Como você expressa seu Nikkeiness?
Sei que quando ensino sou capaz de enfatizar os direitos humanos e civis. Faço também questão de me referir a períodos da história em que nós (por exemplo, incluindo Punjabi, Primeiras Nações, Afro-Canadenses, Chineses) fomos todos alvos de discriminação racial no Canadá. Como professores Nikkei, precisamos estar cientes desta profunda responsabilidade de garantir que a nossa experiência nipo-canadense (JC) não seja esquecida na competição pela atenção da mídia. Nós, asiáticos, somos muitas vezes deixados de fora das discussões sobre raça.
Então, como você está Nikkei? É uma preocupação constante ou você está apenas começando a refletir sobre o significado disso e como sua vida pode mudar por causa disso?
Quando eu era criança, bem antes de “Nikkei” fazer parte do nosso léxico, meus heróis eram pessoas como a escritora/poeta Joy Kogawa; o diretor da escola e líder da Redress, Roy Miki; o ativista ambiental Dr. David Suzuki, o arremessador do LA Dodger, Hideo Nomo, e a ex-jornalista da CBC Susan Harada, agora chefe do programa de jornalismo da Carlton University em Ottawa.
Nunca tive a oportunidade de pedir ao Sansei de Calgary, Mark Ikeda, 30 anos, possivelmente o Sansei mais jovem do Canadá, para falar sobre seus heróis Nikkei, mas espero que um deles seja o líder da Redress, Art Miki.
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Em primeiro lugar, você pode nos dar algumas informações sobre sua família? Quando seus avós chegaram aqui? Eles faziam parte da internação? Se sim, onde eles foram internados? Você pode falar um pouco sobre seus pais também?
Meu avô Yoshinori George Ikeda nasceu em 1899 e veio para o Canadá ainda criança.
Minha avó Itsuko Okimura Ikeda era de Hiroshima. Ela só chegou aqui mais tarde, quando eles combinaram o casamento, uma vez que a família do meu avô (também de Hiroshima) estava bem estabelecida na indústria pesqueira. Eles foram internados — junto com minha tia Jane Yoshiko e meu tio Edward Yoshio.
Meu avô trabalhou construindo a rodovia nº 3 Hope/Princeton, e minha avó, tia e tio estavam em Tashme, Rosebury e, eventualmente, em New Denver. Embora seja uma fresta de esperança - se não fosse pela internação, eu não estaria vivo: meus avós não tinham filhos quando a internação aconteceu, depois da guerra, uma vez que eles tiveram alguma estabilidade básica em Alberta, eles tiveram meu pai Fred Isao.
Nasci e cresci em Burnaby, um subúrbio de Vancouver, e meus pais, Joanne Elizabeth e Fred Isao ainda moram lá. Vim estudar na Universidade de Calgary e encontrei um belo nicho nas artes.
Você pode compartilhar sua história pessoal sobre como se tornar um artista performático? Você pode entrar em alguns detalhes sobre esse caminho? O que ocupa seu tempo hoje em dia no que diz respeito ao trabalho?
Vim para Calgary para estudar teatro, com o objetivo final de me tornar professora de teatro. Embora, depois de entrar na comunidade, continuei a encontrar oportunidades, mentores e empregos. Meus primeiros passos foram no teatro para o público jovem – tanto ensinando teatro para crianças quanto apresentando peças em escolas de ensino fundamental. Continuei a estudar performance e fui treinado pelo One Yellow Rabbit de Calgary, onde aprendi tudo, desde ioga até dramaturgia e gerenciamento artístico.
Mantive a maioria das avenidas abertas e encontrei uma grande variedade de shows: já fui uma estátua humana, um andador de pernas de pau, um ator, um dançarino; Eu escrevo, produzo, comercializo, posso gerenciar palco, engenheiro de som e design de luz, você escolhe!
Hoje em dia tenho tido muita sorte de encontrar um nicho entre a dança contemporânea e o teatro. Eu dou muita aula. Eu ensino atores a dançar e dançarinos a atuar! Ensinei movimento na Universidade de Calgary, na Rosebud School for the Arts e na Mount Royal University. A maior parte do meu trabalho atual concentra-se em contar histórias – tanto através do teatro quanto da dança.
“Se a internação japonesa não tivesse acontecido, eu não estaria vivo hoje.” Sansei: O Narrador cresceu a partir desta afirmação verdadeira. Usando dança, teatro e humor, conto a história de uma das decisões mais sombrias do Canadá e desembrulho como o racismo das gerações passadas afetou a comunidade japonesa hoje.
