“Yonabaru: 100 anos de presença no Peru” é o título da exposição inaugurada na última quarta-feira, 12 de setembro, nas instalações da Associação Peruano-Japonesa em Lima. É uma exposição que tenta nos contar a história da comunidade Yonabarunchu no Peru, já que este ano comemora os 100 anos da chegada do primeiro grupo de Yonabarunchu ao Peru. Mas não é uma exposição enfadonha sobre história, é uma exposição dinâmica contada através das fotografias e dos objetos expostos.

Título da Exposição: “Yonabaru: 100 Anos de Presença no Peru” com pintura intitulada “Memória” da pintora Sandra Gamarra Heshiki, cujos avós eram de Yonabaru.

A primeira vez que vi a exposição, senti como se estivesse atravessando um túnel do tempo. As fotos e objetos foram organizados cronologicamente e quando os vi pude recriar e imaginar, por exemplo, o momento em que meus avós chegaram ao Peru ou quando abriram seu primeiro café ou me fizeram lembrar o que minha mãe me contou sobre seus tempos de escola ., onde tive que pegar o bonde para chegar à Hoshi Gakuen, que era uma escola japonesa em Lima onde estudavam muitas crianças Issei de Yonabaru. Enfim, são tantas as lembranças que me vieram à cabeça no dia da inauguração.

Detalhe de um antigo quimono usado no Peru.

Durante vários meses, os organizadores da exposição fizeram uma convocação entre os membros do chojinkai e nos pediram fotos antigas dos nossos avós ou das coisas que eles usaram (roupas, documentos, objetos em geral) e muitos, como eu, pediram. Começamos a folhear os antigos álbuns de família e tirar o pó das coisas que já estavam quase esquecidas em algum canto da casa. Demos a eles nossos melhores tesouros de família, que eram fotos, documentos antigos como koseki , passaportes antigos, contratos de trabalho, objetos trazidos de Yonabaru, como suribachi , ishiusu , koto , as roupas que usavam. Enfim, a lista é bem longa mas acho que muitos de nós nos sentimos orgulhosos das coisas que guardamos em casa e dissemos: “Olha, foi isso que meu filho usou” ou “Essa foto foi tirada há mais de 60 anos”. Os organizadores tiveram a difícil tarefa de selecionar os objetos ou fotos mais adequados para esta exposição.

Ishiusu ou argamassa antiga.

Carteira de motorista antiga de Kana Kanashiro (Peru).

Ao procurar fotos ou coisas do meu oba para a exposição, senti como se estivesse me reconectando com o passado. Encontrei fotos antigas, em preto e branco, onde aparecia meu oba ou meu oji , mas acompanhado de muitas pessoas que eu não conhecia, mas cujos rostos se repetiam em uma e outra foto ou documentos que eu não sabia que estavam guardados em meu casa. Parecia que eu estava montando um quebra-cabeça, onde cada foto ou documento era como uma peça de um quebra-cabeça inteiro que era o passado dos nossos avós. Minha mãe já não se lembra de muitas coisas que meu obá lhe contava e eu, naquela época, era muito jovem para guardar tudo o que ouvia do meu obá . Quanto a esta exposição tive a sorte de colaborar não só emprestando fotos ou coisas antigas, mas também procurando informações sobre a história do yonabarunchu , aproveitei para reconstruir esse passado e dar sentido a todas aquelas memórias dispersas que tenho tenho do meu oba .

Embora ela nos contasse pouco sobre Yonabaru, lembro que ela sempre dizia que existiam fazendas e que meu oji subia em árvores quando era criança. E com tudo isso, imaginei-a como uma pequena cidade do interior, que não tinha nada de interessante. E agora que me lembro, meu obá sempre falava da fazenda e da batata doce. Aqui no Peru ela gostava de comer batata doce parboilizada, ainda mais se fosse roxa, porque ela dizia que era o que mais se comia em Yonabaru e Okinawa. E lembro também que minha mãe me contou uma história bastante romântica sobre a chegada dos meus avós ao Peru, dizendo que era para passar a lua de mel aqui, embora a primeira coisa que fizeram quando chegaram ao Peru foi trabalhar na fazenda Paramonga.

Pesquisei em livros e na internet e perguntei a conhecidos, encontrando assim informações sobre Yonabaru e percebi que a cidade dos meus avós era mais que uma fazenda e muitas árvores. Eu não sabia, por exemplo, que Yonabaru era conhecida por seu tradicional festival Tsunahiki , que remonta a 400 anos, ou que Yonabaru era uma das estações por onde passava a ferrovia Naha-Yonabaru quando Okinawa ainda tinha um sistema ferroviário que ligava quase o ilha inteira antes de ser destruída durante a Batalha de Okinawa. Ou que Yonabaru é conhecida pela fabricação de telhas vermelhas ou Akagawara ou que é a cidade dos “ Basha sunchaa ”, como eram chamadas as pessoas que dirigiam as carroças puxadas por cavalos na era pré-guerra.

Time de futebol “Yonabaru” com jogadores nisseis.

