1962 年 5 月、ユタ州立大学の教授レナード・アリントンは、ユタ州ローガンで同僚たちに日系アメリカ人の強制収容に関する注目すべき講義を行いました。これは日系人強制収容所に関する最も初期の学術的調査の 1 つでした。モルモン教の歴史を専門とする中年の学者がどのようにして第二次世界大戦中の日系アメリカ人の苦難について研究し、執筆するに至ったかは、それ自体が一種の物語となっています。
レナード・アリントンは 1917 年に生まれ、アイダホ州南部の静かな町ツインフォールズで育ちました。彼の両親、ノアとエドナは、開拓局が半乾燥地帯の農業開発を促進するためにスネーク川平原に一連のダムを建設した後、この地域に移住しました。ノアとエドナ・アリントンは末日聖徒イエス・キリスト教会に改宗し、信仰をもって幼い家族を育てました。
1925 年、ノアは 3 年間の教会の宣教に召され、妊娠中の妻と 4 人の子供を残して出かけました。ノアの不在中、彼らは農場の世話をしました。父親が 3 年間不在だった間、そして 10 代の間、レナードは教会の活動に積極的に参加し、信仰とその歴史との深いつながりを育んでいきました。
アーリントンは、父親の共同経営者として家業を営む農場で働くことを希望し、アイダホ大学で短期間農業を学んだ後、専攻を経済学に変更しました。1939 年に学士号を取得して卒業した後、若きアーリントンはノースカロライナ大学で名誉あるケナン奨学生として奨学金を受け、経済学の博士号を取得しました。しかし、彼の研究はすぐに第二次世界大戦によって中断されました。1943 年に徴兵された若き大学院生は、当初は北アフリカで枢軸国の捕虜の手続きを手伝いました。その後、経済学者としての彼のユニークな才能が認められ、連合国管理委員会の経済部門で働くためにイタリアに転勤しました。
ヨーロッパで奉仕している間、アリントンは 1847 年から 1900 年までの末日聖徒の経済システムに関する博士論文を書くことを決意しました。帰国後、ユタ州立農業大学 (後のユタ州立大学) の教職に就き、ソルトレークシティにある末日聖徒イエス・キリスト教会の機関アーカイブで研究を行って夏を過ごしました。その後、1950 年に UNC に戻り、コースワークを修了しました。
アリントン氏の後年の記述によると、ある春の午後、大学図書館で勉強していたとき、彼は「洞察とつながりを感じる有意義な瞬間」を経験し、神が彼に、これまでの世代の専門歴史家によってほとんど無視されてきた末日聖徒の歴史に関する研究と執筆にキャリアを捧げるよう望んでいると確信したという。
その結果、1950年代後半から1960年代にかけて、アリントン氏はアメリカ西部の発展における末日聖徒の役割を追う一連の野心的な学術プロジェクトに着手した。1958年、ハーバード大学出版局は『グレートベースン王国：末日聖徒の経済史』と題する博士論文の改訂版を出版し、1966年にはワシントン大学出版局が著書『西部のビート砂糖：ユタ・アイダホ製糖会社の歴史』を出版した。また、ユタ歴史季刊誌やその他の学術雑誌に、マウンテン・ウェストの経済と産業の発展に関する数十の記事を発表した。
洞察力に富んだ独自の研究に貢献するだけでなく、アリントン氏はこの地域で成長を続ける知識人コミュニティの重要な一員となりました。1965 年、彼はモルモン歴史協会の設立に尽力し、初代会長を務めました。1968 年から 1970 年にかけては、西部歴史協会の会長も務め (1969 年にはユタ州立大学で西部歴史季刊誌の設立に尽力)、農業歴史協会の会長も務めました。1971 年 11 月、アリントン氏はブリガム ヤング大学の歴史学部の寄付講座の教授職をオファーされ、数か月後には末日聖徒イエス・キリスト教会の指導者らから教会の公式歴史家および歴史学部長に任命され、1982 年までその職を務めました。
こうした研究プロジェクトを進めながらも、アリントンは歴史研究の別の分野に着手する意欲に駆られました。1962 年春、アリントンはユタ州立大学の第 25 回教職員優等講演に招かれました。大学の教職員組合が主催するこの講演は、自然科学と人文社会科学の 2 つの講演を毎年提供することで「会員の知的成長と発展」に貢献することを目的としていました。各講演は製本されて出版され、その費用は大学当局が負担しました。
アリントン氏の講演「偏見の代償：第二次世界大戦中のユタ州日系アメリカ人強制移住センター」は、トパーズ収容所の歴史をテーマとしていた。アリントン氏は、真珠湾攻撃後の出来事と大量強制移住に至るまでの経緯を簡単に説明することから講演を始めた。彼は、この強制移住政策の主たる責任を西海岸司令官ジョン・デウィット将軍に負わせ、その政策の動機となったデウィット将軍の反日偏見を強調するなど、言葉を濁すことなく述べた。講演の大部分は、トパーズ収容所の起源とそこでの収容者生活の実態について述べており、雇用、住宅、コミュニティ自治、その他の事項に関する部分も含まれていた。また、数人の傑出した収容者、特に芸術家のミネ・オオクボについても触れ、アリントン氏はオオクボが文芸誌TREKのために描いたイラストを講演の横に載せた。彼は囚人の兵役について簡単に触れた後、収容所外への再定住の歴史を語り、最後に1945年後半に収容所が閉鎖され、残っていた囚人が追放されたことで話を締めくくった。
