O judô tem sido uma atividade cultural importante na comunidade nipo-americana desde seus primeiros dias. Na década de 1930, apesar da Grande Depressão, havia organizações nipo-americanas em todo o país que trabalhavam na amizade internacional através do judô. No sul da Califórnia, a Nanka Kodokan Judo Dansha Association assume a liderança no envio de jovens nisseis que alcançaram excelentes resultados ao Japão como parte de um grupo de turismo de judô. Nessa época, um dos nisei selecionados como representantes foi Clarence Iwao Nishizu, que dirigia uma imobiliária em Orange County e era conhecido por pesquisar a história da comunidade nipo-americana de lá.
De acordo com Nishizu, as despesas totais de viagem para cada membro do grupo de judô foram de US$ 275, o que em termos atuais é de aproximadamente 400 mil ienes. Este foi um enorme fardo para as famílias comuns da época. Foi difícil até mesmo para a família Nishitsu conseguir uma quantia tão grande de dinheiro, então o Sr. Nishitsu pediu ao Sr. Murata, um conhecido de Issei, que o apresentasse ao trabalho de colheita, e ele mesmo aumentou o custo de sua viagem. 1
Em meados de setembro de 1931, jovens nisseis selecionados para participar da turnê de judô embarcaram no NYK Taiyo Maru no porto de San Pedro e seguiram para o porto de Yokohama. No caminho, pararam em Honolulu para participar de um torneio de judô realizado lá. Cerca de uma semana depois, eles chegaram ao porto de Yokohama, pegaram um trem na estação Sakuragicho e seguiram para o Hotel YMCA em Kanda. Este foi o nosso lugar para ficar em Tóquio.
Eles ficaram em Tóquio por cerca de uma semana, praticando bastante no Kodokan, visitando Nikko e Sengakuji, e tiveram a oportunidade de conhecer pessoas famosas de todas as esferas da sociedade japonesa da época. Entre eles estão Judoka Kyuzo Mifune, conhecido como o "Deus do Judô", Ichiro Hatoyama (ex-primeiro-ministro e primeiro presidente do Partido Liberal Democrata), Seiji Noma (fundador do Kodansha), Sadao Araki (General do Exército, guerra de classe A criminoso), Takejiro Tokonami (ex-Ministro do Interior), Tatsuo Yamamoto (ex-Governador do Banco do Japão), Isamu Takeshita (Almirante da Marinha) e Shohei Fujinuma (ex-Superintendente Geral da Polícia Metropolitana). Segundo Nishitsu, uma das pessoas que organizou o roteiro do grupo de passeio de judô foi uma pessoa que mantinha relações próximas com pessoas famosas de diversas áreas da sociedade japonesa da época, o que possibilitou o encontro com pessoas famosas de diversas áreas. significa.
Uma experiência extremamente valiosa para eles foi o encontro com o almirante Togo Heihachiro. Eles ficaram surpresos com Togo, um famoso comandante que levou o Japão à vantagem na Guerra Russo-Japonesa e deixou seu nome na história japonesa moderna.
De acordo com o Sr. Nishitsu, as palavras de Togo foram ponderadas e pesadas, e ele compartilhou essas coisas com os jovens da segunda geração.
Você nasceu e foi criado na América.
vocês são americanos.Quando a América entra em guerra com algum país,
Vocês devem lutar como americanos.Além disso, embora você seja americano,
Que nunca esqueçamos a existência de nossos ancestrais japoneses.(O destaque do sublinhado é do autor)
Depois de completar sua programação em Tóquio, eles embarcaram em um trem na estação de Tóquio na manhã seguinte e visitaram várias partes do Japão, incluindo Nagoya, Kyoto, Nara, Hiroshima, Kumamoto e Kagoshima. Em seguida, realizamos sessões conjuntas de treinamento e jogos de intercâmbio em dojos, escolas e delegacias locais.
Durante esse período, o Sr. Nishitsu pôde visitar a cidade natal de seu pai, Fukuoka, e visitar seus irmãos e parentes. Esta foi a primeira vez que visitou parentes e foi uma lembrança muito emocionante para ele. A família Nishizu em Fukuoka também deu as boas-vindas ao Sr. Nishizu, um visitante da Califórnia.
Após completarem seu treinamento em diversas partes do Japão, os nisseis e outros pegaram um barco de Kagoshima e seguiram para Gaijin 2 . Primeiro, eles visitaram Busan e Gyeongseong (Seul), onde participaram de um treino conjunto e um jogo de intercâmbio entre japoneses e pessoas da Península Coreana nas delegacias de polícia locais. Eles então viajaram de trem para a China continental, visitando Mukden, Harbin e Dalian. Lá, eles também participaram de treinos conjuntos e jogos de intercâmbio com japoneses que viviam localmente.
Depois de completarem a visita à China continental, retornaram ao continente de navio e, alguns dias depois, deixaram o porto de Yokohama e retornaram ao sul da Califórnia. Eles vieram para o Japão como um grupo de judô por cerca de dois meses. Visitar não só o arquipélago japonês, mas também países estrangeiros foi uma experiência extremamente valiosa, não só para melhorar as minhas habilidades no judô, mas também para compreender a situação do Japão na época.
