アメリカの歴史における他の悲劇的な出来事と同様、日系アメリカ人の強制収容もアメリカ文化に永続的な影響を与えている。アメリカ南部の人種関係の歴史は伝統的に黒人と白人の関係やジム・クロウ法の遺産に焦点を当ててきたが、ディープサウスにおけるアジア系アメリカ人の経験を調査する類似の分野も生まれ、グレッグ・ロビンソン、ジョン・ハワード、ムン・ホ・ジョン、ステファニー・ヒナーシッツ、ルーシー・M・コーエンなどの著者の著作を特集している。アメリカ南部のあちこちで、強制収容が社会情勢に痕跡を残している。アーカンソー州のローワー強制収容所とジェローム強制収容所の周辺地域、およびそこと近隣の州への日系アメリカ人の再定住、テキサス州のクリスタルシティやその他の収容所、ルイジアナ州キャンプ・リビングストンでの1世の抑留者、ミシシッピ州キャンプ・シェルビーでの第442連隊/第100大隊の二世兵士の訓練などである。日系アメリカ人が公共の場に存在することは、ジム・クロウ法が施行されていた南部の人種秩序に対する新たな挑戦となり、日系アメリカ人にとっては、アメリカの人種差別を取り巻く偽善の新たな側面を露呈した。

南部の白人指導者の多くは、当初の収容を公に支持した。ミシシッピ州のジョン・ランキン下院議員は下院の議場で日系人全員の国外追放を要求し、ノースカロライナ州のロバート・レイノルズ上院議員は真珠湾で日系アメリカ人が破壊活動を行ったという根拠のない噂を公に広めた。しかし、最終的には様々な背景を持つ少数の南部人が重要な支持を表明した。ミシシッピ州の実業家で慈善家のアール・フィンチは第442連隊の「ゴッドファーザー」として最もよく知られていたが、他にもいた。ミズーリ州生まれのラングストン・ヒューズは、シカゴ・ディフェンダー紙のコラムで大統領令9066号に繰り返し反対を唱えた。詩人のジョン・グールド・フレッチャーは収容所を訪れ、ケネス・ヤスダなどの詩人を擁護した。著名な人物としてはジャーナリストのホッディング・カーター2世がおり、日系アメリカ人を擁護した功績でピューリッツァー賞を受賞した。カーター氏の著作は、南部の日系アメリカ人との交流と、米国内の人種差別に関する幅広い議論の一環として収容所について書いたことで、ユニークなものとなった。

ホッディング・カーター II

1907年、ルイジアナ州ハモンドの政治家一家に生まれたカーターは、成人期初期から白人至上主義者、南部の人種的ヒエラルキーに従う人物だった。アン・ウォルドロンは著書『ホッディング・カーター：人種差別主義者の再構築』で、ボウディン大学とコロンビア大学で学んだ後にカーターの人種差別に対する姿勢がどのように変化したかを述べている。カーターは妻ベティとともにルイジアナに戻り、1932年に反ヒューイ・ロング民主党紙としてハモンド・デイリー・クーリエを創刊した。ハモンド・デイリー・クーリエが数年で廃刊になると、カーターはミシシッピ州に移り、グリーンビル・デルタ・デモクラット・タイムズを創刊した。同紙は最終的にカーターが南部の人種差別を批判する意見表明の媒体として繁栄した。

第二次世界大戦の勃発後、カーターと妻はそれぞれ別の形で戦争に従軍し、カーターは星条旗新聞の記者として入隊し、妻は戦争情報局に勤務した。軍務中に日系アメリカ人と出会い、それがデモクラット・タイムズ紙に社説を書くきっかけとなった。

1945 年 8 月 27 日に発表されたこの社説は、第二次世界大戦の終結後に黒人退役軍人が貧困な南部のジム・クロウ法のもとに戻り、西海岸やシカゴなどの都市でより良い仕事と待遇を求める中で、ディープサウスの人種的景観が変化したことについて論じたカーターの^一連の論説のうちの 1 つでした。1 当時の多くの筆者と同様に、カーターはフランスとイタリアでの第 442 連隊の功績に焦点を当て、ヴォージュ山脈で第 36 師団を救った英雄的行為を称賛し、最も優秀な部隊の一つとしての評判を確立しました。最も心を打つ点は、カーターが日系アメリカ人は「軍服を着ているときも着ていないときも、陸軍のキャンプや移住センターで裁判にかけられてきた」が、「批評家を満足させていないようだ」と指摘したことです。カーターは読者に「忠実な二世に対してあまりにも多くの者が不正行為を犯してきた。彼らは何千人も善良なアメリカ人であることを証明してきた」と警告し、人種差別主義者の「活動的な少数派」は「無関心な多数派に対して思い通りにできる」とアメリカ人に助言している。カーターにとって、第442連隊の物語から何かを学ぶとすれば、それは第442連隊のモットーを採用し、「寛容のための戦いで全力を尽くす」ことだ。