最後のセクションで、アリントン氏はその経験を要約しようとした。日系アメリカ人にとって、強制退去と監禁は当時は「つらく当惑するもの」であったが、実は幸運だったと彼は主張した。「今日、多くの『日本人』は強制退去の経験に感謝している。西海岸から追い出されたことで、内陸部での居住と受け入れへの道が開かれたのだ。」これは戦後社会でよく聞かれた話であり、白人アメリカ人の良心を慰めるのに役立ったことは間違いないが、アリントン氏の発言は、収容者たちが受けた継続的な被害と取り返しのつかない損失を覆い隠すものだった。興味深いことに、アリントン氏はさらに「他のアメリカ人も、この戦争ヒステリーの不穏な成長が生み出した謙虚さに感謝するかもしれない」と主張し、日系人やその他の非白人がそれ以降アメリカ人として受け入れられたことを示唆し、このような「長期にわたる不必要な大量投獄」が、後年、同様の出来事を回避するのに役立ったかもしれないとほのめかした。
アーリントンが講演のテーマとして日系アメリカ人を選んだ理由はすぐには分かりません。1962年当時としては大胆な選択でした。なぜなら、当時までに日系アメリカ人が戦時中に収容されたことは、ユタ州に住むほとんどの非日系人にとっては遠い出来事となっており、ほとんど記憶にないものでした。さらに、収容所での生活について一般に議論されることもほとんどありませんでした。アーリントンは後に、教授講義に招かれる少し前に、ユタ州に関する百科事典の記事でトパーズ収容所について簡単に触れているのを見つけたことを回想しています。戦時中の収容についてはほとんど何も知らなかったため、もっと知りたいと思い、それを講義のテーマにしようと決意しました。アーリントンはすぐにユタ州立大学図書館で入手できるこのテーマに関する本をすべて読みふけり、さらに2週間かけてカリフォルニア大学バークレー校のバンクロフト図書館で基礎調査を行いました。
それでも、あまり知られていないだけでなく、議論を呼ぶ可能性もあったこのテーマに取り組み、公表しようとしたアリントンの深い動機をどう説明できるだろうか。戦前のアイダホ州ツインフォールズで過ごしたアリントンの幼少期が、彼のテーマに影響を与えたのではないかと考えたくなる。そこには日本人農民が居住していた。しかし、彼は演説の中でその町について触れなかった（また、プレゼンテーションの中で、第二次世界大戦中に近くに設置されたミニドカキャンプについて個人的に言及することもなかった）。
逆に、アリントンの文章では、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員について繰り返し言及している。彼は、監禁された最初の数週間の「トパジアン」の活動を、彼らに先立つ末日聖徒の開拓者たちの活動と比較し、かなり疑わしい主張をしている。「すべての記録から、避難者たちは、初期のモルモン教徒の入植者たちと同様に、この寂しい砂漠地帯にアメリカが誇れる都市を建設する決意をしていたことは明らかである。」(16 ページ) 後のセクションで、アリントンは、ユタに定住した「帰還者」を歓迎できたのは、支配的な教会の影響によるものだとしている。末日聖徒がかなりの割合を占めるユタ州立大学のコミュニティに訴えかけるだけでなく、読者はそのような言及から、過去に差別や自警団による恐ろしい暴力事件に耐えてきた宗教的少数派グループである末日聖徒イエス・キリスト教会の信者として、アリントン氏が日系アメリカ人に対して特別な親近感を感じていたのではないかと推測するかもしれない。
いずれにせよ、アリントンの演説は日系アメリカ人に対する彼の関心の最後の表明ではなかった。5年後、彼はカリフォルニア大学ロサンゼルス校の歴史学客員教授に任命され、ロジャー・ダニエルズとハリー・キタノが大統領令9066号の25周年を記念して開催した日系アメリカ人に関する会議に参加した。それから何年も経った1983年、彼はソルトレイクシティで、やはりダニエルズが主導した後継会議に参加した。アリントンは1983年の会議から生まれた『日系アメリカ人：移住から補償へ』という本を共同編集し、「ユタ州のあいまいな受容：移住した日系アメリカ人」という章を寄稿した。
アーリントンの 1962 年のテキストは、ユタ州立大学の他の講演シリーズのテキストと同様、初版はあまり売れなかった。それでもなお、日系アメリカ人の研究者や活動家にとっては指針となり続けた。アーリントンは後に、自分の講演は「ソルトレイクシティの日系アメリカ人市民連盟によって再版され、後に日本語に翻訳されて日本で出版された」と述べたが、日本語版の証拠は現存していないようである。この講演は、1970 年代にロジャー ダニエルズによって、アーノ プレスのアジア系アメリカ人再版シリーズの一部として再版された。1997 年 10 月、トパーズ博物館は、公民権公教育基金 (CLPEF) の助成金を受けて、アーリントンの全文、85 枚の歴史的写真、博物館理事長ジェーン ベックウィズによるあとがきを再版した。
© 2020 Greg Robinson; Christian Heimburger
