Satsuki Ina (Satuki Ina, 70 anos), professor emérito da California State University, Sacramento, nasceu em maio de 1944 no campo de concentração de guerra de Tule Lake, na Califórnia. Ele é um especialista em aconselhamento que prestou atendimento psicológico a nipo-americanos que vivenciaram a vida em campos de internamento.

No ensaio anterior , mencionei que houve dois filmes em que Ina-san esteve envolvida como produtora com o tema campos de concentração (de Cocoon of Silk).

Desta vez veremos outro filme, Children of the Camps (produzido em 1999).

Ao assistir “Children of Camp” muitas vezes para escrever este artigo, comecei a sentir que este filme deve ser preservado para as gerações futuras como um documentário sobre os nipo-americanos.

``From the Silk Cocoon'' é um drama que retrata os movimentos emocionais de nipo-americanos que vivenciaram o internamento durante a guerra, mas ``Camp Children'' é um documentário 100%, sem atores como personagens. Além disso, os vídeos não incluem atuações ou roteiros; eles simplesmente registram os movimentos emocionais dos participantes.

E, felizmente para os espectadores japoneses, o filme “Kids at Camp” está em japonês e a tradução é muito fácil de entender.

“Grupos de encontro” é o nome do aconselhamento em grupo que se tornou popular nos Estados Unidos na década de 1960. No início da década de 1970, experimentei um “grupo de encontro” experimental, extremamente raro no Japão da época, e foi presidido por Yuzuru Katagiri, professor da Universidade Kyoto Seika que apresentou a cultura americana.

Na verdade, o filme “Crianças no Acampamento” apresenta uma conselheira chamada Ina que desempenha o papel de facilitadora (termo usado em grupos de encontro, onde o papel é semelhante ao de um moderador e cria um espaço onde os participantes podem facilmente falam o que pensam) e fala sobre sua infância. Este é o registro de um ``grupo de encontro'' que capta os movimentos emocionais de um total de seis pessoas, três homens e mulheres de ascendência japonesa, que passaram algum tempo em campos de concentração.

No Grupo de Encontro do qual participei no Japão, fiquei surpreso e comovido com as rápidas mudanças em meu coração e nos corações dos participantes. Parecia impossível recriar essa experiência em palavras ou letras, muito menos gravá-la em filme e lançá-la como filme.

O histórico de aconselhamento em grupo, que é muito particular e difícil de transformar em filme, ainda impressiona quem o assiste como filme, porque são 120 mil pessoas que passaram por internações durante a guerra., Acho que a razão é que mesmo agora, 70 anos após o fim da guerra, há muitas pessoas que ainda têm cicatrizes emocionais e que existe um entendimento comum entre os espectadores e os personagens do filme.

A narração do filme “Crianças no Acampamento” explica simplesmente: “Esta filmagem é o registro de uma oficina no início dos anos 1990”, sem revelar o local ou a data e hora da filmagem. A imagem mostra o que parece ser a costa do Pacífico no norte da Califórnia. Ao assistir ao vídeo, você percebe que o workshop foi realizado durante um fim de semana de três dias. As entrevistas com os participantes filmadas após o workshop são intercaladas com cenas do andamento do workshop, transmitindo efetivamente aos espectadores as mudanças nas mentes dos participantes.

O filme não dá detalhes sobre quando ou onde foi filmado e a privacidade dos participantes é mínima.

Até Ina, produtora do filme e moderadora do workshop, só é apresentada no vídeo como tendo nascido no campo de concentração de Tule Lake. Na verdade, não divulgar a privacidade dos participantes e concentrar-se apenas nos movimentos das mentes das pessoas é, na verdade, a abordagem do Grupo de Encontro.

No Grupo de Encontro os participantes apenas se apresentam pelo primeiro nome, não necessariamente pelo nome verdadeiro. Em vez de usar o apelido que você sempre usa, você pode criar um apelido para o qual deseja que as pessoas liguem para você na hora.

Sem dar spoilers, mas para que vocês se interessem pelos personagens do filme, gostaria de apresentar seis participantes do workshop. Os nomes de todos os personagens são seus nomes reais.

Toru Saito = Aos 4 anos foi enviado para o campo de concentração de Topaz, em Utah. Minha mãe só falava japonês. Ele sentiu o sofrimento de sua mãe no campo como se fosse seu. Depois da guerra, quando saí do campo e fui para a escola, sempre fui intimidado e diziam: “Você é um japonês sujo”, mas meus professores não me ajudaram em nada. No filme, Toru diz repetidamente as coisas mais ofensivas sobre os outros e, na segunda metade do filme, a razão para isso é revelada pelas próprias palavras de Tooru.

Howard Ikemoto foi enviado para o campo de concentração de Tule Lake, na Califórnia, aos dois anos de idade. Não tenho dúvidas se sou americano ou japonês; estou sempre convencido de que sou americano. É por isso que sinto que fui expulso da minha terra natal, a América, em consequência do internamento.

Ruth Yoshiko Okimoto (PhD): Aos quatro anos, ela foi enviada para o campo de concentração de Poston, no Arizona. Muitas vezes sonho com um rifle com uma espada afiada presa a ele. Sempre me apavora por que tenho esses sonhos quando não me lembro de ter visto um rifle assim. Após a guerra, ele morou em San Diego. Na escola, ela sempre sofreu bullying por ser japonesa, mas quando estava na quarta série, uma menina negra usou seu corpo como escudo para protegê-la.

Richard Tatsuo Nagaoka nasceu no Campo de Concentração Inferior, no Arkansas. Após a guerra, eles viveram em Lodi, Califórnia, onde sua família era a única nipo-americana. Sempre pensei que gostaria de não parecer japonês. Meu pai cultivou sozinho um vinhedo de 40 acres. Meu pai queria que eu assumisse o cargo, mas achei suas expectativas dolorosas.

Bessie Masuda foi enviada para o Campo de Concentração Lower, no Arkansas, aos 11 anos. Jamais esquecerei o medo que senti quando meu pai foi levado pelo FBI para o campo. Sempre sinto que sou uma criança abandonada por alguém, que me falta alguma coisa.

Marion Kanemoto foi presa no campo de concentração de Minedoka, em Idaho, mas sua família se ofereceu para retornar ao Japão e, quando ela tinha 14 anos, foi enviada para lá em um navio de troca de prisioneiros. A família Kanemoto foi usada em troca de americanos capturados no Japão. O Japão era um país completamente estranho para Marion, que cresceu na América, e nunca se sentiu aceita pelos japoneses.

Como explica Ina no início do filme, a geração dos pais (primeira e segunda geração) nunca contou aos filhos (segunda e terceira geração) que ocorreu o internamento durante a guerra. É por isso que pessoas, como Okimoto, sonham com um rifle com uma espada acoplada, mas não sabem por quê. Na verdade, eu tinha visto aquela cena no campo de concentração, mas foi apagada da minha memória.

“Camp Kids” não é um filme que culpa os pais por não lhes contarem a verdade. Pelo contrário, através do aconselhamento em grupo tentam relembrar memórias apagadas e compreender as experiências dos seus filhos, ter empatia com o sofrimento dos seus pais e tentar aliviar o seu sofrimento. Muitos dos “pais” já faleceram. No entanto, a legenda no final do filme diz: “Este filme é dedicado à mamãe e ao papai”.

© 2015 Shigeharu Higashi