一世世代の物語は多くの歴史家によって書かれてきたが、日本に対する一世の作家や思想家の見解についての理解は未だ不十分である。東英一郎氏の著作は日本の拡張主義や軍国主義国家主義の台頭と一世のつながりを詳しく取り上げているが、日本のファシズム化に公然と反対し、民主主義を擁護した一世の同世代の人たちについて検討した人はほとんどいない。そのような声の 1 つが大村文治氏であった。
大村文治は1896年、日本の福岡県高倉に生まれました。両親は農家でしたが、家系は14世紀まで遡る代々続く武士の家系でした。法律、そして鉄道工学を学ぶために東京に移った後、大村は1919年、23歳で日本を離れ、アメリカに移住しました。当初は船員として入隊しましたが、その後船を降りてカリフォルニアの農場労働者としてアメリカに残り、英語を学ぶために夜間学校に通いました。
1928年、彼は数ヶ月日本に戻り、その後学生ビザで米国に再入国しました。大村はカリフォルニア州ストックトンのパシフィック大学（現在のパシフィック大学）に入学し、1929年に政治学の学士号を取得しました。4年生の時には、日本人クラブの会長を務めました。卒業後、彼はコロンビア大学で公法の修士号を取得するつもりで、カリフォルニアからニューヨークに向かいました。翌年に執筆した修士論文は、「日本の地方自治」に関するものでした。
コロンビア大学在学中、オムラは明治初期に魅了された。明治を理解したいという思いから、政治学の博士号取得を目指した。博士課程は修了したものの、結局学位は取得できなかった（家族の言い伝えによると、卒業に必要な論文の出版を手配できなかったため）。その代わり、ニューヨークに残ってフリーランスのライター兼講師として活動した。この間、オムラはコロンビア大学にあるインターナショナル・ハウスで働いていた。そこでの活動を通じて、オムラは白人女性マーサ・ピルガーと知り合った。彼女はドイツ語の専門家で、リポン・カレッジとウィスコンシン大学の学位を持っていた。2人は1934年に結婚し、45年後にマーサが亡くなるまで一緒にいた。2人の間にはジューンとジョージという2人の子供が生まれた。ジョージ・オムラは後に著名な医師となり、ジューン・オムラ・ゴールドバーグはジャーナリスト兼編集者となった。
1930 年代、大村は日本社会が徐々にファシズムへと向かっていくのを不安げに見守っていました。1931 年に日本が満州に侵攻し占領すると、大村は日本の外交政策の専門家として名声を博しました。
1931年10月、大村はコロンビア大学で中国人コミュニティのリーダーである孟志孟と日本による満州侵攻の正当性について討論した。大村は東京が満州を併合する意図はなかったと否定し、人口増加と天然資源の不足を鑑みて、日本が満州に侵攻したのは「絶対的な経済的、戦略的必要性」によるものだと主張した。
同様に、1932年に日本が傀儡国家である満州国を建国した後、大村氏と中国学者ダニエル・チャン氏はコロンビア大学で討論を行い、大村氏は、日本政府の介入は高まる反日感情から国民を守ろうという正当な試みによるものだと主張した。しかし、大村氏は、状況を完全に評価するには第三者の介入が必要であることに同意した。
大村は、日本による満州占領をこのように控えめに支持していたにもかかわらず、軍国主義右派による日本の政治指導者の暗殺をすぐに懸念するようになり、次第に日本に対する批判を公然と行うようになった。1932年にアジア誌に掲載された「日本の超愛国者の手にある短剣と拳銃」という記事の中で、彼は最近の一連の暗殺はより大きな国家危機の兆候であり、国民の間に潜在する危険な無意識状態を露呈したものであると警告した。
1934年初頭、大村はロングアイランド大学の学生たちを前に、日本ではファシズム運動が急速に勢力を増していると語った。その後すぐに、彼は雑誌「カレント・ヒストリー」に「ファシズムが日本を誘惑する」という論文を執筆した。この論文では、日本におけるファシズムの台頭は軍部エリートによる労働者階級の苦悩の利用であるとし、超国家主義的かつ非議会的な政治勢力が全国に急速に広がっていると警告した。
その後数年間、大村は一連の記事で日本の政策のさまざまな側面を批判的に検証しました。たとえば、1935 年のアジア誌の記事「満州に何の利益があるのか?」では、日本による占領が価値あるものであったかどうか疑問視しました。
1936年2月26日の軍によるクーデターが失敗に終わった後、大村はユナイテッド・プレス紙に、クーデターとそれが発したファシストのメッセージに関するシンジケート記事を寄稿し、軍が共産主義者と左翼団体を「事実上一掃し、ファシズムが日本にとって唯一の希望となるようにした」と記した。
1940 年にアジア誌に寄稿した「日本に政党支配は不要」という記事で、大村は日本軍とその同盟国は民主的な統治を妨害する過激派で構成されていると非難した。「これらの過激派は、1920 年代に日本が短期間従った二大政党制に戻るつもりはない。それどころか、ファシスト、ナチ、共産党に似た全体主義政治体制のパターンを日本に導入するつもりだ」。一方、大村は、太平洋における日本海軍力の危険性を警告したエドウィン A. フォークの 1936 年の著書「トーゴと日本海軍力の台頭」の調査に協力した。
