3 de abril de 2019 é uma data muito importante para nós, comemoramos 120 anos da Imigração Japonesa para o Peru, nessa época os imigrantes cruzaram o Pacífico que fizeram uma história comum dessas duas nações. São muitas as histórias importantes que o representam, são bem conhecidas de todos, mas há outras que participaram quase anonimamente, pessoas que lutaram, trabalharam e sofreram até finalmente fazerem parte deste grande país que os acolheu e a todos os seus descendentes.
Hoje quero dedicar esse artigo ao meu sogro, há um tempo escrevi sobre minha sogra , o amor é muito grande, além da minha gratidão, às vezes somos injustos sem querer. A minha sogra era extraordinária, tinha muito carisma e era muito sociável, mas ao lado dela estava o meu sogro, sempre com um sorriso, era de poucas palavras, uma daquelas pessoas que nunca parecia para ficar chateado, mas, como dizem, quando isso aconteceu, todos correram, embora ele fosse baixo e todos os seus filhos fossem muito maiores que ele, exceto minha esposa. Meu sogro se chamava Sanra, conhecido por muitos como Saburo, minha sogra era Haruko.
Como a maioria dos casamentos antigos entre os nikkeis, foi arranjado, provavelmente por um acordo entre os pais. Sempre brincando, minha sogra dizia: “Todos os meus filhos escolheram seus parceiros, então não reclame comigo de nada”. Nasceu na Hacienda Jesús del Valle, em Huaral, foi para Okinawa com os pais com a ideia de voltar, mas depois de um tempo voltou ao Peru, duas irmãs ficaram para trás, o destino e a guerra a fizeram Durante muito tempo ele não viu seus pais e irmãos, pois a entrada de japoneses em nosso país estava proibida devido à guerra. Finalmente, seus pais e irmãos tiveram que morar na Argentina.
Saburo nasceu no Japão, quando criança seus pais viajaram para o Peru em busca de um futuro melhor, enquanto ele ficou com uma tia que o criou. Na viagem de barco, que dizem ter sido muito difícil, a mãe dele faleceu (essa é a informação que temos, mas não foi possível confirmar), então a vinda de Saburo foi interrompida por muitos anos. Sendo jovem, viajou para conhecer o pai no Peru, já tinha outro compromisso, veio como muitos para trabalhar no campo. Depois de alguns anos, o casamento deles foi acertado.
Saburo e Haruko tiveram o primeiro filho na Fazenda Esquivel, meu sogro trabalhava como operário cultivando algodão até uma da tarde e depois trabalhava no pequeno terreno que alugava. Lá tiveram quatro filhos, foram tempos difíceis, o governo assumiu uma política contra o Japão e tudo relacionado ao país dos nossos antepassados devido à guerra. Eles foram despojados de tudo, foram jogados fora, deixando um pequeno pedaço de terra para eles sobreviverem, era onde cultivavam repolho, mandioca, couve-flor e depois iam vender, trabalho que Haruko e seu sogro faziam.
Tentaram por todos os meios arrecadar dinheiro, eram tempos difíceis, foram informados de uma oportunidade na Hacienda San Agustín em Callao, junto com outros conterrâneos se aventuraram e conseguiram alugar terrenos, desta forma permaneceram vizinhos até os últimos dias . Uma família Nikkei que não os conhecia naquela época foi quem os ajudou a acessar aquele lugar, é a forma como essa camaradagem começou a ser sentida na fazenda. É aqui que nascem os restantes seis filhos, incluindo a minha mulher, que foi a última e única mulher.
As famílias eram numerosas naquela época, como dizem agora, ainda não havia televisão. Por outro lado, ter uma família grande era uma grande força produtiva, claro que inicialmente dificultava tudo, era preciso alimentar uma família grande, mas depois isso fez com que o progresso econômico fosse mais rápido. Trabalho difícil, sobretudo porque o arrendamento tinha que ser pago com alguns quintais (antiga unidade de peso espanhola) da colheita, mas a um preço muito baixo, o que favorecia o senhorio que, sem trabalhar a terra, conseguia vendê-la a preço de mercado, isso fazia parte do yanaconaje.
