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O Kubose Shumidan
O Kubose Shumidan, cuja sede atual é o Templo Budista de Chicago, tem uma proveniência bem documentada. Gary Nakai, presidente do templo em 2011, disse que a palavra japonesa adequada para este altar é s humidan , não butsudan . Butsudans são colocados em caixas, enquanto um shumidan é um altar independente.
Isto ilustra a dificuldade de traduzir a palavra inglesa “altar” para o japonês. Veja a Figura 2 para uma foto de 2011 do Shumidan.
Um mês após o estabelecimento da Igreja Nishi Honganji do Bloco 30 em outubro de 1942, a Federação Budista Heart Mountain ( Bukkyo Dan ) foi formada no Bloco 17.1 A federação incluía as seitas Nishi Honganji, Higashi Honganji, Jodo Shu e Nichiren. Dos ministros da federação, o reverendo Gyomay Kubose era o único que falava inglês. O reverendo Kubose, cidadão americano, era budista Higashi Honganji.
A construção do shumidan da federação teve início em 16 de janeiro de 1944 e foi concluída em 1º de abril de 1944, com inauguração no dia seguinte. Esta proveniência foi registrada em kanji , usando tinta sumi , no chão da base do shumidan pelo reverendo Masamichi Yoshikami dos budistas Higashi Honganji na data do calendário japonês “ Showa 19º ano, 4º mês, 1º dia” (Figura 3). Testemunharam esta gravação o Reverendo Mohri, o Reverendo Kubose, o Reverendo Tatsuya Tsuruyama do Nishi Honganji e o Reverendo Kankai Izuhara do Higashi Honganji.
O reverendo Yoshikami também registrou outras informações – os nomes dos construtores, sutras e a eventual propriedade do shumidan. Os construtores foram os habilidosos carpinteiros Suetsuna Okashima e Naoki Wakaye, membros da Heart Mountain Cabinet Shop, e uma assistente, Tamiji Oshita. Importante é o registro da transferência da propriedade do shumidan da federação para o Reverendo Kubose. Com tantas pessoas de ascendência japonesa se mudando para o leste, o reverendo Kubose mudou-se para Chicago no final de agosto de 1944 para ministrar em inglês e japonês. Depois de estabelecer sua família lá, seu shumidan foi enviado para Chicago. 2
A madeira utilizada para construir o altar não era de boa qualidade; era essencialmente sucata de madeira encontrada na Heart Mountain Cabinet Shop, 3 mas o artesanato é bom. O altar tem aproximadamente 6 pés de altura, 5 pés de largura e 4 pés de profundidade. A Figura 4, que mostra o reverendo Tsuruyama com o shumidan, dá uma ideia do tamanho. Os painéis curvos do telhado (não visíveis na foto) devem ter sido feitos com vaporização da madeira. Ao contrário dos butsudans em forma de caixa, que podem ser movidos como um todo, o Kubose Shumidan teve que ser desmontado para ser movido. São muitas peças, todas numeradas para facilitar a montagem e desmontagem, o que já ocorreu diversas vezes; em Chicago, o Shumidan foi desmontado e remontado pelo menos duas vezes.
Na foto dedicatória (Figura 5), os construtores Suetsuna Okashima, Naoki Wakaye e Tamiji Oshita (nascidos, respectivamente, em 1880, 1888 e 1868) são as pessoas na extrema direita da fotografia, dois sentados e um em pé. Muito provavelmente, Wakaye está de pé e Okashima está sentado na extrema direita. De acordo com um artigo de jornal, 4 eles receberam pergaminhos por seu trabalho.
As estátuas do Buda Amida aparecem nas Figuras 1, 4 e 5. A estátua que aparece na Figura 1 foi trazida da Igreja Budista Yakima e também aparece na Figura 8 da dedicatória do Shibata Obutsudan. Esta estátua foi transportada de uma igreja budista para outra para fins cerimoniais, demonstrando a sua importância na vida dos budistas em Heart Mountain. As estátuas nas Figuras 4 e 5 são iguais, mas não as da Figura 1. O dono desta segunda estátua não é conhecido.
