1901年初頭、家永豊吉はシカゴ大学の行政学教授で大学普及部長のエドモンド・J・ジェームズから、家永の米国ツアーの計画について尋ねる手紙を受け取った。2
3. 家永豊吉
家永は1862年、福岡の武士の家に生まれた。熊本と京都の宣教師学校で英語を学び、1884年11月にアメリカに渡り、オバリン大学に留学した。オバリン大学では、クラスメイトのジョン・R・コモンズと講演旅行を計画した。「彼らの計画は、大学の夏期を通してオハイオ州の町で、営利目的のシャトークアのような講演シリーズを推進することだった。」 3また、1887年1月25日、オバリン大学で行われた弁論コンテストに「文明の2つの様式」と題したスピーチで参加し、その演説で最優秀賞を受賞した。4
1887 年に卒業後、家永はジョンズ・ホプキンス大学に入学し、イーライ教授と出会った。1889 年 2 月 11 日に日本が憲法を公布すると、ジョンズ・ホプキンス大学は 4 月 17 日に祝賀会を開き、家永は「日本が現在の憲法を制定する準備」と題する講演を行うよう招かれた。5 1890 年に日本に帰国した家永は、1890 年 10 月から 1897 年春まで、東京のいくつかの著名な大学で歴史学と政治学を教えた。6日本滞在中も、家永は恩師であるイーライ教授と連絡を取り続け、 7塩沢正貞とともにイーライの著書「アメリカ諸州都市税制」の一部を翻訳し、 8日本でのイーライの就職の可能性を調査した。9
結婚や離婚など、私生活で起きた一連の大きな出来事の後、家永は 1897 年に教職を辞し、外務省で翻訳家として働きました。1898 年に外務省を辞め、1899 年に台湾に渡り、台湾政府の委員としてアヘンの調査を行いました。上司である総督は後藤新平でした。アヘンの研究を行うため、家永委員は 1899 年 5 月から 1900 年 3 月まで 300 日間、インドからトルコまで西アジアを旅行する機会を与えられました。彼は JB ポンドに宛てた手紙の中で、旅行の範囲を「距離 22,305 マイル、そのうち約 2,000 マイルは馬に乗っていた」と記しています。10
この任務は、家永の人生を変えた。「活動的で冒険好き」 11で「聡明で機転が利く」 12家永は生き返った。彼はエリー教授に「昨年の西アジアと中央アジアへの旅は、興味深く、10年間の書物研究で学べるよりもはるかに多くの東洋のことを学ばせてくれた」と書いた。13この世界旅行の経験の後、家永は米国に戻ることを決意した。若い頃の成功した講演旅行を思い出し、彼はおそらくアジアでの体験談を米国で売ることができると考えたのだろう。彼は台湾からウィスコンシン州マディソンのエリー教授に助けを求める次の手紙を書いた。
「私は今、貴国を巡る講演旅行を考えています。次の講演を行う用意があります。1) ペルシャ、アジアトルコ、インドに関する 5 ～ 6 回の講演 2) 中国に関する 1 ～ 2 回の講演 3) 台湾に関する 1 回の講演、そして必要であれば日本に関する講演。もし私をシャトークアの集会やその他の立派な団体の管理者に推薦していただき、私の奉仕に相応の報酬を支払っていただけるなら、私は台湾政府に 1 年間の休暇を申請し、第二の故郷を訪問する喜びを得るつもりです。」 14
ジョンズ・ホプキンス大学の元教え子からこの依頼を受けたエリーは、「いくつかの大学に、あなたと講義の契約を結ぶよう提案する手紙を書いた」ところ、「ニューヨーク大学から、タウシグ教授はハーバード大学で1、2回の講義の手配は可能かもしれないと考えている、という有望な返事を受け取った。また、シカゴでの講義の契約もできるかもしれない」と書いた。15
イーリーは、おそらく彼がよく知っていたシカゴ大学のハーパー学長に手紙を書いたのだろう。それが、1901年にイェンガがシカゴ大学のジェームズ教授から手紙を受け取った理由である可能性が高い。イェンガはまた、1901年4月9日付で、シンシナティのシアラー・ライシーアム事務局から、 10月中旬に米国に来るよう招待する手紙を受け取っている。16 イェンガをシアラー・ライシーアム事務局に紹介したのは、イーリーが問い合わせた、ウィスコンシン州マディソンのチャタクア・アセンブリーズ連盟会長、ジェームズ・E・モーズリーだった。17
将来が安泰だと信じた家永は、渡米の準備のため、6 月 25 日に台湾を出発して東京に向かった18。予定通り講演旅行を始めるには、1901 年 10 月までに米国に戻らなければならないことを彼は知っていた。しかし、彼の新しい生活は楽ではなかった。ジョンズ ホプキンス大学のアダムス博士の財産管理人から、借金がまだ返済されていないと知らされたとき、家永はエリーに「この義務を果たすまでは日本には戻りません」と告げなければならなかった19。しかし、シャトークアとの契約に大きく依存していた彼の生活は安定していなかった。