Bom, não pensei que a cidade dos meus avós teria tantos atrativos, pensei que era uma cidade muito distante da capital e quase esquecida, ou como dizia minha mãe, “uma cidade muito inaka ”.

Compartilhei alguns desses dados com os organizadores e, juntos, reconstruímos aquela história de Yonabaru, aquela que nossos avós certamente nos contam desde pequenos, mas que muitas vezes esquecemos com o tempo e que geralmente não encontramos em livros, mas na tradição oral.

Na minha casa temos muitas fotos antigas, a maioria dos meus avós, e acho que as guardamos até agora apenas por acaso. Tínhamo-los guardados em álbuns de família dentro de caixas que quase sempre permaneciam fechadas e por isso nos esquecíamos deles. Na verdade, essa foi uma cena que se repetiu em outras famílias.

Se não fosse esta exposição, tenho certeza que não veria aquelas fotos novamente. Depois de anos abri novamente aqueles álbuns antigos e comecei a procurar e selecionar as melhores fotos que tinha do meu oba. Quando entreguei as fotos aos organizadores, muitas delas tiradas nas reuniões de chojinkai em Lima, fiquei surpreso ao ver que outras pessoas tinham as mesmas fotos e onde apareciam seus oji ou oba . Para mim foi uma situação um tanto curiosa porque numa foto de grupo poderia aparecer o meu oba e também o oba de outra pessoa que eu mal conhecia naquele mesmo dia. Era como se a história se repetisse, onde o nosso obá se conheceu há muitos anos e agora fomos nós, seus netos, que nos conhecemos muitas décadas depois. Ou a vez em que uma senhora reconheceu o avô numa foto que eu tinha e descobriu que ele era um primo distante do meu oji . E o engraçado é que foi a primeira vez que vi aquela senhora! Mas, na verdade, tudo isso não deveria me surpreender, se sempre ouvi meu oba dizer que todos os Uchinanchu são como uma grande família. Provavelmente foi por isso que ela disse isso.

Cartões postais e carta escrita por meu tio Chisei Shinzato, (kirai nisei, nascido no Peru em 1926), quando estudava Ken Ritsu Dai Ni Chuugakkou em Okinawa, antes de decidir se alistar no exército japonês. Ele morreu no campo de batalha.

Com todo o material pronto, os organizadores montaram toda a exposição como um túnel do tempo, onde viajaríamos imagináriamente no tempo através das fotos e objetos. Na abertura desta exposição, muitas pessoas reuniram-se com amigos, conhecidos e familiares e até com antigos colegas de escola. Realmente, foi uma noite de reencontro com as pessoas e a história dos nossos avós.

Mas o que me pareceu mais significativo nesta exposição é o que está por trás dela, que foi a colaboração de diversas pessoas alheias ao chojinkai , emprestando objetos, documentos e até corrigindo dados que a própria pessoa não conhecia, tudo para que esta exposição, organizada por Yonabaru Chojinkai do Peru, seja um sucesso. Conheci algumas pessoas que não hesitaram em ajudar-me quando lhes perguntei se conheciam alguém ou sabiam de algo e até a sua disponibilidade em emprestar para esta exposição objectos que tinham em suas casas sem desejarem já me ter conhecido pessoalmente, somente através das redes sociais! Mas eles me disseram: “Eu ficaria feliz em colaborar”. Pessoas como Rubén com avós de “ Naichi ” ou como Ángel, que também era de outro “ sonjin ” ou como Nora, uma argentina de Okinawa que mostrou que a distância não é impedimento. Em suma, acredito que este sentimento de cooperação e confiança faz parte do icharibaa choode de que tanto se fala e que caracteriza os okinawanos e os seus descendentes.

FUNDAÇÃO YONABARU CHOJINKAI DO PERU, abril de 1950. Em 1949 Yonabaru Aza foi elevado à categoria de Filho, passando a ter administração independente a partir daquele momento. Em 1950, a Yonabaru Sonjinkai foi fundada, tendo o Sr. Ryosuke Uehara como seu primeiro presidente.

Aprendi muito com esta exposição, que me permitiu conhecer um pouco mais sobre a cidade dos meus avós e me permitiu reconectar-me com as minhas origens e sentir orgulho dela, ao mesmo tempo que reconhecia todo o trabalho e sacrifícios que os nossos avós passaram no Peru, fazendo todo esse esforço valer a pena e agora os homenageamos nesta exposição.

* Yonabarunchu = pessoa nascida em Yonabaru (sul de Okinawa)

** Todas as fotos foram publicadas originalmente no Facebook da Associação Okinawana do Peru e são de propriedade de Rubén Kanagusuku (jornalista nikkei peruano do jornal Peru Shimpo), que gentilmente me permitiu compartilhá-las neste artigo. Você pode ver o restante das fotos as fotos neste link:
https://www.facebook.com/pages/Asociaci%C3%B3n-Okinawense-del-Per%C3%BA/269515980318

© 2014 Milaguros Tsukayama Shinzato