2012年、歴史家のジョン・W・ダワーは、米国と日本の歴史と関係についてのさまざまなエッセイを掲載した本を出版した。この本に書かれた内容はすでに広く知られており、 「忘れる方法、思い出す方法」というタイトルでまとめられていました。現代世界の日本。 1この本の名前は逸話や何気ないものではなく、各国の歴史や出来事がさまざまな意味や目的で「教育したり教え込んだり、意識的か主観的か、理想主義的か倒錯的なものにするためにどのように利用できるか」を読者に考えさせる目的がありました。 」
ダワーの本の考察は、アメリカにおける日系移民の迫害と集中の歴史がさまざまな意図でどのように利用されているかを明らかにすることを可能にする。この例をいくつか見てみましょう。
米国でのコロナウイルスによるパンデミックに直面した5月初め、保健当局とウィスコンシン州知事のトニー・エヴァーズは、住民を隔離し、活動を一時的に停止する一連の措置を布告した。 -感染の急激な拡大を防ぐことを目的とした必須の経済対策。
エバーズ知事の政策に反対する共和党議員のグループが、社会的距離確保という健康政策を覆すリソースを司法裁判所で宣伝した。レベッカ・ブラッドリー判事は議員らの目的に同調し、人口隔離措置を「横暴」だと述べた。判事はまた、パンデミックによる国民保護政策を、1942年に布告された日系米国人の大規模な集中と同一視した。ブラッドリー判事は、彼女の主張を裏付けるために、若いアメリカ人のフレッド・コレマツ氏が国家に対して起こした裁判にも言及した。その年、当局が日系人12万人（うち3分の2はアメリカ国民）を投獄するために建設した10カ所の強制収容所の1つに強制的に留まることを避けるためだった。
戦争が勃発し、1942 年 2 月に日系社会への集中が布告されたとき、コレマツが直面した出来事を簡単に思い出してみましょう。その時、22 歳の青年はすでに決断を下していました。この措置に従わず、ユタ州のトパーズ強制収容所に移送された両親と3人の兄弟に同行しなかった。コレマツ氏が拒否したため、警察は彼を逮捕し、5月に投獄されたが、これはコレマツ氏が違法であるとみなしたため、裁判官に判決の取り消しを求めた。彼の訴訟は、監禁命令に従わなかった他の3人（安井、平林、遠藤）の訴訟とともに、弁護団が推進した法的控訴に応じて最高裁判所まで持ち込まれることになる。
1944年12月、裁判所は最終的にコレマツの弁護側の主張を6票対3票で却下した。しかし、判決に反対した裁判官らの弁論のおかげで、有罪判決が依然として「人種差別の不穏な深淵」にあることが明らかになった。 1980年代、戦時中のこれらの裁判の過程で観察された違反と嘘を考慮して、生存者たちは裁判を再び開くことに成功し、今回は告訴人に有利なプロセスとなった。
最高裁判所は、人種的偏見と戦争によって生じたヒステリーが数万人の投獄を不当に決定した要素であると認め、40年を経て正義が実現した。その結果、議会は1988年に自由権法を承認し、これにより日系アメリカ国民は国家からの公式謝罪と権利侵害に対する2万ドルの補償を受けることになった。 1999年、公民権を守るための闘いにより、コレマツ氏はビル・クリントン大統領から政府が授与する文民最高の勲章である大統領自由勲章を授与された。
したがって、日系国民の集中とコレマツ裁判を、コロナウイルスのパンデミックに直面してすべての国民の健康を守ることを目的とした措置を比較することは、間違っているだけでなく、偏見を持っています。幼い頃に両親とともに強制収容所に送られた俳優のジョージ・タケイは、ツイートでブラッドリー判事に思い出させ、この比較を冷笑的に批判した。「私は家でNetflixを見ている。ここは強制収容所ではありません、信じてください。」
日本移民の歴史を利用しようとする試みがどのようになされてきたかを理解する上で、記憶に値するもう一つの事件は4年前に起きた。 2017年初め、ドナルド・トランプ大統領は、イスラム教徒が人口を抱える7カ国からの国民の米国への入国を厳しく制限する大統領令13769号に署名した。この法令により、これらの国の多数の住民が米国に避難することや、すでにこの国に住んでいて当時海外にいた多くの人々が米国に入国することさえできなくなった。米国へのアクセスを阻止するための制限措置と、それらの国から来た国民を登録するために使用される可能性のあるリストの作成は、日本移民が適用されている不公平な法律と規制を再び明るみに出した。再度使用できる可能性があると指摘されました。
これらの迫害的かつ人種差別的な措置に反対する最初の声は、日系アメリカ人コミュニティからのものであった。強制収容所から生き残った人々の中には、非常に明晰かつ決意をもって、自分たちの拒絶と、イスラム系アメリカ人コミュニティに対する捜索や襲撃を開始するために自分たちの歴史を利用することを表明した。わずか15歳のときにアリゾナ州ポストンの強制収容所に送られた90歳の大町千代子さんは、日系人に対する「ヒステリー」を繰り返さないようにと呼びかけた。宗教。 2
80歳のジム・マツオカさんは、2016年12月にロサンゼルス市のリトル・トーキョー地区で、住民登録、あるいはさらに悪いことに住民を集中させるという考えに抗議した派遣団の一員だった。イスラム教徒のコミュニティ。松岡氏は、イスラム教を信仰する国民は「歓迎される」と考えた。彼は子供の頃、家族とともにマンザナー強制収容所に送られましたが、当時は強い人種差別があり、残念なことに米国でそれが再生産され続けていたことを非常に悲しみながら指摘しました。 3
移民や、その民族的出自を理由に迫害の犠牲となった人々の歴史を思い出すことは、ヘイトスピーチ、人種差別、外国人排斥に対する強力な武器となります。彼が経験したように、いかなる国民も外見を理由に迫害されるべきではないというコレマツ氏の言葉を心に留めておくと、寛容な世界を構築するためには前世代の犠牲と経験が理にかなっていることが理解できます。記憶は、うまく使えば、人種差別や迫害というウイルスに対する最良のワクチンとなる可能性があります。
グレード:
1. ジョン・W・ダワー『忘れる方法と思い出す方法』現代世界の中の日本、ニューヨーク、ニュープレス、2012年。
2. 「私たちは日系アメリカ人を抑留しました - 次はイスラム教徒ですか?地元グループは将来を恐れる」、テッド・コックス、2016 年 12 月 7 日。
3. 「日系アメリカ人は攻撃を受けてイスラム教徒を支持する」、ジョシー・ファン、KPCC、2016 年 12 月 8 日。
© 2020 Sergio Hernández Galindo