1年後の1946年、カーターは論説執筆部門でピューリッツァー賞を受賞した。受賞理由には人種、宗教、経済に対する不寛容に関する著作が挙げられているが、委員会は彼の傑出した業績として「Go For Broke」の記事を挙げた^。2

日系アメリカ人コミュニティはカーターの社説とピューリッツァー賞受賞を暖かく迎えた。1946年5月11日発行のパシフィック・シチズン紙はカーターの受賞を第一面で報じた。後年、カーターはコラムや全米各地での演説で、南部における人種平等を主張し続けた。1955年、カーターは「ミシシッピ州のあらゆる階層における」人種差別の砦としての「市民評議会」の設立を批判した記事で、ミシシッピ州下院から非難されたことで有名である。1961年、地元警察がミシシッピ州の公民権デモ参加者の保護を拒否した後、カーターはロードアイランド州プロビデンスでの演説で、連邦保安官と米軍が介入すべきだと主張した。地元の学生たちはカーターの発言を理由に彼の人形を燃やした。

カーターは日系アメリカ人の運命にも関心を持ち続けた。1954年、ローレンス・ナカツカはパシフィック・シチズン紙でカーターを称賛したが、今回はサタデー・イブニング・ポスト紙にハワイの州昇格を支持する論説を掲載した。ナカツカは、カーターが以前にアジア系アメリカ人を支持していたことを引用し、ハワイのアジア系コミュニティを支持し、アジア人を共産主義シンパとみなす感情と闘ったことは、カーターが人種的寛容の提唱者であったことの典型であると主張している^。3

1963 年に残っていた視力を失い、アルコール依存症が進行したことで、カーターのジャーナリストとしての活動は衰退の一途をたどった。健康状態が徐々に悪化したため、カーターはグリーンビル デルタ デモクラット タイムズの経営権を息子のホッディング カーター 3 世 (後にジミー カーター大統領のホワイト ハウス広報担当次官となる) に譲った。ホッディング カーター 2 世は 1972 年 4 月 4 日に死去した。ニューヨーク タイムズ紙は、カーターのジャーナリストとしての経歴を「人種差別を見つけるたびに攻撃し、打ち破る」ことを使命とする人物として称賛し、1945 年に第 442 連隊の二世兵士に関する記事を、人種的寛容に対するカーターの姿勢を強める転機となった記事として取り上げた^。4

カーターの著作は、アメリカ社会に隠されたが重要な強制収容所の遺産と、南部の人種関係という大きな枠組みの中でのその位置を強調している。他の南部のリベラル派と同様、カーターの人種関係に対する姿勢にもためらいや批判がなかったわけではない。それでも、彼の使命には確かに危険が伴った。ジョン・ランキンとセオドア・ビルボという、米国議会で最も辛辣な人種差別主義者の二人で、強制収容を声高に主張する人物が州を統治していたため、人種的寛容を支持する文章を書くのは容易ではなかった。ラリー・タジリが1946年に雑誌NOWに寄稿したミシシッピ州に関する記事で指摘したように、「どうして同じ州がジョン・ランキンとアール・フィンチの両方を輩出できるのか」と疑問に思う人もいるだろう^。5同じことはホッディング・カーター2世にも言える。多くの知識人や学者がこの投獄に反対したが、カーター氏のジャーナリストとしての功績は、この投獄が米国の人種関係を理解する上での教訓となり、アメリカ文化に及ぼした幅広い影響を私たちに教えてくれる。

ノート：

1. ホッディング・カーター2世、「Go For Broke」。グリーンビル・デルタ・デモクラット・プレス、1945年8月27日。

2. 「ピューリッツァー賞授与」ニューヨークタイムズ、1946年5月7日。

3. ローレンス・ナカツカ、「共産主義への衝撃的な一撃」パシフィック・シチズン、1954年7月2日。

4. 「ミシシッピ州の率直な編集者、ホッディング・カーター・ジュニア氏が死去」ニューヨーク・タイムズ、1972年4月5日。

5. グレッグ・ロビンソン『パシフィック・シチズンズ』121ページ。

※この記事は、2020年4月25日に日経Westに掲載されたものです。

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