Este ensaio, no qual tenho escrito em um ritmo muito lento sobre minhas próprias “realizações” sobre os nipo-americanos e a comunidade japonesa no Havaí, chegou à sua 12ª edição.
Foi no verão de 1996 que visitei pela primeira vez o Havaí, um lugar que admirei durante 20 anos, desde que era estudante do ensino fundamental. Quando entrei em contato com alguém que pensei ser nipo-americano da Universidade do Havaí, através da lista de discussão sobre educação multicultural da minha especialidade, recebi uma resposta imediata e fui apresentado ao professor Y da Faculdade de Educação.
Fui para o Havaí com algumas dúvidas, mas a conversa progrediu rapidamente e acabei indo ver a prática de ensino da Universidade do Havaí na K Elementary School, do outro lado de Honolulu.
Este foi o início de um relacionamento de 23 anos com o Havaí e a K Elementary School.
Diversificação e individualismo
No segundo episódio, “ Não está na moda vestir-se bem?” , apresentamos o conselho da Sra. “O povo japonês do Havaí é diverso. Você não pode simplesmente agrupá-los com o 'povo japonês do Havaí'. 'Quando aceitei este ensaio, o Sr. M, que é um nipo-americano de terceira geração, primeiro me deu alguns conselhos sérios. O Sr. M também fala sobre diversidade e diversificação em seu habitual tom educado. "e.
Depois dessa experiência, fiquei profundamente interessado na diversidade dos nipo-americanos no Havaí e comecei a observar atentamente as relações humanas quando lá visitava várias vezes por ano.
Na Parte 7 (Parte 1) , falamos sobre o murmúrio do Sr. M: “Os nipo-americanos não podem viver juntos”. Quando perguntei um pouco mais sobre isso, pareceu significar que os familiares que não moram com eles não podem viver à vista e se divertir todos os dias. Existe uma expressão chamada “a distância que evita que a sopa esfrie”, e os nipo-americanos são menos propensos a ter parentes morando próximos uns dos outros. Nasci e cresci em uma vila muito antiga na cidade de Matsuyama, Shikoku, por isso estava cercado por muitos parentes. Quando era pequeno, era cuidado não só pela mãe e pela avó, mas também por outras mulheres da vizinhança durante o dia. Acho que é por isso que ainda sou tão popular, não entre as mulheres jovens, mas entre as senhoras mais velhas e as tias. Tendo sido criado dessa forma, não pude acreditar imediatamente no que o Sr. M disse.
Comparando com grupos étnicos como chineses, coreanos e filipinos, parece que a “assimilação linguística (do inglês)” é um factor importante na “diversificação e fragmentação” dos Nikkei no Havai. . Prevê-se que se as pessoas viverem as suas vidas quotidianas utilizando a sua língua étnica, continuarão a viver juntas como membros do mesmo grupo étnico e, inversamente, se viverem juntas como membros do mesmo grupo étnico, a sua língua étnica será preservada. . Parece que já existem estudos realizados por especialistas, mas o que você acha?
Vejamos isso de outra maneira. Suponhamos que a identidade havaiana como cultura partilhada se tornou mais importante do que a identidade nipo-americana. Neste caso, o quadro da etnicidade torna-se menos importante como unidade de unidade. Como resultado, o Nikkei pode estar se tornando mais diversificado. As raças mistas também estão em ascensão.
Pontos em comum e herança de tradições entre os nipo-americanos no Havaí
A primeira vez que Sensei A apareceu neste ensaio foi no terceiro episódio de “ T-shirts ”. Apresentamos os esforços do Sr. A para explicar o papel que as camisetas escolares desempenham nas escolas.
Ela entende bem minha pesquisa e até prepara materiais e documentos que tenho e os entrega para mim, dizendo: “Isso deve ser útil, então leve-o com você”. Certa vez, eles realizaram uma sessão de treinamento de professores na escola com base no meu tema de pesquisa e me convidaram a participar. Ele é um ex-professor ilustre nacional.
Enquanto eu estava elaborando este ensaio de 12 partes, quis perguntar a ela novamente sobre os nipo-americanos do Havaí. Então, cerca de um mês e meio antes de escrever este ensaio, arrisquei e fui ao Havaí para conhecê-la.