O reverendo Kubose foi entrevistado em um artigo da PBS de Chicago em 1996 sobre o shumidan. O shumidan sofreu apenas pequenos danos ao longo dos anos. Em 2009 foi cuidadosamente repintado para preservar a sua aparência original e colocado no Nokotsudo (columbário) do Templo Budista de Chicago (ver Figuras 2 e 3). 5
O Aso Obutsudan
A edição de 21 de agosto de 1943 do jornal Heart Mountain Sentinel 6 relatou que um obutsudan havia sido instalado e comemorado pelo reverendo Chikara Aso no domingo, 15 de agosto de 1943, na Igreja Budista Nishi Honganji, Bloco 8. De acordo com o artigo, o altar tinha 2,5 metros de altura e 1,20 metro de largura e foi construído por Shinzaburo e Gentaro Nishiura e pelos assistentes Mankichi Matsukawa e Koichi Konishi (todos os quatro eram membros da Heart Mountain Cabinet Shop). O artigo observou ainda que nenhum prego foi usado [nas características internas]. A altura relatada de 2,5 metros é um exagero porque inclui a altura da arquibancada em que o obutsudan estava. Na verdade, as dimensões do obutsudan são 51 ½ por 58 ½ por 30 polegadas. Nenhuma foto do obutsudan tirada no Heart Mountain Relocation Center foi encontrada. A imagem da Figura 6 foi tirada de um cartão postal anunciando uma exposição de artes e ofícios realizada no Museu Nacional Nipo-Americano. 7 Para uma foto bem grande do Obutsudan, veja Hirasuna, [pp. 104-105].
No artigo do jornal, o supervisor da Loja de Armários deu o custo de construção do altar: US$ 73,24 para materiais e US$ 145,35 por 2 meses e 2 dias de mão de obra na escala salarial WRA de US$ 16 a US$ 19 por mês. Ao contrário do Kubose Shumidan, que era feito de restos de madeira e pintado com cores opacas, o Aso Obutsudan era feito de madeira nobre, que foi comprada em Denver e transportada para Heart Mountain por Kiyoshi Nishiura, filho de Gentaro Nishiura e cidadão norte-americano, que mudou-se de Heart Mountain para Denver para trabalhar como carpinteiro. O altar tem acabamento transparente para revelar a madeira nobre. O projeto e a construção do altar provavelmente começaram em maio de 1943 e foram concluídos em agosto daquele ano. O obutsudan tem um par de portas dobráveis de três painéis para fechar o altar; um dos três painéis fecha uma lateral do altar e os outros dois fecham metade da fachada. Este é um par de portas dobráveis muito mais elaborado do que o par do Horiuchi Obutsudan. O design interior do Horiuchi Obutsudan é muito simples em comparação com o design do interior do templo do Aso Obutsudan. O desenho do templo do Aso Obutsudan é semelhante ao do Kubose Shumidan construído posteriormente; ambos exigiam grande habilidade.
De agosto de 1943 a agosto de 1945, o Aso Obutsudan foi o altar da Igreja Budista Block-8. O reverendo Aso retornou em agosto de 1945 ao Templo Budista de San Jose, e a WRA finalmente enviou o Aso Obutsudan para ele para uso doméstico pessoal. À medida que crescia a população budista da cidade agrícola vizinha de Gilroy, o reverendo Aso emprestou seu obutsudan à Igreja Budista de Gilroy. 8 O Obutsudan foi doado ao Museu Nacional Nipo-Americano em 2001 pelo Gilroy Budista Community Hall. Foi a principal atração da exposição do museu de 2002-2003 “História do Artesanato: Artes e Ofícios dos Campos de Concentração da América”, mencionada anteriormente. O obutsudan sofreu poucos danos; apenas uma das lâmpadas circulares na extremidade das lanternas suspensas foi danificada (as lâmpadas circulares não foram expostas na exposição).
O Shibata Obutsudan
O último e mais elaborado dos quatro grandes altares do Heart Mountain Center foi construído para o Reverendo Tesshin Shibata da Igreja Budista Nishi Honganji. A localização do altar foi possivelmente a Igreja do Bloco 15, embora isto não possa ser confirmado. A ordem em que os altares foram construídos é o Horiuchi Obutsudan, o Aso Obutsudan, o Kubose Shumidan e o Shibata Obutsudan.
A data de início da construção do Shibata Obutsudan não é conhecida, mas há uma foto dele (Figura 7) no meio da construção com anotação da esposa de Shinzaburo Nishiura, Tani. Ela escreveu que a foto do altar quase totalmente concluído foi tirada em julho de 1944. Os quatro homens da foto estavam associados à sua construção; da esquerda para a direita, são Choji Sakaguchi, Shinzaburo Nishiura, Shingo Nishiura e Gentaro Nishiura. Shingo, filho de Shinzaburo e Tani (que também está na foto, imediatamente à direita do altar), desenhou os contornos nas colunas cilíndricas e painéis para os entalhadores; ele era instrutor da Art Students League of Heart Mountain. 9 Tani identifica as crianças como tendo o sobrenome Makiyama. A fotografia não inclui Fumiji Harazawa, que era um artesão de San Jose envolvido na construção de altares, porque partiu para Utah dois meses antes de a foto ser tirada para trabalhar permanentemente. 10 Choji Sakaguchi deixou Heart Mountain Center no final de outubro de 1945, também para Utah. De Utah, Harazawa e Sakaguchi retornaram mais tarde a San Jose para ingressar na Nishiura Construction Company, que foi reiniciada pelos irmãos Nishiura no início de outubro de 1945.