Yanaconaje era um sistema muito utilizado na agricultura, era utilizado pela maioria dos japoneses. A terra era trabalhada pagando-se aluguel de diversas maneiras: dinheiro, mais trabalho, mais colheitas. Isto implicou sempre a venda preferencial e ao menor preço ao proprietário do terreno. Foi muito pouco vantajoso para os yanacona, mas os japoneses conseguiram tirar vantagem com formas de negociação, e em alguns casos foram utilizados tanomoshi, que finalmente serviram para arrendar mais terras e depois poder sublocá-las para outras pessoas, repetindo o yanaconaje para outros.
Saburo foi um homem que trabalhou muito desde muito jovem, como muitos imigrantes japoneses, uma infância sofrida por ter sido criado pela tia e viver longe do pai, numa Okinawa muito pobre e por ter perdido a mãe naquela viagem que os levou levou-o para aquele lugar distante, quando ele ainda era criança. Depois veio para uma terra estranha, para trabalhar com muito esforço, e depois recebeu a injustiça de ser despojado do pouco que tinha e havia conseguido com muita vontade, por um governo que naquela época era muito injusto. Foi recomeçar do zero, foi uma das muitas provas que o destino tinha para ele.
A Fazenda San Agustín acolheu muitos japoneses e seus descendentes, onde iniciaram uma vida juntos, o tratamento dos vizinhos passou a ser de família, a ajuda mútua era comum, mesmo quando havia colheitas e colheitas eles se ajudavam, nem tudo era trabalho. Eles também se reuniam para grandes eventos familiares, reuniões de camaradagem e até mesmo para formar um clube esportivo. Em algumas reuniões, meu sogro e outros vizinhos tocavam seu sanshin enquanto as mulheres dançavam ao ritmo da música de Okinawa, certamente com saudades de suas origens, mas todas com muita alegria.
Saburo era baixo, mas uma pessoa com muitos recursos, como a maioria dos imigrantes, tinha uma infinidade de habilidades, consertava coisas. É preciso levar em conta que no campo eles próprios faziam todas as instalações, construíam paredes, telhados, faziam currais para os animais, se alguma coisa quebrasse tinham que descobrir como consertar. Com o tempo, eles até se tornaram mecânicos.
Meu sogro tinha poucas palavras, mas um sorriso franco e sincero que o acolheu, tenho certeza que minha esposa herdou dele esse sorriso. Dizem que quando ele ficava chateado todas as crianças tinham medo dele, bastava um grito para deixar todos à margem, felizmente nunca descobri esse lado dele. Ela com certeza devia ter um caráter forte, teve que criar dez filhos, nove deles homens. Na fazenda parece que havia competição: quem tinha mais filhos. O curioso é que surgiram jogadores de futebol muito bons, que foram a diversos lugares representando a fazenda, onde o jogo era muito difícil, parecia vida ou morte, conseguindo enfrentar jogadores que depois se profissionalizaram.
Assim como meu sogro, que era um típico imigrante japonês que veio para o Peru em busca de um futuro melhor, a maioria teve que trabalhar duro para isso, com muitas provações pelo caminho, suportando ódio, discriminação, desapropriação, engano , zombaria, mas eles continuaram. São muitas as histórias que ouvimos, até achamos muito engraçado como é a utilização dos silos como casas de banho no campo, saindo de casa para utilizá-los, imagino com um sorriso fazer todos os malabarismos e ter cuidado na escuridão do que um Enteado. ; até que pensei que não tinha papel higiênico, usava folhas, plantas, depois jornal.
Também a vida simples que viveram durante muito tempo, o que comiam, o mais comum era ouvir que comiam muita batata doce, que tinha na fazenda. Comer um animal do curral era um acontecimento e tanto porque também estavam à venda e se fosse porco aproveitava-se de tudo, desde a gordura para obter banha, até ao sangue, que é muito nutritivo, os intestinos, as pernas, as mãos ( este último para o ashitibichi, com alga kombu ), as orelhas (no sashimi de mimiga); Nada foi desperdiçado, nesse aspecto os Uchinanchu se caracterizaram por usar tudo, desde o porco. Tempos difíceis que os fizeram valorizar tudo o que conquistaram e pensar no futuro para que nunca falte nada a cada um dos seus descendentes.
Esta é uma pequena história de um dos muitos imigrantes, uma história muito parecida com muitas outras e são essas que formaram a nossa comunidade Nikkei no Peru, já são 120 anos, com cinco gerações, em busca da nossa própria identidade.
© 2019 Roberto Oshiro Teruya