日本の軍国主義の高まりを受けて、大村は執筆中止となった博士論文を小説『元老の最後』に書き直すことになった。 『元老の最後』は、 2度首相を務め、12人の首相の選出にも関わった日本を代表する自由主義政治家、西園寺公望の生涯を小説化したものだ。公望の生涯を詳細に描いた大村の研究は、公望のパリでの青年時代から明治時代の政界での台頭までの経歴を物語っている。しかし『元老の最後』は単なる伝記小説ではなく、大村は公望の生涯を、日本の多様な政治勢力に関するより広範な議論の基礎として用いた。公望自身はファシズムのアンチテーゼを体現した人物であり、若い頃はパリ大学で学び、その後数十年間にわたってコスモポリタンな世界観を受け入れた。彼は親欧米の自由主義者であり続け、軍事的優位性に反対した。大村にとって、そのような代替の物語は日本だけでなく、反日宣伝家が日本の軍国主義を米国の日本人コミュニティをスケープゴートにする手段として利用した米国でも必要だった。
大村の小説は、フィラデルフィアの著名な出版社リッピンコットの印刷所から 1938 年半ばに出版された。英国版は、同時期に出版社ハラップから出版された。ハラップは、本のテーマについて次のように宣伝している。「日本の民主主義者、大村文治が書いたこの本は、日本の軍国主義の激しい前線の背後に迫る」。この本は米国で広く宣伝され、批評されたが、必ずしも肯定的ではなかった。サンフランシスコ・エグザミナー紙に寄稿したアイザック・ドン・レヴィンは、これを「魅力的で風変わりな作品」と呼び、著者を「信念に基づく誠実な民主主義者」と称賛した。しかし、ニューヨーク・タイムズ紙の評論家キャサリン・ウッズは、この本を次のように酷評した。「自然な品格に欠け、ロマンスの糸がいくつも通っている点で真実味に欠ける、驚くほど口語的な文体で展開される『最後の元老』は、伝記としても小説としても完全に満足できるものではない」
1930 年代後半の日本に関するオムラの著作は、どれも同じように重みがあったわけではない。もっと軽い話題で言えば、この時期にオムラは観光雑誌「トラベル」と「エスクァイア」に「日本一幸せな村」と「日本はスピードアップ」という 2 つの記事を寄稿した。また、ネイションとニューリパブリックに書評を寄稿した。1939 年の記事では、オムラが 2 冊目の本、日本の政治家伊藤博文の研究を執筆中であると述べていると引用されている。1940年の国勢調査では、オムラはニューディール政策機関である公共事業促進局のプロジェクトでライター兼翻訳者として働いていると記載されている。1940 年から 1941 年にかけて、親東京派のニューヨークの新聞「ジャパニーズ アメリカン レビュー」に日系アメリカ人の報道の簡単な歴史やその他の記事を執筆した。
大村の人生は、他の一世と同様、太平洋戦争の勃発によって大きく影響を受けた。1941年6月のシアトル台北日報の記事で、大村は、法を遵守する日本人は迫害を受けることはないだろうという楽観的な見方を表明し、戦争が起こった場合には米国を支援するよう在留邦人に呼びかけた。しかし、日本軍の真珠湾攻撃により、彼は敵国人となり、移動が制限された。
戦時中、大村は戦争に従軍した。彼は最初、コロンビア大学海軍官学校で日本語教師として働いた。大村は海軍のために日本の法律用語の辞書も作成した。後に彼は、ニューヨークの陸軍政府翻訳センターで働き、米国陸軍に日本語翻訳者としてのスキルを提供した。大村は長崎への原爆投下に関する最初の報告書を翻訳した。政府の仕事以外では、大村はフォーチュン誌でも働き、日本特集号の記事を準備した。
1945年、連邦政府は大村を不法移民として国外追放手続きを開始し、尋問のために呼び出した。しかし、彼の戦時中の優れた記録と、追放によって家族が受ける可能性のある損害を考慮して、国外追放は一時停止され、米国に滞在することが許可された。この同じ時期に、彼はミシガン大学軍政学校で日本語を教える職に異動し、その後1946年から1947年にかけてオハイオ州デイトンのライト・パターソン空軍基地で日本語翻訳部門の責任者を務めた。それでも、1953年にマッカラン・ウォルター移民法に従って米国市民権が認められるまで、彼の地位は不安定なままだった。
戦後、大村は短期間、ボイス・オブ・アメリカで働き、翻訳サービスを運営した。彼は日本の専門家として公の場で発言を続けた。1954年にニューヨーク・タイムズに宛てた手紙の中で、大村は占領下にもかかわらず、日本には反米主義と軍国主義が潜んでいたものの、依然として存在していたと主張した。正式な警察力の欠如と日本経済の不安定さを理由に、大村はアメリカ人は日本の過激主義と軍国主義の潜在的な台頭に警戒すべきだと主張した。
1969年、彼は米国で日本文化を広めた功績により勲六等瑞宝章を受章した。これは大村の声高な反ファシズムに対する日本の見方が変化したことを示すものだ。1970年、彼はニューヨーク日米紙上で、ビル・ホソカワの著書『二世、静かなるアメリカ人』の矛盾点をめぐって労働組合の組織者カール・ヨネダと論争した。
大村文治が1988年9月に死去するまでに、彼の初期の作品はほとんど忘れ去られていた。それでも、大村の著作は、軍国主義日本に対する日本人社会の多様な見方を理解する上でも、アメリカの知的生活における一世移民の存在を理解する上でも重要である。同様に、ネイションやフォーチュンのような主流の出版物に大村が執筆活動を行ったことは、日本に関する専門知識を提供できる一世の重要性が続いていることを強調している。反日プロパガンダの大半が日本を本質的にファシズムに従属するものと描写する中、大村は理性的な分析の声として際立っていた。大村のジャーナリストとしての経歴は比較的短く、 『最後の元老』が彼の唯一の出版された本であるが、それでも彼は、第二次世界大戦前の数年間の影響力のある知識人および日本民主主義の支持者としてさらに注目されるに値する。
© 2020 Greg Robinson; Jonathan Van Hamelen