A próxima foto (Figura 8) mostra a dedicação do obutsudan, que ocorreu durante o dia do festival de Hana Matsuri , em 7 de abril de 1945. Em pé estão o reverendo Tesshin Shibata e, à sua esquerda, Shinzaburo Nishiura.
A última foto (Figura 9) foi apresentada à família Nishiura pelo Reverendo Shibata. Anexada à foto está uma nota pessoal em japonês datada de “ Showa 20º ano, 1945, 8º mês, 6º dia”. Um aparte interessante é que o tradutor da assinatura em kanji do primeiro nome do reverendo Shibata deu um nome diferente de Tesshin (ambos os nomes sendo corretos); o tradutor era um jovem professor do Japão. Mais será dito sobre a nota pessoal posteriormente.
O Shibata Obutsudan tem dois conjuntos de portas dobráveis e um painel superior lindamente esculpido. Comparando este altar com o Aso Obutsudan, pode-se ver claramente que o Shibata Obutsudan é o mais elaborado dos dois, embora ambos os obutsudans sejam feitos com a mesma madeira nobre e acabamento. As dimensões exatas do Shibata Obutsudan não são conhecidas; é provavelmente alguns centímetros mais alto e mais largo que o Aso Obutsudan.
O Reverendo Shibata foi primeiro realocado para o Centro de Relocação de Tule Lake e depois transferido mais uma vez para o Heart Mountain Center em 1943. Tais realocações múltiplas não eram incomuns – ocorriam por vários motivos – e devem ter sido inconvenientes, no mínimo. Em outubro de 1945, com o fechamento do Heart Mountain Center, as Igrejas Budistas da América designaram o Reverendo Shibata para uma jovem igreja budista em Ontário, Oregon, que foi formada por nipo-americanos que se mudaram voluntariamente para longe da Costa Oeste. Ele levou seu obutsudan consigo para a recém-formada Igreja Budista de Idaho-Oregon e a usou como altar da igreja. O obutsudan acabou se tornando um para uso doméstico pessoal. A nota pessoal anteriormente mencionada do reverendo Tesshin Shibata à família Nishiura dizia respeito ao anúncio do 13º aniversário da morte de seu pai, o reverendo Eiju Shibata, que veio para os Estados Unidos muitos anos antes dele para servir como ministro da religião budista. Igrejas da América. 11 Sua localização atual é em Fukuoka, Japão, conforme confirmado pela Reverenda Candice Shibata, neta do Reverendo Tesshin Shibata. 12
Notas: (*As referências ocorrem no final da quarta parte.)
- Veja Masuyama , página 15. A Igreja do Bloco 17 tornou-se a Igreja Higashi Honganji do Centro após a dissolução da Federação.
- Veja Kubose , página 59.
- Para uma foto da coleta de restos de madeira, veja a foto número 5 do WRA .
- Sentinela da Montanha do Coração , vol. III, no.14, sábado, 1º de abril de 1944, página 8.
- As duas fotografias coloridas do Kubose Shumidan foram tiradas por Elizabeth Nishiura.
- Sentinela da Montanha do Coração , vol. II, não. 34, sábado, 21 de agosto de 1943, página 2.
- Anúncio da exposição do Museu Nacional Nipo-Americano: História do Artesanato: Artes e Ofícios dos Campos de Concentração da América , novembro de 2002 – maio de 2003.
- Veja SJBCB , página 53.
- Shingo Nishiura foi instrutor de arte na Art Students League of Heart Mountain, uma ramificação da Art Students League de Los Angeles durante a Segunda Guerra Mundial. Uma exposição de 2008 no Museu de Arte da Califórnia de Pasadena incluiu obras de arte da Art Students League de Los Angeles; a exposição incluiu obras de artistas desta liga que estiveram internados no Heart Mountain Center. Parte do portfólio de Shingo Nishiura foi incluída; veja PMCA para uma das pinturas (página 92) e sua biografia (página 116).
- Veja AR3 , onde podem ser consultadas as datas de saída dos internados do Heart Mountain Center. Não serão feitas mais referências de datas de saída.
- Veja BCA para a história dos Reverendos Shibata nas Igrejas Budistas da América (em particular, páginas 120, 130, 213, 242 e 251). Consulte a página 396 para obter informações sobre o Reverendo Shibata de terceira geração.
- Ver “ Novo ministro do BCA mantém a fé, busca divulgação ”, Nikkei West (17 de novembro de 2015)
* A pedido do autor, este artigo foi revisado em 21 de julho de 2016; a revisão inclui novas informações fornecidas por Patti Hirahara, doadora da Coleção George e Frank C. Hirahara (veja a Figura 5 para uma citação completa da coleção).
© 2015 Togo Nishiura
