Fred Yamaguchi: Foi como Japantown. 43 e Ellis.
Karen Kanemoto: Mas agora, não acho que haja nenhum nipo-americano lá.
Yamaguchi: Acho que não.
Kanemoto: É como uma história perdida e acho importante documentá-la.—Trecho de uma entrevista de Fred Yamaguchi por Karen Kanemoto
Como resultado da Ordem Executiva 9.066, em 1942, cerca de 120 mil pessoas de ascendência japonesa – dois terços das quais eram cidadãos americanos de nascimento – foram removidas à força de suas casas na Costa Oeste e encarceradas em vários campos de concentração no interior dos Estados Unidos. Estados.
Daquela época até o Departamento de Guerra rescindir as ordens de exclusão, pouco a pouco os nipo-americanos foram filtrados para fora dos campos por meio de programas de liberação de trabalho e educação, em que muitos, não autorizados a retornar à Costa Oeste, foram realocados para o Centro-Oeste e a Costa Leste. Chicago tornou-se uma cidade de destino devido ao seu conjunto de oportunidades e à relativa tolerância racial em comparação com o sentimento predominante de “Perigo Amarelo” na Costa Oeste, que previa a histeria em massa que levou ao seu encarceramento injusto.
Cortesia do autor.
De uma contagem pré-guerra de cerca de 400, a população nipo-americana de Chicago aumentou para cerca de 20.000 em 1945. Três bairros se tornaram o ponto focal desse reassentamento inicial: o Near North Side centrado nas ruas Clark & Division, e as comunidades contíguas de Oakland e Kenwood centrado na 43rd & Ellis.
É digno de nota que nesta área de transição de reassentamento, embora existissem vias comerciais, muitas empresas nipo-americanas da época, bem como instituições culturais e religiosas, estavam baseadas em residências.
A comunidade de Oakland/Kenwood mais tarde se espalhou para o sul nos bairros de Hyde Park, Woodlawn e South Shore, enquanto grande parte da comunidade Near North se espalhou para o norte em Lakeview, Uptown e Rogers Park. Hoje, enquanto o Lado Norte mantém vestígios residenciais, comerciais, culturais e religiosos da comunidade do pós-guerra, não existe nenhum vestígio da outrora expansiva presença nipo-americana no Lado Sul.
Cortesia do autor.
O mapa complementar (abaixo), o segundo de uma série que denota bairros históricos nipo-americanos em Chicago e o primeiro de seu tipo delineando esta comunidade específica, traça 155 pontos na área de Oakland/Kenwood, no lado sul de Chicago, entre as décadas de 1940 e 1950. ( Leia sobre o primeiro projeto de mapa .) Embora extenso em pontos derivados dos diretórios comerciais nipo-americanos da época, não é abrangente, já que muitas outras residências privadas pontilhavam a paisagem entre as listadas.
Agradecimentos especiais vão para Karen Kanemoto, ex-gerente de longa data dos Arquivos do Legacy Center no Comitê de Serviço Nipo-Americano, por seu apoio, incentivo e assistência na agregação dos materiais necessários para desenvolver esta série de mapas históricos, começando com “30 anos de Lakeview: Chicago's Comunidade Nipo-Americana dos anos 1960-1990.”
Segundo ex-moradores:
Cortesia de Mariko Ventura.
Nasci em Kyoto, filho de pai americano, Charles Ventura, de Chicago, e de mãe japonesa, Teruko Fujiki, e residi na comunidade de Kenwood, no South Side, de 1953 a 1959. Foi nos primeiros anos que houve a maior concentração de Japoneses naquele bairro, quando morávamos em 4958 South Blackstone, de 1954 a 1956, em um prédio do outro lado da rua da Kenwood Grade School (hoje é Miriam G. Canter Middle School).
As unidades de aluguel de apartamentos de brownstone eram operadas pelo Sr. e pela Sra. Tanaka. Ela era Nisei e ele era Issei, vários anos mais velho. Ele era seu marido ou pai? Isso permanece um mistério. Morando nesses apartamentos estavam recentemente libertados nipo-americanos que foram internados e libertados longe de suas propriedades na Costa Oeste, noivas de guerra japonesas, estudantes nipo-americanos que frequentavam a Universidade de Chicago, famílias dos Apalaches, nativos americanos e porto-riquenhos. O aluguel era barato e o ambiente amigável.
Compramos na mercearia Fuji até eles se mudarem para a “Clock-ru Street” (como diria minha mãe) no North Side, depois para a Franklin Food Store (lembro que eles eram do Havaí e americanizaram o nome japonês). A loja Franklin Food ficava no Hyde Park já na década de 1970; meus pais viajariam para lá vindos dos subúrbios do Extremo Norte antes de Mitsuwa ser construído no subúrbio de Arlington Heights, no noroeste, e antes de o tofu se tornar um alimento básico doméstico americano.
Morávamos em Kenwood no início dos anos 50 porque minha mãe e eu éramos recém-chegados, dependentes do Exército que falavam japonês; a 5ª Divisão do Exército estava a poucos quarteirões de distância e a Guerra da Coréia estava acabando. Meu pai estava prestes a ser designado para uma missão quando a guerra estava terminando, e sua preocupação era que sua esposa e filha convivessem com a cultura que acabamos de deixar para trás em Kyoto em 1952. Infelizmente, ele teve que nos deixar por sua causa. turnê uma semana depois que meu irmão, Junior, nasceu. Eu estava no jardim de infância e não falava inglês, mas nessa idade consegui aprender rápido e voltei para casa para ajudar minha mãe com seu próprio inglês.
A comunidade japonesa, então, ajudou-se mutuamente. Eu sei disso através das conexões que minha mãe fez, dos estudantes japoneses da Universidade de Chicago que traduziam as cartas do meu pai para minha mãe, e ela ditava cartas em japonês para serem traduzidas por eles para o inglês e enviarem ao meu pai. Eles estavam lá para estudar direito e medicina. Seus nomes estão gravados em minha mente... os Moriharas e os Katos.
Depois, houve o Clube Japonês de Noivas de Guerra. Pelo que me lembro, algumas outras noivas de guerra moravam em nosso prédio e em apartamentos próximos. Eu acompanhava minha mãe às reuniões no Templo Budista na Avenida Dorchester, fundado pelo Rev. Kubose (que mais tarde se mudou para a Avenida Leland, no Lado Norte). O War Bride's Club fez uma crítica em 1955. Lembro-me de assistir aos ensaios e entre as mulheres estava uma artista de dança clássica japonesa que se apresentou e um marido Gaijin fez uma apresentação de comédia stand up. Corri pelos bastidores com um amigo recém-encontrado enquanto minha mãe se sentava como recepcionista.
Os Tanaka podem ter tido o único telefone disponível para os seus inquilinos japoneses em 1954. No primeiro ano em que o meu pai esteve na Coreia, ele teve uma pausa para descanso e relaxamento em Quioto. Ele e minha tia ligaram do Japão e conversamos com eles. Tanaka-san também organizou um banquete de Ano Novo para seus inquilinos preferidos, e lembro-me de, quando tinha seis anos, ficar maravilhado com a mesa baixa lindamente posta com pratos de estilo japonês. Jamais esquecerei esses preciosos momentos de generosidade e camaradagem.
—Mariko Ventura, ex-residente
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