Ela havia perdido o marido há cerca de seis meses e acabara de perder a irmã, que era um ano mais velha que ela, alguns dias atrás, mas o alegre professor A de sempre estava esperando por ela na escola. Ela está com 73 anos este ano e sua amiga L já se aposentou, então ela é a única de suas colegas que ainda está ativa.
Depois de termos tido a habitual conversa fiada sobre o motivo pelo qual estávamos aqui, o que está acontecendo no Japão agora, o que aconteceu com nossa família e parentes quando eles foram para o Japão, etc., voltamos para o Havaí como de costume. comunidade japonesa.
Muitos nipo-americanos, inclusive ela, tornam-se professores. Não é exagero dizer que os nipo-americanos foram responsáveis por grande parte da educação no Havaí. Houve muita conversa animada sobre essas tradições naquele dia.
Conversamos sobre crimes que ocorrem com frequência no Havaí. Isto não quer dizer que não ocorram crimes cometidos por nipo-americanos, mas a incidência é extremamente baixa em comparação com outros grupos étnicos. E a razão para isso foi discutida. Porque os japoneses são sérios. Não, parece que não é tão simples. A maioria das pessoas de qualquer grupo étnico deveria levar a sério.
Segundo ela, o motivo é “todo mundo está envolvido com a família”. Ou seja, os descendentes de japoneses têm laços fortes com suas famílias e sempre pensam que suas ações trarão vergonha para a família.
Neste ponto, senti que a opinião do Professor A estava em conflito com o ponto de vista do Sr. M (“Os japoneses são diversos e não podem ser agrupados”). Mesmo agora, ainda não consigo compreender totalmente a discrepância.
As coisas estavam começando a ficar interessantes, então decidi me aprofundar um pouco mais no Sr. A. “Todos os nipo-americanos no Havaí pensam assim?”
Imediatamente, ele respondeu: “Todo mundo é assim”. ``Eu nunca farei nada que possa envergonhar a ____ família.'' Todos os nikkeis devem ter esta mentalidade em comum. A geração dos nossos pais (segunda geração) definitivamente teve isso, e a terceira geração Nós somos assim, e o mesmo acontece com todos os nossos filhos de quarta geração."
Foi interessante que ele continuou falando. "Não cometa um crime. É uma vergonha para a família. Pais, irmãos, parentes e até mesmo seus antepassados. É uma vergonha para todos. A história da família será completamente negada voltando ao passado. Como resultado , eles se tornarão uma família que nunca será tratada nessa área."
A história nunca para. "L cresceu nesta cidade como sobrinha de uma grande loja F. Seu pai era um líder conhecido na comunidade. Ela foi um modelo social desde cedo. M (marido de L) ) Porque não existem tais dificuldades -pessoas trabalhadoras, e são pessoas de extremo bom senso, todas foram criadas pensando na família.
Isso é explicado na Parte 5, ` `Valores japoneses que podem estar à beira de serem perdidos - Mudando a cultura havaiana'' , ``Cultura japonesa e cultura Nikkei que acreditam que ``Otendo-sama'' os verá e puni-los.''” Não é a mesma lógica? O número de pais com pais monstros ou com uma mentalidade de “direito” (um sentimento de direito que os faz sentirem-se com direito ao que merecem) está a aumentar, e a cultura tradicional e a cultura escolar da comunidade estão a ser destruídas. É natural querer manter valores antigos que são considerados moralmente bons numa nova era.
Mesmo entre os Nikkei, cuja diversificação e individualismo progridem mais rapidamente do que outros grupos étnicos, continua a ser transmitida uma forte tradição.
Seguindo o conselho do Sr. M de que “os nipo-americanos no Havaí são diversos”, fiquei interessado em quão diversos eles são e os pesquisei. Pelo contrário, descobri que os nipo-americanos viveram por gerações aderindo às antigas crenças do Japão. Posso Veja. Ao procurar a diversidade, foram reveladas as semelhanças gerais entre o povo Nikkei e as formas como continuam a herdar tradições.
Contudo, não foi possível descrever completamente a própria diversidade em 12 ensaios. Talvez seja uma forma de captar casos individuais e específicos e destacar o seu interesse e raridade. Se há futuro para este ensaio, gostaria de apresentá-lo aí.
© 2018 Seiji Kawasaki
