アジア系アメリカ人の意識を表現した最初の、そして最も才能ある作家の一人がカルロス・ブロサンです。ブロサンはフィリピンからアメリカへの移民労働者としての経験と、大恐慌時代のカリフォルニア沿岸の旅にインスピレーションを受け、自伝的小説『アメリカは心の中に』 （1946年）を著しました。この小説は、フィリピン移民の経験をアメリカの読者に紹介しました。ブロサンが移民農業労働者を鋭く描写したことは、フィリピン系アメリカ人が「自由の国」で直面した偏見と苦難を一般の読者に初めて伝えた作品の1つです。 『アメリカは心の中に』はブロサンの最高傑作と考えられていますが、フィクションとノンフィクションの両方を含む彼のより広範な著作群は、複数のジャンルと視点を取り入れていることで知られています。
カルロス・サンパヤン・ブロサンは、1913 年 11 月 24 日にフィリピンのビナロナンで生まれ (後に徴兵カードに記載された日付)、幼少時代を家族の農場で過ごした。国の富の多くを支配していたアメリカに支援されたエリート層以外の大多数のフィリピン人と同様に、ブロサンは貧困の中で育った。
1930 年 7 月 22 日、ブローサンはより大きな経済的チャンスを求めて米国に移住しました (当時フィリピンは米国の植民地であり、フィリピン国民は米国本土への入国が自由でした)。ブローサンはシアトルに到着し、そこで日系アメリカ人労働者とともにアラスカの魚缶詰工場で働くよう採用されました。すぐにアラスカからシアトルに戻り、その後数年間はワシントン州とカリフォルニア州を転々としながら、農場労働者、ブドウやアスパラガスの収穫、皿洗い、その他の雑用に従事しました。
西海岸一帯で、彼はフィリピン人として容赦ない差別に直面し、人種差別がアジア系アメリカ人に及ぼす厳しい影響を目の当たりにした。この一連の経験は『アメリカは心の中』で詳しく語られることになる。1938年、ブロサンはCIOのもとで新しい缶詰工場労働者組合、全米缶詰・包装工場労働者連合（UCAPAWA）の結成に尽力した。この組合は魚の缶詰工場と包装工場の労働者を代表していた。
第二次世界大戦前の時代は、ブローザンにとって基礎的な時期であった。ブローザンは左翼作家として政治意識を育んでいった。ブローザンはハリウッドのスタンレー・ロス書店に通い始め、そこで著名な作家のケアリー・マクウィリアムズやルイス・アダミックと知り合った。ブローザンはマクウィリアムズと彼の著書『 Factories in the Fields 』を自らの著作のインスピレーションとして引用した。マクウィリアムズは『America is in the Heart』の初版に序文を寄せている。
1934年、ブロサンは短命に終わった急進的なプロレタリア文学雑誌『ザ・ニュー・タイド』の編集長に任命された。この間、彼はロサンゼルスの『フィリピン・コモンウェルス・タイムズ』や『マニラ・ヘラルド』など、いくつかのフィリピン系コミュニティ新聞で働き始めた。
1936年、ブロサンは結核にかかり、ロサンゼルスの病院で2年間療養を余儀なくされました。この間、彼は文章力を向上させるために絶え間なく読書を始め、詩を書き始めました。
1941年12月に米国が太平洋戦争に参戦した後、ブロサンは家族の住むフィリピンを解放するための米国の戦争努力を積極的に支援するようになった。戦争努力を支持する演説や記事の中で、彼はバターンで日本軍に捕らえられた兄のことを何度も言及した。
彼の政治的立場は幅広いものであった。1942年11月、彼はフィリピン系アメリカ人の代表として、ソ連建国25周年を記念したロシア芸術への賛辞に参加した。1943年10月、彼はUCLAでアメリカ作家連盟が開催した作家会議に出席し、「少数派グループ」セッションでケアリー・マクウィリアムズ、NAACP理事長ウォルター・ホワイトとともに講演した（このセッションの議長は日系アメリカ人の支援者であったUCLA教授レナード・ブルームであった）。
