Minha família morava em Barrios Altos, um bairro populoso de Lima, Peru. Gostávamos de estar na loja quando crianças, tínhamos armazém, o contato com as pessoas era pouco, só pensávamos em brincar, esperar a mamãe se libertar e ter a atenção dela, não tínhamos a noção de que éramos de outra raça, outras características, que havia pessoas boas e pessoas más.
As três crianças frequentavam uma escola muito próxima de casa, onde recebíamos uma espécie de preparação para ir à escola, uma creche, uma creche, que ficava a meio quarteirão da casa. Era nas traseiras de uma quinta, na mesma onde tinha o seu armazém o homem que vendia as azeitonas, que as vendia ao meu pai para a adega. Na “escola” era pago, tivemos contato com alguns vizinhos da nossa idade, eles também tiveram a mesma oportunidade que nós. Pode-se dizer que o bairro estava dividido em pessoas que tinham uma boa situação econômica, que queriam uma boa educação para seus filhos, em muitos casos remunerada, os demais se adaptavam ao que tinham.
No jardim de infância conhecemos os “mais ricos” do bairro, meus pais decidiram que deveríamos ter menos relacionamento com os do bairro, mas isso era quase inevitável, eles com certeza queriam nos proteger, nos dar uma educação que fosse a melhor possível, talvez além de suas possibilidades. Não sei como comecei a perceber, mas diziam aos meus pais: “Ei, chinês, me dá uma cerveja”, “chinês, me dá um quilo de açúcar”, frases como essas, muitas vezes sem nenhum respeito, usando nomes familiares; Vi também que havia pessoas muito respeitosas, e meu pai também brincava com muitos que vinham à loja. O problema geralmente surgia quando as pessoas bebiam bebidas alcoólicas, talvez muito felizes no início, mas à medida que o álcool fazia efeito, algumas mudavam de personalidade.
Não conhecíamos pessoas muito corretas. A linguagem deles mudou e eles até se tornaram violentos por não pagarem a conta. Com o passar dos anos, percebi que meu pai tentava se adaptar às pessoas, brincando, em alguns casos entrando na mesma brincadeira, dando apelidos, ele se adaptava ao bairro. Pela minha parte, quando comecei a frequentar o jardim de infância, percebi que também me chamavam de 'chinês'. Isso me incomodava porque zombavam de mim porque minha aparência era diferente devido às minhas características físicas. Não vi as diferenças, mas minha mãe me explicou:
—Seus avós são japoneses, nascemos no Peru, mas como somos diferentes nos chamam de 'chineses'.
—Então chinês e japonês são iguais.
—Não, mas aqui as pessoas não fazem diferenças, dizem-nos o mesmo.
—Mãe, é ruim ser 'chinês'?
—Não, mas cada um deve ser chamado de acordo.
A partir daquele momento tive que suportar, como todos os nikkeis, em alguns casos, o ridículo, os insultos, a ponto de me incomodar. Até nossos amigos nos pregaram muitas peças. No início isso me incomodou, principalmente quando meu pai não falava nada, mas a tendência, sobretudo, dos orientais, era abaixar a cabeça e não reclamar. Isso foi influenciado porque o Peru foi aliado dos Estados Unidos na Segunda Guerra Mundial, o que nos tornou os inimigos, os bandidos do filme.
Como me conta um amigo que é Tusan, que também me fez ver que o tempo nos vingou, os anos se passaram, o Japão e a China se desenvolveram tanto que são admirados no mundo todo, os olhos estão muitas vezes voltados para eles, então tudo relacionado ao oriental é na moda é referência, indiretamente somos favorecidos. Isso foi aproveitado por um personagem da colônia nikkei peruana para poder entrar na política, como vários fizeram. É preciso reconhecer que isso o qualificou com muitas qualidades atribuídas aos japoneses, mesmo aí ele polarizou a política nacional, reavivando ideias racistas entre as pessoas.
Na escola me incomodava muito quando me chamavam de 'chinês', eu sempre esclarecia para quem me falava, claro que às vezes não dava para fazer, porque era uma pessoa mais velha ou porque era maior que meu. Lembro-me que na escola havia um anúncio de TV da goma de mascar Tumix , em que faziam a representação de uma goma de mascar (sua cabeça em formato de goma de mascar), vestida com uma espécie de yukata (roupa tradicional japonesa feita de algodão). ). Eles tinham dado duas listras de olhos para ele, conversando com seu professor, como fizeram na série Kung Fu , eu o chamava de meu pequeno gafanhoto, por isso fui motivo de ridículo e piadas de todos os meus colegas por muito tempo.
Anos depois, lembro-me disso com um sorriso e isso me deixa muito engraçado. Tenho um amigo que parou de me chamar de 'chinês' e desde então me chama de 'japonês'. Claro que eu também não, se nasci no Peru, era peruano. Com o tempo fui levando isso com mais leveza, entendi que alguns falavam isso por carinho, e também que não éramos mais essas crianças, embora na rua você se depare com um daqueles que sempre tenta te insultar.
Agora penso que embora seja verdade que cada pessoa deveria ser dita pelo que é, no final também não éramos japoneses, o termo exato é “ Nikkei ”, mas ser chamado de 'chinês' parecia um insulto, somado ao fato de que sempre houve muitos que disseram que deveríamos odiar os chineses, a mesma coisa que disseram aos que são tusans, que deveriam odiar os japoneses. Essa inimizade vem desde a antiguidade, devido ao histórico de guerra e ao desejo expansionista que o Japão tinha até a Segunda Guerra Mundial, devemos reconhecer que os velhos tinham sim esse preconceito de ambos os lados. Fazemos parte de outra geração, tenho amigos muito bons que são Tusans, nossa origem vem da China, sendo Okinawanos, se analisarmos todos os nossos costumes, a maioria vem da China.
Sou “ Nikkei ”, nem chinês nem japonês, no nosso caso somos peruanos de nascimento, amamos a terra que acolheu os nossos avós, com raízes japonesas mas orgulhosos deles.
*Este é um artigo que publiquei no meu blog De Todo Un Poco , em 25 de junho de 2018.
© 2018 Roberto Oshiro Teruya