Para mim, sinto que é mais fácil contextualizar os acontecimentos com uma amplitude em torno de muitos dos acontecimentos do passado. Meu pai foi mantido no escuro sobre muitos acontecimentos e detalhes, mas estava muito próximo, emocionalmente próximo dos sentimentos subjacentes. Ao passo que posso chegar com uma curiosidade mais clara e compreender essas repercussões emocionais. Com o passar de cada geração, ganhamos distância e perspectiva; Sinto que é tão importante aprender com as histórias e como elas moldaram você, quanto viver o momento atual sem permitir que os erros do passado pesem no presente.
Você pode entrar em detalhes sobre como você se descreve como um “Nikkei Canadense” – ou não? Que tipos de experiências informam isso? Quão conectado você está com as experiências de sua família e da comunidade JC em sua arte?
Demorei um pouco para me sentir confortável em me considerar um canadense nikkei. Quando criança, não estávamos obviamente conectados à comunidade nikkei de forma alguma; foi somente desde que comecei a pesquisar a história da minha família em minha peça performática Sansei: The Storyteller que pude perceber como minha experiência se encaixa na comunidade JC. ( Sansei explora a experiência da minha família nos campos de internamento no Canadá e a contextualiza para outras pessoas através do humor, da narração de histórias e da dança).
Através do Sansei, tive uma conexão muito mais forte com organizações, festivais e comunidades Nikkei, como a Associação Comunitária Japonesa de Calgary, o Festival Japonês de Powell Street e o Centro Memorial de Internamento Nikkei. Recebi uma bolsa apoiando Sansei da Associação Nacional de Nipo-Canadenses.
Como é a comunidade Nikkei em Calgary? Quão interconectado você está com os de Edmonton e outras áreas de Alberta?
Tive o prazer de me apresentar para a Associação Comunitária Japonesa de Calgary e fiz algumas conexões maravilhosas através dela – embora eu confesse que sou mais um membro satélite e não estou ciente da conexão Calgary/Edmonton.
Quão receptiva é a comunidade da grande Alberta às histórias que você conta?
Onde quer que eu vá, as pessoas são muito receptivas ao trabalho, parece haver um espaço para a compreensão cultural na consciência coletiva (pelo menos naqueles que desejam ir a uma apresentação de dança/teatro!). Encontrei um apelo muito maior para a apresentação em BC, tive amplas oportunidades de turnê através do apoio de uma Bolsa Multicultural de BC e tive o privilégio de me apresentar nas terras de internamento originais em New Denver.
Como foi aquela experiência?
Poderoso. Senti-me muito apoiado na partilha da história, tanto no envolvimento da comunidade como na história da terra.
Tive a sorte de visitar o local antes da apresentação para deixar minhas emoções se acalmarem. A primeira vez que estive lá deixou uma impressão duradoura em mim, o Centro Memorial de Internamento Nikkei fez um ótimo trabalho ao contextualizar a experiência para mim; ver o nome da minha avó na lista deles foi assustador.
Li uma reportagem no jornal Calgary Herald que descrevia seu trabalho como representativo da “cultura japonesa” em oposição ao Nikkei. O que “japonês-canadense” significa para você?
Para ser honesto, tem sido uma curva de aprendizado lenta para reconhecer a terminologia por trás de “Japonês Canadense” e “Nikkei Canadense”, muitas das organizações com as quais entrei em contato continuam a usar o Japonês Canadense (Calgary Japanese Community Association, National Associação de Nipo-canadenses). Para complicar ainda mais, partes da apresentação acontecem no Japão, há muito tempo na história da minha família.
Nessa mesma história, você é citado dizendo:
Poucos japoneses ficaram para conversar, mas muitos não-japoneses ficaram e o programa foi tão bem recebido que me pediram para voltar neste verão…. Quando me apresentei no Ottawa Storytelling Festival fiquei genuinamente impressionado com a quantidade de pessoas que queriam falar comigo depois do show.
Quão comum é essa experiência de os JCs não demonstrarem o mesmo interesse que os não-JCs em suas performances? Alguma ideia sobre por que você acha que isso acontece?
Ainda é bastante comum, embora eu tenha tido algumas conversas lindamente aprofundadas com canadenses nikkeis, o sentimento que mais frequentemente encontro é que a história da minha família muitas vezes se alinha com a de outros, e que não foi encorajado a ser compartilhado por os mais velhos da família. Algures no meio da nossa narrativa colectiva, aceitámos que não deveríamos falar abertamente sobre a nossa experiência, que isso não traz nenhum bem, mas descobri o oposto - o silêncio é opressivo, e sofrer em silêncio pode ser muito prejudicial para o auto e para formar relacionamentos saudáveis. Tenho o privilégio de considerar essas histórias, de compartilhá-las e fazê-lo sem necessidade de culpa ou vergonha.
© 2017 Norm Ibuki