Experiência intercultural de segunda geração
Para os jovens da segunda geração que visitaram o Japão, a sociedade japonesa era um espaço de uma cultura diferente, mas também um “espaço” que lhes proporcionava uma sensação única de conforto. Embora muitos deles tivessem frequentado escolas locais de língua japonesa e tivessem algum conhecimento da cultura e dos costumes japoneses, a maioria deles estava visitando o Japão pela primeira vez. Mais tarde, Nishizu contou à sua filha mais velha, Jane, sobre sua experiência na época, dizendo: “Era como estar na maioria”.
A primeira coisa que os surpreendeu no Japão foi o alto nível de hospitalidade. Eles ficaram especialmente impressionados com a qualidade do serviço, pois puderam se hospedar em uma pousada famosa durante a visita. Na hora de comer, a anfitriã e sua empregada trouxeram cuidadosamente os pratos de várias camadas para a sala. Então, à medida que a noite se aproximava, a senhoria e a empregada voltaram ao quarto e arrumaram a roupa de cama com cuidado. Foi a primeira vez em suas vidas que experimentaram tal tratamento.
Por outro lado, para os jovens da segunda geração que nasceram e cresceram nos Estados Unidos, a disparidade nos estilos de vida foi uma surpresa. Eles vivenciaram a vida sem cadeiras e desfrutaram da comida deliciosa, mas como tiveram que sentar nas almofadas durante toda a refeição, quando terminaram de comer, suas pernas ficaram dormentes e eles não conseguiam andar tanto quanto queriam.
O maior choque cultural foi o banheiro de estilo japonês. Na América, eles nunca tinham tido a experiência de se agacharem na sanita, por isso usar uma sanita de estilo japonês era uma “dor” para eles. Segundo Nishizu, o fato dos banheiros da pousada serem unissex foi outro choque cultural. Isso porque era fato que os banheiros nas acomodações e instalações públicas americanas eram separados por gênero.
Do outono ao inverno de 1931, um grupo de jovens nisseis foi enviado ao Japão para estudar judô. Foi uma página importante na história das relações entre os nikkeis e o povo japonês na comunidade nikkei antes do início da última guerra. Acredito que nessa época ainda existia uma relação chamada “laços” entre a comunidade Nikkei e a sociedade japonesa. Infelizmente, porém, devido à eclosão da Guerra Japo-Americana, as relações com os nipo-americanos foram efetivamente rompidas. Após a derrota do Japão na guerra, muitos descendentes de japoneses se distanciaram do Japão e da cultura japonesa, mas os "suprimentos Lala" temporários, os projetos de arroz voltados para os trabalhadores agrícolas (cultivo de curto prazo) e a campanha de candidatura aos Jogos Olímpicos de Verão de 1964 levaram a muitos descendentes de japoneses distanciando-se do Japão e da cultura japonesa.Os “relacionamentos” foram reconstruídos. No entanto, nenhum destes esforços levou a resultados a longo prazo, e algumas vozes foram ouvidas na comunidade Nikkei de que seria melhor para os japoneses e os Nikkeis seguirem caminhos separados.
Agora que entramos no século 21, novas tentativas estão sendo feitas entre os nikkeis e os japoneses. Embora seja um projeto de pequena escala, após o Grande Terremoto no Leste do Japão, a filial japonesa da JACL (Associação de Cidadãos Japoneses Americanos) assumiu a liderança no estabelecimento de um sistema de bolsas de estudo (sem obrigação de reembolso) para estudantes da área do desastre que frequentam Meiji Gakuin. Universidade. ) começou. Este tipo de movimento pode ser temporário, como nos dias anteriores à guerra, quando grupos de observação de judô foram enviados ao Japão, mas continuarei a prestar atenção a ele com grande interesse.
Anotação
1. A família Nishitsu originalmente administrava uma loja de bebidas em Rafu (Los Angeles), mas depois que a Lei Seca entrou em vigor, a família mudou-se de Rafu para Orange County e começou a ganhar a vida através da agricultura. No início da década de 1930, os negócios tornaram-se difíceis devido aos efeitos da Grande Depressão, mas na segunda metade da década de 1930, as condições dos negócios melhoraram a ponto de serem capazes de adquirir o equipamento agrícola mais avançado da época. No entanto, quando estourou a última guerra, o negócio agrícola foi levado à beira da falência e a família foi enviada para o acampamento Heart Mountain. Após a guerra, após vários anos de altos e baixos, ele retornou ao Condado de Orange na década de 1950, trabalhou na agricultura e depois entrou no ramo imobiliário.
2. Naquela época, as áreas que o Japão passou a controlar após a Restauração Meiji, como Okinawa, a Península Coreana e até Taiwan, eram chamadas de Gaichi.
Referências:
Nishizu, Clarence Iwao . Entrevistado com Arthur A. Hansen. Honorável Stephen K. Tamura Oral History Project. California State University, Fullerton. Entrevistado em 14 de junho de 1982. Publicado em 1991.
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