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Episódio 13: A eclosão da guerra e depois para o campo de concentração

Uwajimaya, dirigida por Fujimatsu e Sadako Moriguchi com seus três filhos, é uma loja, então sempre há japoneses indo e vindo. As crianças eram queridas e cuidadas por esses adultos e cresceram em uma vida semelhante à de uma comunidade rural japonesa. A razão pela qual as pessoas se uniram tão facilmente deveu-se em grande parte à personalidade de Sadako, que cuidava de seus colegas japoneses quando os via necessitados.

O irmão mais novo de Fujimatsu, Saisuke, que Fujimatsu convocou de sua cidade natal na província de Ehime, logo adoeceu e morreu, mas seu negócio prosperou até certo ponto e ele até contratou pessoas. Kenzo, o filho mais velho, frequentou uma escola primária local e depois estudou numa escola japonesa. Embora jovem, começou a ajudar organizando produtos e atendendo clientes desde os 8 anos de idade.

Quando os japoneses que imigravam tinham filhos, era comum que eles deixassem os filhos com os pais em sua cidade natal, no Japão, para serem criados. As razões eram que eles queriam que as crianças recebessem educação no Japão e que seria difícil cuidar delas devido a compromissos de trabalho e negócios nos Estados Unidos.

Em 1941 (Showa 16), a família Moriguchi enviou sua filha mais velha, Suwako, para morar com sua tia em sua cidade natal, na província de Ehime. Sadako partiu de barco para o Japão, levando Suwako e seu terceiro filho, Akira, de dois anos. Entre no porto de Kobe, atravesse o Mar Interior de Seto e entre em Ehime. De lá, pegue a Linha Principal Yosan (atual Linha Yosan) até a estação terminal, Estação Yawatahama, e depois desça ao longo da costa para finalmente chegar à casa da família Moriguchi. ... Chegamos à aldeia de Kawanatsu.

Depois de deixar Suwako com a irmã mais nova de Fujimatsu, Kame, que não se casou e ficou em casa, ela deu meia-volta e voltou para Tacoma com Akira. Depois disso, quando o Japão e os Estados Unidos entraram na guerra e entraram em estado de guerra, era natural que as viagens entre o Japão e os Estados Unidos se tornassem impossíveis, e foi só depois da guerra que Swako conseguiu juntar-se à sua família. nos Estados Unidos.

Em 19 de fevereiro de 1942, pouco mais de dois meses após a eclosão da guerra entre o Japão e os Estados Unidos, o presidente dos EUA, Roosevelt, emitiu uma ordem executiva que considerava os de ascendência japonesa como estrangeiros (raças) inimigos e os expulsou da costa do Pacífico. está ordenado. No entanto, quando isso se revelou impossível, foram enviados para campos de concentração divididos em sete estados e isolados.

Em Tacoma, no domingo, 17 de maio, e no dia seguinte, 879 nipo-americanos que viviam em Japantown e outras áreas foram embarcados em trens da Union Station e levados para a ferrovia, primeiro para o Pinedale Assembly Center, no norte da Califórnia. Depois de passarem lá o verão sufocante, eles foram levados novamente para o acampamento Tule Lake, localizado na fronteira com o Oregon.

Os presos acabaram de chegar ao acampamento de Tule Lake (Foto: National Archives and Records Administration)

Fujimatsu, sua esposa Sadako e seus três filhos, excluindo a filha mais velha, Suwako, também seguiram essa tendência. Naquela época, todas as famílias nipo-americanas se vestiam bem e embarcavam no trem carregando malas, apesar de serem forçadas a condições adversas. A família Moriguchi, incluindo a sempre educada Sadako, provavelmente não foi exceção.

Depois de uma longa viagem com os filhos de Pinedale até Tuli Lake, a família começou a morar em um acampamento. Na época, seu filho mais velho, Kenzo, tinha 8 anos, Tomio tinha 6 anos e Akira tinha 3 anos. Depois disso, sua segunda filha, Hisako, e seu quarto filho, Toshi, nasceram enquanto estavam no acampamento, e imediatamente após a guerra, nasceu sua terceira filha, Tomoko.

Kenzo é o único que se lembra do que aconteceu naquela época. Ainda não havia como ele entender o significado de ser colocado no campo, e ele não estava nem um pouco zangado.

“Eu jogava todos os tipos de jogos e praticava esportes com meus amigos”, lembra Kenzo agora. Tomio também se lembra de brincar com os amigos.

Crianças cantando “Twinkle, Twinkle, Little Star” no acampamento Tuli Lake (Foto: National Archives and Records Administration)

Quanto a Fujimatsu e Sadako, mesmo depois de saírem do campo, raramente falavam sobre o que aconteceu durante a guerra. Fujimatsu era originalmente rigoroso com as crianças e não era do tipo que conversava com elas casualmente. Sadako, que sempre foi gentil com as crianças, raramente falava sobre o assunto.

"Talvez ela estivesse preocupada. Talvez ela pensasse que tinha feito algo ruim, mesmo não tendo feito nada de errado", diz Tomio, adivinhando os sentimentos complicados de sua mãe. Tomio lembra que uma vez, alguns anos após o fim da guerra, Sadako revelou algo sobre a vida no campo.

“Se você for para uma prisão, você sabe quando poderá sair (porque tem uma sentença), mas não sabe quando poderá sair de um centro de detenção, se é por um ano ou por 10 anos. estava preocupado por não ter entendido."

(Títulos omitidos)

© 2018 Ryusuke Kawai

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Sobre esta série

Uwajimaya é um supermercado de alimentos com sede em Seattle, Washington, Estados Unidos, do qual muitas pessoas já ouviram falar. Começou como uma pequena loja familiar em 1928 e celebrará o seu 90º aniversário em 2018. Embora muitas lojas de propriedade japonesa que existiam tenham desaparecido com o tempo, exploraremos a história e os segredos de como elas continuaram e se desenvolveram através da unidade da família Moriguchi.

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About the Author

Jornalista, escritor de não ficção. Nasceu na província de Kanagawa. Formou-se na Faculdade de Direito da Universidade Keio e trabalhou como repórter do Jornal Mainichi antes de se tornar independente. Seus livros incluem "Colônia Yamato: os homens que deixaram o 'Japão' na Flórida" (Junposha). Traduziu a obra monumental da literatura nipo-americana, ``No-No Boy'' (mesmo). A versão em inglês de "Yamato Colony" ganhou "o prêmio Harry T. e Harriette V. Moore de 2021 para o melhor livro sobre grupos étnicos ou questões sociais da Sociedade Histórica da Flórida".

(Atualizado em novembro de 2021)

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