家永は、「来年の講演の見通しはまだ不確かです。しかし、シカゴのウィンチェル講演局と連絡を取りました。彼らは講演を後押ししてくれているようです。ニューイングランドやその他の場所でいくつかの講演を行うとのことなので、私は展開を待つだけです」と告白した。20苦悩のさなか、家永は、自分の論文「日本人の観点から見た日英同盟」と「極東における日本の使命」がそれぞれ 1902 年 4 月のアメリカ月刊評論誌と 1902 年 6 月のフォーラム誌に掲載されたという知らせを受け取った。
1902 年の夏に彼が「ニューヨーク州シャトークアとイリノイ州ポンティアックで 5 回の講義を行い、… マンシーの教員養成所で 2 回の講義を行った」ことはわかっているが、同時に、家永は「それらは私の目的には十分ではない。それらは私を浮かせておくのに役立つだけで、沈まないようにするだけだ」と考えていたこともわかっている。21間もなく、家永はエリーに学問の世界で仕事を見つけてくれるよう懇願した。「どうか、あなたの大学に巣となる場所、本部を与えてください」「群衆の中をさまようのは、ただ冗談で楽しませてもらうのが好きで、人々を楽しませるだけでなく、もっと高尚で威厳のある仕事に没頭できる巣となる場所を切望するだけです。どうか、あなたの大学で職を与えてください。しばらく静かに座って準備できれば、日本での将来の世界への資格が得られます」 22
1902 年の秋、運が味方についた。ウィスコンシン大学のラインシュ教授から春学期の講師の職をオファーする手紙が届いたのだ。23さらに、ニューヨーク市の教育委員会で一連の講義を成功させた後、彌永は「ニューヨーク大学は 2 月の第 1 週から 3 回の講義を私に提供して下さる光栄な方です」と喜びの涙を流し、「これらの講義と貴大学の講義の準備で、私はかなり忙しくしています」と語った。24彌永は 1903 年 2 月にようやくウィスコンシン州マディソンに戻った。
しかし、ウィスコンシン大学政治学部の講師としての彼の地位は、わずか 1 学期しか続かなかった。25 家永は1903 年 7 月にウィスコンシンでの仕事を終え、シカゴに向かった。26シカゴ大学からいつオファーを受けたかは明らかではないが、家永は 1903 年秋にシカゴ大学の大学公開講座部門で働き始めた。彼の主な講義の主題は、極東、アジアにおけるロシアの拡大、および極東における米国の政治的利益であった。27
実は、家永は大学公開講座の最初の日本人講師ではなかった。神経科助手だった畑井新吉は、1897年に東京帝国大学を卒業した。畑井は1899年にシカゴ大学で研究員となり、1900年に同大学の夏学期公開講座の講師に任命された。28
シカゴ大学の巡回講師となり、極東の専門家となったイェナガは、1903 年 10 月、イリノイ州だけでなく、オハイオ州、ウィスコンシン州、アイオワ州など他の州にも足を運び始めました。たとえば、ミルウォーキーの教育委員会と大学基金協会で行った講義には、250 人が聞きに来ました。20イェナガは、1903 年から 1904 年の学年度中に、合計 13 回の講義研究コースを指導しました。30
大学で通常のコースを教えるほかに、イェナガは大学講義協会の講義も行っていた。大学講義協会は「1901 年以来大学と「協力して」運営されてきた組織だが、大学の一部というわけではなかった。これらのコースでは単位は取得できなかった。協会の初期の講義は学部の講義とほぼ同じだったが、競合しないように組織されていた」 31。協会はシカゴとオーク パークにいくつかのセンターを持ち、一般成人向けにさまざまなプログラムを提供していた。
家永氏はシカゴ大学での公開講義で「中国問題」などの時事問題を論じただけでなく、 32日本の見合い結婚など人気の話題について非公式に講演し、大学講義協会の「日本の習慣と作法」の講義シリーズでは「アメリカ人は人前で妻にキスをし、プライベートでは殴る。日本人は人前で妻を殴り、プライベートではキスをする」など、キャッチーな（しかし女性蔑視的な）文化比較を行った。33家永氏がシカゴ大学のサウスサイドセンターで「極東問題の意義」について講義した際は、シカゴ大学のハリー・プラット・ジャドソン学部長が司会を務め、清水清三郎日本領事も短いスピーチを行った。34