1945 年 2 月、ブローサンはカリフォルニア共和党女性評議会から招かれ、ワシントン誕生日を記念してロサンゼルスで「アメリカの自由におけるジョージ・ワシントン」というテーマで講演しました (ロサンゼルス・タイムズ紙のこの会合に関する記事で、ブローサンが当時執筆中だった『アメリカは心の中にある』の著者であることが初めて公に言及されました)。
他の左翼作家や有色人種作家の場合と同様に、ブロサンの活動はFBIの捜査官によって監視されていた（彼のFBIファイルはワシントン大学のウェブサイトで閲覧できる）。FBIは、米国共産党員の疑いから人種差別を論じた著作まで、さまざまな理由でブロサンを監視していた。
ブロサンのファイルの 1 ページには、1943 年 10 月に UCLA で開催された作家会議に出席した情報提供者からの報告が含まれています。情報提供者は、ブロサンがそこで行ったスピーチの一部を報告し、非常に感動的で、苦々しい思いは全くなかったと述べています。
「アメリカとフィリピンの兵士を見たいですか？ ええ、ここにいます。私の体と心はここにあります。片足と兄と妹をバターンで亡くしました…」
演説に加えて、戦時中、ブローサンはサタデー・レビュー・オブ・リテラチャー、ライター、スコラスティック、左翼雑誌ニュー・マスなど、主流の定期刊行物に登場した。戦時中のブローサンの最も注目すべき貢献のいくつかは、主流の雑誌に掲載された作品である。1943年11月にニュー・リパブリックに掲載された「フィリピン人女性への手紙」という記事で、ブローサンはアメリカでの人生に対する包括的なビジョンを強調した。
「アメリカは単一の人種や単一の階級の人々の国ではないと言っても過言ではない。マンハッタンで最初に死んだインド人から、バターンの塹壕で血を流して死んだ最後のフィリピン人まで、私たちは皆、苦労し、苦しみ、抑圧と敗北を経験したアメリカ人である…アメリカは、名前のない外国人、家のない難民、仕事を求めて物乞いをする飢えた少年、木からぶら下がっている黒人の死体でもある。
アメリカとは、書物の世界と知的機会が閉ざされていることを恥じている文盲の移民である。私たちはみな、名もなき外国人、家のない難民、飢えた少年、文盲の移民、リンチされた黒人少年である。アダムス一族から最後のブロサン一族まで、生まれも移民も、教育を受けても文盲でも、私たち全員がアメリカなのだ！ 」
同じ頃、ブロサンはサタデーイブニング ポスト紙から、ルーズベルト大統領の 1941 年 1 月の「4 つの自由」演説に触発された一連のエッセイの執筆を依頼された。1943 年 3 月、ポスト紙は「欠乏からの自由」に関するブロサンのエッセイを掲載し、ノーマン ロックウェルの有名な感謝祭の家族の絵と一緒に掲載した。エッセイの中で、ブロサンは自由の意味は「肌の色、人種、宗教、身分に関わらず、すべての人に、自分のニーズと能力に応じて自分自身と他の人に奉仕する平等な機会が与えられるべきである」ことだと断言した。しかし、彼はさらに、自由の精神的側面と物質的側面を強く結び付けた。
「労働の成果が与えられない限り、奴隷の世界で貧困が顕在化するでしょう。食べ物が十分にあり、あらゆるものが十分にあって初めて、私たちは自由の意味を理解し始めます。私たちにとって、自由は無形のものではありません。食べ物が十分にあれば、私たちは食べるものを楽しめるほど健康です。そして、読書や考え、議論する時間と能力があります。そして、私たちはただ生きているだけでなく、人生の創造的な一部にもなります。そして、そのとき初めて、私たちは民主主義の成長の一端を担うのです。」
ブロサンのエッセイは、戦時国債の販売促進のために財務省と戦時情報局に取り上げられ、さまざまなメディアで再版されたが、ノーマン・ロックウェル・シリーズの後の版では概ね省略されている。
ブロサンは戦時中、新聞への執筆活動も積極的に行っていた。マニラ・ポスト・ヘラルド紙や新刊紙「フィリピン・バターン・ヘラルド紙」にコラムを寄稿し続けた。フィリピン・バターン・ヘラルド紙に寄稿された対日戦勝記念日を祝う記事の中で、ブロサンは他のアジア系アメリカ人や少数民族との強い連帯感を表現した。
