolado no frio no topo da montanha, relaxou. Era grosso e doce, mas aqueceu meu corpo.
Além do “patrono” e da velha, havia outro brasileiro. Dizia-se que ele era o motorista do Volkswagen Combi (uma espécie de pequeno ônibus ou perua Volkswagen) que carregava minha bagagem. Ele ainda está usando um chapéu. Quando o “patrono” pagou pelas quatro pessoas, Chobihige sorriu pela primeira vez. É dinheiro.
O ``Husca'' dirigido por ``Patron'' faz ruídos ainda mais agradáveis enquanto sobe e desce pelas estradas escuras. Há poucos carros passando. Depois de correr por cerca de 20 minutos, emergi da escuridão da floresta e cheguei a um campo gramado onde pude ver as luzes bruxuleantes da cidade ao longe. Eventualmente, o carro vira à esquerda e segue pela estrada precária. A poeira subiu por trás de Fuska e entrou pela janela. O cheiro de argila vermelha. Há também um forte cheiro de grama misturado. Desça e suba o caminho de terra vermelha.
Uma luz elétrica pendurada em um poste telefônico próximo a ela pisca e ilumina a cerca de toras. Um homem de meia-idade saiu e abriu o portão de madeira que você costuma ver nos filmes de faroeste. Após uma viagem de 50 dias, finalmente cheguei à M Poultry Farm, meu destino. Havia um pequeno jardim em estilo japonês próximo à entrada.
O “cliente” disse: “Vamos”, e me levou até a sala de recepção. Dizem que você pode entrar calçado. Após uma rápida saudação, fui para a sala de jantar. Há uma mesa grande e comprida. Lá encontrei meu sobrinho, sua esposa e suas quatro filhas pequenas que abriram a porta para mim. Havia um “jovem de Kotia” que era um veterano como eu, um jovem casal e uma família da “meia” (agricultores independentes com sistema de comissão) alinhados, olhando para mim como um “ jovem recém-chegado.'' Ta.
O jantar tardio começou com um brinde de cerveja e refrigerante chamado guaraná. Além da culinária japonesa como sushi, sashimi e ensopados, também há pratos raros. Um casal de idosos com grandes sorrisos os aconselha a comer muito. “A comida brasileira fica deliciosa quando você se acostuma”, disse a esposa do meu sobrinho, distribuindo os pratos. Fui questionado sobre coisas recentes no Japão e todos pareciam já saber muitas coisas. Como é de manhã cedo, todos se levantam e vão embora. O “casal patrono”, meu sobrinho e eu permanecemos à mesa.
Esfregando os cabelos grisalhos, ``Patrón'' fala sobre as dificuldades de sua longa vida como imigrante no Brasil. Ele agora é proprietário de uma fazenda em ``20 Arqueres'' (50 a pé da cidade). A mesma história se repetia inúmeras vezes, uma história de dificuldades que exalava a alegria de ser uma pessoa de sucesso. Mesmo assim, todas as histórias eram incomuns para mim, e eu sonhava que um dia teria sucesso e me tornaria um grande agricultor.
Enquanto eu ouvia atentamente, o “patrono” iniciou a conversa dizendo: “Sinto muito”. "Extra"? Lembro-me da expressão usada por um senhor há muito tempo, “Estou satisfeito”, e me perguntei se isso se tornaria uma frase arrogante se ele tivesse sucesso no Brasil. Foi o que pensei naquela época.
Por diversas circunstâncias, deixei a granja de Ibiuna e procurei emprego em uma empresa japonesa de fertilizantes na grande cidade de São Paulo. Aqui, meus colegas de trabalho usam “Yo”, dizendo coisas como “Não sei” ou “Eu também vou”, até mesmo pessoas de ascendência japonesa que nem sequer têm sucesso. Acho que você está se referindo a si mesmo ou a mim como "eu".
Um dia conversei com um estudante universitário japonês que morava na mesma pensão e que raramente encontrava. Como ele entendia bem o japonês, ele falou comigo em japonês. Também tentei falar usando o ``Yu'' que acabei de aprender. Então ele imediatamente diz: “Pare de me chamar de mim”. “É por isso que o português falado pelos japoneses é uma língua rural”, advertiu-me ele.
Eu (primeira pessoa) digo 'eu' em português. 'E' é pronunciado fortemente e 'U' é pronunciado fracamente. Os ocidentais movem a mandíbula e a língua para pronunciar "Aay-oh" com clareza. Os japoneses, que pronunciam as palavras sem mexer muito a boca, são incapazes de pronunciar “Aee-oh” com clareza. Como a mandíbula e a língua não conseguem se mover suavemente, a pronúncia de 'eu' soa como um som abreviado (yo). O Brasil tem um alto índice de analfabetismo e a maioria dos empregados agrícolas é analfabeta. Ao receber seu salário diário, você coloca sua impressão digital no recibo.
Muitos de nós, imigrantes japoneses, não frequentamos a escola no Brasil. Na fazenda, você aprende de ouvido as conversas entre “patronos” e servos, então acaba usando a língua caipira. O estudante japonês que me alertou sobre isso deve ter sido avisado sobre sua pronúncia em português por seus professores e amigos quando entrou na escola primária, e provavelmente foi provocado por um monge malvado que disse: ``Ei, Nihonjin.''. Inspirado, ele hoje é aluno de uma famosa universidade paulista. Minha esposa passou pela mesma coisa, e ouvi dizer que mesmo na América, as pessoas que não falam inglês fluentemente são ridicularizadas. Claro, o mesmo acontece no Brasil. Desde que me mudei para o Brasil, prometo aprender o básico do português.
© 2021 Maximiliano Shigeki Matsumura