著名なロシア学者ポール・ミリョーコフも、イェンガの講義に出席していた。イェンガ同様、ミリョーコフも1903年夏にシカゴ大学で開かれた公開講義シリーズの講師を務め、主な講義テーマは「ロシア文明：その過去と現在」だった。35ミリョーコフによると、イェンガは「母国日本の文明について雄弁に語り」、ロシア人である私にとって、彼の講義は特に有益だったという。ロシアと日本の違いや近代文明への道についての彼らの考えを比較すると、ミリョーコフにとって、イェンガの講義は「アンサンブルとしてはまったく奇妙な音楽作品のよく知られたメロディーを聞いているかのようだった」 36
1904 年冬季の大学講演会は、サウスサイド センターでの「極東の状況」とダウンタウン センターでの「日本：その人々、文明、制度」の 6 回の連続講演で幕を開けました。37 1904年夏、シカゴ大学での講義のテーマは「日露戦争」と「戦争と列強」でした。38これらの講演の平均出席者は 255 人でした。39
1907 年 10 月 3 日から 11 月 7 日まで毎週月曜日の夜にオークパークのスコヴィル研究所で行われたイェナガの講演シリーズ「極東」は、オークパークの地元紙、オークリーブスによってほぼ 6 か月間詳しく取り上げられました。オークリーブスは、「シカゴ大学での彼の講演は非常に人気がある」と報じました。40 10 月 3 日に行われた最初の講演については、「スコヴィル研究所の講堂は、先週の月曜日の夜に出席した人数よりも多くの聴衆を快適に収容することはできなかっただろう」 41と報告され、「講演は、従来の大学公開講演とはかけ離れていました」 42 。一般に、聴衆は「多く、感謝の気持ちを抱いていました」 43
残念ながら、聴衆は彼の英語にかなり注意を払い、彼の言うことが理解できるかどうかをチェックし、彼らの隠れた外国人嫌悪を露呈した。記事では彼の英語が常に言及されており、「教授は原稿から演説を読み上げた」 、 「彼の外国生まれは彼の講義の魅力を増すばかりで、彼の英語は容易に理解できる」、「彼らがイェナガ博士の英語について批判しているのは、彼がアメリカのスラングを流暢に使えないことだけだが、その方向への彼の試みは刺激的で楽しいと感じた」、「イェナガ博士は、彼の人種の一人から予想される多くの独特のアクセントで英語を話すが、彼の話は聞きにくいものではなく、衝動的な雄弁さで聴衆を引っ張っていく」 47などのコメントが寄せられた。
一方、言葉を遠慮することなく語ったイェナガの見解は、聴衆にとって非常に新鮮なものだったに違いない。例えば、彼は「中国での宣教師問題を遠慮なく扱い」、「現代のキリスト教宣教師のやり方を厳しく批判した」 48。もっとも、オークパークの町が実際どれほど保守的であったかをイェナガが知っていたかどうかはわからない。さらに、イェナガは「白人が赤人種と黒人種の両方より優れていることは認めたが、白人でさえも本質的に褐色人種や黄色人種より優れているかどうかは未解決の問題だと考えていた」。「…現状の原因が何であれ、東洋と西洋の間に完全な調和が生まれるためには、白人が東洋人を兄弟として認めなければならない」 49 。
家永氏は「私は一民間人として話し、書きます。したがって、私のスピーチは、役人や外交団の一員が必然的に従わなければならない外交上または公式の慣習に邪魔されることなく、最も率直で率直な形で行うことができます」と述べて、自身のユニークな立場を認めました。50 Oak Leavesの記事によると、「家永氏の話を聞いて、「人々は、決して無関心ではなかった主題に徹底的に興味を持つようになっただけでなく、彼自身に心からの敬意を抱くようになり、彼と別れるのが本当に残念に思うようになった」 51
ニューヨークの出版者ジョージ・ヘイブン・パトナムは、イェナガ博士の印象を次のように記録している。「イェナガ博士は、特に議論を呼ぶ議論において、最も賢い演説家の一人として私に印象づけた。…私は何度も彼の講演を聞いたが、常に威厳があり、彼の演説は常に十分な情報、発言の威厳、鋭いユーモアのセンスを特徴としていた。」 52イェナガ博士の雇用主であるシカゴ大学は、彼の能力と成功を確信していたに違いない。イェナガ博士は、1904年4月1日に講師から准教授に昇進し、 53 1905年には教授に昇進した。
ノート：
1. シカゴ大学年次記録 1900-1901
2. 1901年3月5日付のイェナガの手紙、リチャード・T・エリー文書、ボックス18フォルダー5
3. ティチ、セシリア、Civic Passions 、66 ページ
4.ハーバート・B・アダムス『友人への賛辞』 79ページ