「私はここに座って、アングロサクソン人、フィリピン人、メキシコ人、中国人、韓国人、黒人など、多くの人種の声でアメリカの自由の歌を聞いています。彼らは皆アメリカ人であり、移民であり、自由と平等を愛する人々です。」
一方、1943 年に彼はロンポック レコード紙に手紙を送り、編集者に自分の存在を思い出させ、ロンポックで皿洗いをしていたことと、そこを故郷だと思っていることを説明した。「欠乏からの自由」の著者であることを述べた後、彼は次のように付け加えた。
「私が育ったのがロンポックだったことを知らないなら、この事実はあなたにとって何の意味もありません。12年ほど前にフィリピンから来たとき、私はロンポックに行き、ほぼ2年間そこに住んでいました。私はそこの農場で働き、また「リンズカフェ」というカフェでも働きました。」
ブロサンはその後数か月間、さらに 2 回、故郷の新聞に手紙を書いて、自分のニュースを伝えた。手紙によって、彼は自分の仕事の成功を喜び、非白人住民に注意を払う必要があることを住民に思い出させ、その過程で、若い移民として過ごした数年間、町が彼を無視していたことを暗黙のうちに非難した。
戦時中、ブロサンは本の出版も始めた。1942年、彼は小さな出版社から2冊の詩集を出版した。ロサンゼルスのワゴン・アンド・スター出版社から出版された『Chorus For America: Six Filipino Poets』には、ブロサンとフィリピン系詩人5人の詩が収められている。その後すぐに、イリノイ州のJAデッカー出版社から詩集『 Letter from America 』が出版された。
1943 年にアメリカ・フィリピン財団 (ブローサンが副会長を務めた組織) の援助を受けてカワード・マッキャン社から出版された『バターンの声』は、日本占領下のフィリピンの苦難を描いたブローサンの詩集である。この詩集には、政治家で作家のカルロス・ロムロ将軍による序文が添えられており、ロムロ将軍はその後間もなく、米国下院のフィリピン駐在委員 (投票権のない代表) となった。
カルロス・ブロサンは、人種差別や戦争など深刻なテーマを扱った作家として死後に名声を得たが、生前最もよく知られた作品は、フィリピンでの幼少時代をユーモラスに描いたスケッチである。クラレンス・デイの『父との生活』をモデルに書かれたこれらの作品は、戦争で孤立した著者の家族の、明るくも愛情に満ちた肖像を描いている。
1942年に短編「父の笑い」を発表したのを皮切りに、ブローサンはニューヨーカー誌に6編の短編を発表した。ブローサンはその後、短編を1冊の本にまとめ、1944年に出版社ハーコート・ブレイスから「父の笑い」という題名で出版した。この本は広く批評され、作者はストーリーテラーおよび家庭内ユーモア作家としての才能を高く評価された。この本からの抜粋はルイス・ウンターメイヤーの人気アンソロジー「笑いの饗宴」に掲載され、ブローサンのスケッチ「兄オソンの政界進出」は権威あるアンソロジー「ベスト・アメリカン・ショートストーリーズ1945」に収録された。
皮肉なことに、ユーモラスなスケッチの作者としてのブローサンの成功が彼を一躍有名にし、ハーコート・ブレイスが彼のフィクション化された回想録『アメリカは心の中に』の出版を承認するきっかけとなり、1946年に出版された。この小説は1946年の出版時に好評を博したものの、売れ行きは芳しくなかった。
『アメリカは心の中に』の出版後、ブローサンは文学活動を減らし、国際港湾労働組合などの労働組合の組織化に専念した。1953年、ブローサンは主にフィリピン人の組合員で構成される国際港湾労働組合第937支部の教育・広報部長に選出された。
この間、彼はブラックリスト入りし、健康状態も悪かった。晩年はシアトルで入退院を繰り返し、1956年に亡くなった（友人で労働組合指導者のクリス・メンサルバスによると、ブローサンは結核と栄養失調の合併症で亡くなったという）。
© 2022 Jonathan van Harmelen; Greg Robinson
