Yoshiko Uchida, uma escritora nipo-americana de segunda geração, nasceu em Alameda, Califórnia, em 1921 (Taisho 10) e cresceu em Berkeley. Ela escreveu muitas obras de literatura infantil e tem profundo conhecimento da arte popular japonesa. Ela escreveu um livro de não ficção sobre as experiências dela e de sua família em campos de internamento durante a guerra, chamado People Driven to the Wilderness: A Record of a Nipo-American Family. Durante a guerra (1985, traduzido por Kazuo Hatano, Iwanami Shoten).

O título original era DESERT EXILE: The Uprooting of a Japanese American Family, e foi publicado em 1982 pela University of Washington Press em Seattle. Esta é uma das muitas obras de ficção e não ficção escritas por nipo-americanos de segunda geração que vivenciaram campos de internamento, mas foi publicada 37 anos após o fim da guerra.

Na altura em que este livro estava a ser escrito, o governo dos EUA finalmente reconheceu publicamente os erros das suas políticas de guerra em relação aos nipo-americanos, e estavam em curso preparativos para compensar os envolvidos. No entanto, muitos Issei, como os pais de Yoshiko Uchida, já haviam falecido. Então, em 1992, quase 10 anos após a publicação do livro, o autor também foi empossado.

Ao publicar o livro, ela desejava que os jovens americanos conhecessem a história dos nipo-americanos como um elemento da história dos Estados Unidos, que construiu uma história gloriosa através da vitalidade de vários imigrantes. No epílogo deste livro, ele diz que demorou muitos anos para que essa ideia finalmente tomasse forma.

<p...Não é porque eu não queira me lembrar do nosso cativeiro ou fazer essa jornada interior para o meu eu mais jovem, mas porque as palavras ditas aqui são calmantes. Levei muitos anos para encontrar o lugar certo. Estou grato por estas palavras terem finalmente encontrado o seu lugar.

O pai do autor cresceu na pobreza no Japão, mas enquanto trabalhava, formou-se na Doshisha em Kyoto e mudou-se para os Estados Unidos. Da mesma forma, sua mãe estudou em Doshisha enquanto trabalhava. A pedido dos professores Doshisha que conheciam os dois, os dois começaram a se corresponder e, embora nunca tenham se conhecido pessoalmente, se casaram e tiveram duas filhas. Minha irmã mais nova é a autora, Yoshiko.

Seu pai tornou-se funcionário da Mitsui & Co., e a família de quatro pessoas alugou uma casa em um bairro branco de São Francisco. Meu pai trabalhou incansavelmente e esteve envolvido em atividades comunitárias e religiosas, e minha mãe, com sua compaixão e preocupação pelos outros, integrou-se à sociedade americana. A família valorizava a cultura e os costumes tradicionais japoneses, ao mesmo tempo que mantinha um espírito cristão de caridade. O autor, que cresceu neste tipo de ambiente familiar, respeitou os seus pais, que sobreviveram bravamente ao novo mundo com respeito e honestidade, bem como a primeira geração da sua geração.

Quando a guerra começou, ele, como outros nipo-americanos, foi expulso à força de sua casa, viveu em um campo temporário que foi usado como estábulo e mais tarde foi transferido para o campo de Topaz, no deserto de Utah. Neste livro, o autor, que era estudante universitário no início da guerra, descreve os seus dias no campo, desde a sua casa até ao campo, até deixar o campo para estudar numa universidade do Leste como bolsista.

Também aqui podemos ver uma tentativa de viver uma vida tão confortável e enriquecida quanto possível num ambiente pobre. Por exemplo, ele tenta desesperadamente cultivar plantas no deserto, como plantar mudas de salgueiro, mas infelizmente acaba falhando.

Embora não sejam tão graves como os “motins” no campo de Manzanar (Califórnia), há também incidentes violentos em que reclusos pró-Japão dirigem a sua raiva para outros reclusos que parecem ser pró-americanos. As reclamações também chegaram ao pai do autor, que era visto como inclinado a funcionários administrativos brancos. À medida que o tempo de detenção se arrastava, começaram a desabafar as suas frustrações junto dos seus concidadãos, talvez por frustração.

Durante a detenção, o autor lê livros, frequenta aulas de arte e assiste a filmes. Ela consegue um emprego como professora em uma escola do acampamento e ensina crianças com entusiasmo. No entanto, digo isto com a convicção de que esta é uma situação de liberdade limitada.

Não importa o que eu fizesse, ainda pertencia a uma sociedade especial criada artificialmente pelo governo na periferia do mundo real. Eu estava em um acampamento sombrio e sombrio, cercado por arame farpado, no meio de uma paisagem desolada e agreste, sem nada que agradasse aos olhos ou acalmasse a alma.

A este respeito, Dillon S. Meyer, que na época era chefe do campo do Wartime Relocation Bureau, introduziu as seguintes palavras:

A segregação aniquila gradualmente o espírito empreendedor, enfraquece a propensão natural para a dignidade e a liberdade humanas e gera suspeita, ansiedade e tensão.

O autor, que pertence à segunda geração, orgulha-se da primeira geração que suportou as adversidades e sobreviveu e afirma que esse sentimento deve ser transmitido de geração em geração. Ele enfatiza que está orgulhoso de ter suportado a dor da detenção e da discriminação, e que isso não é algo para se envergonhar; “é o nosso país que deveria se envergonhar”. E ele escreveu este livro para evitar que algo assim acontecesse novamente.

No entanto, na altura em que este livro foi publicado no Japão, havia um sentimento generalizado de que o poder económico do Japão estava a ameaçar os Estados Unidos, e havia um sentimento crescente de antipatia em relação ao Japão, e havia preocupações de que isso se manifestasse em antipatia, hostilidade e discriminação contra os asiáticos. O autor tem isso em mente. Isso me lembrou dos tempos de guerra novamente.

Numa altura em que a discriminação e a antipatia para com as minorias e os imigrantes estão facilmente a surgir, não podemos deixar de sentir que este medo é algo que devemos continuar a manter ao longo dos tempos.

Finalmente, embora muitos nipo-americanos de segunda e terceira gerações tenham poucas oportunidades de visitar as suas raízes no Japão, o autor passou dois anos no Japão como investigador estrangeiro na Fundação Ford, visitando os túmulos dos seus antepassados ​​e outras actividades. nossos relacionamentos uns com os outros.

``Fui ​​até o cemitério de um templo no meio de uma árvore no meio do nada e borrifei água nas lápides dos meus avós e da minha avó materna ``para reavivar os espíritos dos meus antepassados''. beleza incrível."

Como japonês, simpatizo com a forma como as pessoas lutam com a sua dupla pertença à América e ao Japão, mas também aceito firmemente o valor dessa dualidade.

© 2017 Ryusuke Kawai