5.大日本帝国憲法とジョンズ・ホプキンス大学政治学部の学生への演説集、 31-47ページ
6. シカゴ大学年次記録 1903-1904、38 ページ
7. 1894 年 5 月 31 日付のイエナガの手紙、リチャード T エリー文書、ボックス 7 フォルダー 5、1894 年 12 月 4 日付のイエナガの手紙、ボックス 8 フォルダー 4
8. 1893年10月7日付のイェナガの手紙、リチャード・T・エリー文書、ボックス6フォルダー10
9. 1900 年 10 月 18 日付のエリーの手紙、リチャード T エリー文書、ボックス 17 フォルダー 3
10. 1901年7月3日付イェナガのJBポンド宛の手紙、リチャード・T・エリー文書、ボックス19、フォルダ6
11. 塩崎聡『日露戦争 ひとつの戦い』 33ページ
12. 塩崎、192ページ
13. 1901年3月5日付のイェナガの手紙、リチャード・T・エリー文書、ボックス18フォルダー5
14. 1900年12月5日付のイェナガの手紙、リチャード・T・エリー文書、ボックス17フォルダー6、
15. 1901年1月28日付のイーリーのイェナガ宛の手紙、リチャード・T・イーリー文書、ボックス18フォルダー2
16. 1901年5月17日付のイェナガの手紙、リチャード・T・エリー文書、ボックス19フォルダー3
17. 1901 年 1 月 8 日付のイーリーのイェナガ宛の手紙、リチャード T イーリー文書、ボックス 18 フォルダー 1
18. 1901年7月3日付のイェナガの手紙、リチャード・T・エリー文書、ボックス19フォルダー6、
19. 1902年5月16日付イェナガの手紙、リチャード・T・エリー文書、ボックス21フォルダー6、
20. 1902年5月13日付イェナガの手紙、リチャード・T・エリー文書、ボックス21フォルダー5
21. 1902年9月5日付のイェナガの手紙、リチャード・T・エリー文書、ボックス22フォルダー5、
22. 1902年6月27日付イェナガの手紙、リチャード・T・エリー文書、ボックス21フォルダー8
23. 1902年10月9日付のイェナガの手紙、リチャード・T・エリー文書、ボックス22フォルダー7
24. 1903年1月4日付のイェナガの手紙、リチャード・T・エリー文書、ボックス23フォルダー6
25. ウィスコンシン大学理事会2年毎の報告書、1902-3年および1903-4年、ウィスコンシン大学理事会年次報告書、1902年7月1日から1903年6月30日、126ページ
26.シカゴ・トリビューン1903年7月23日
27. 大学拡張部発表第3巻、1903年5月、1903-1904年
28. 年次記録 1899-1900
29. 大学記録、第 9 巻、162 ページ、1903-4 年の講義研究部門の年次報告書と 1892-1904 年の比較統計
30. 大学記録、第9巻167ページ、1903-4年の各講師の講義数
31.シカゴ大学大学拡張部 1892-1930 、30 ページ
32.シカゴ・トリビューン、1903年6月22日および1903年7月23日
33.シカゴ・トリビューン、1903年7月25日および1903年11月1日
34.シカゴ・トリビューン、1903年10月4日
35.シカゴ・トリビューン、1903年6月22日
36. ポール・ミリョウコフ『ロシアとその危機』 553ページ
37.シカゴ・トリビューン1903年9月27日
38.シカゴ・トリビューン1904年7月12日
39. 大学記録、第 9 巻、162 ページ、1903-4 年の講義研究部門の年次報告書と 1892-1904 年の比較統計
40.オークの葉1904年10月1日
41.オークの葉1904年10月8日
42. 同上
43.オークの葉1904年10月15日
44. 同上
45.オークの葉1904年9月24日
46.オークの葉1904年10月1日
47.オークの葉1904年10月8日
48.オークの葉1904年10月29日
49.オークの葉1904年11月12日
50. 家永が倉地に宛てた手紙 1910年7月11日
51.オークリーブ1904年11月12日
52. パトナム、ジョージ・ヘイヴン『出版社の思い出 1865-1915 』163 ページ
53. 大学記録、第 9 巻、220 ページ 1903-4 年講義研究部門の年次報告書と 1892-1904 年の比較統計
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