第二次世界大戦前後の数年間、日本生まれの作家で進歩主義活動家である石垣あや子はニューヨークとロサンゼルスに亡命生活を送りました。この間、彼女は日本の軍国主義に反対することに専念しました。中国人の同僚とともに米国中を講演旅行し、日本による中国占領を非難し、日本製品のボイコットを呼びかけました。
イシガキは作家としても同様に力強く、最も有名なのは、1940年にハル・マツイのペンネームで出版された、半ばフィクション化された回想録『 Restless Wave』である。この本は、日本の厳格な階級社会と家父長制社会の中で女性として自立するために彼女が奮闘した様子を描き、その後、米国での生活の側面に触れている。この本は批評家から広く賞賛され、戦時中は数多くの書籍リストに登場した。私は、2004年にニューヨーク市立大学フェミニスト出版社と共著し、著者の本名で出版された『 Restless Wave』の新版を共同編集できたことを誇りに思う。イシガキの本の新版は、アジア系アメリカ人研究協会から「失われたアジア系アメリカ人の至宝」として特別賞を受賞した。
それでも、 『落ち着かない波』を書く前から、イシガキは1930年代に英語と日本語で執筆し、ジャーナリストとして名を馳せていた。彼女の著作すべてで特に注目すべき点は、著者がジェンダーと女性の経験を重視していることで、それが彼女の作品に驚くほど現代的な調子を与えている。例えば、チャイナ・トゥデイやザ・ニュー・マスなどの左翼雑誌に書いたさまざまな匿名の記事や社説では、日本の中国戦争が中国人だけでなく、日本の貧困層、特に女性の日常生活に与えた悪影響に焦点を当てていた。彼女の「国内国際主義」の実践は、1937年にロサンゼルスの新聞『羅府新報』に書いた日本語の日刊コラム「女性思想」でさらに顕著になった。これらのコラムで、イシガキは一世の女性に語りかけ、主婦が他の主婦に話しかける姿で自分自身を描写した。彼女は、意図的に単純で気さくな文体で、家庭の問題や日常の活動を枠組みとして論じ、その枠組みを通じて性差別や反戦プロパガンダの拡散に関する分析を紹介した。
話を進める前に、石垣の経歴を少し説明しておくと役に立つだろう。彼女は1903年9月21日、東京で田中綾子として生まれた。大学教授だった父は西洋の思想を受け入れ、彼女に教育を受けさせることを許したが、彼女はエリート階級の女性としてはかなり標準的な育ち方をした。しかし、姉が政略結婚を強いられたとき、彼女は反発した。1920年代の自由主義的な大正時代に、彼女は「新しい女性」として自らを主張した。彼女は政略結婚を拒否し、家の外で有給の仕事に就き、進歩的な農民労働党の組織者として政治に関心を持つようになった。彼女は警察に逮捕され、嫌がらせを受けた後、親戚のいる米国に移住するという家族の提案に同意した。
1926 年にニューヨークに到着して間もなく、彼女はニューヨークに移り住みました。そこで彼女は急進的な一世の芸術家、石垣栄太郎と出会い、恋に落ちました。後年、彼女は 1927 年に栄太郎に連れられてユニオン スクエアに行き、無政府主義者のサッコとヴァンゼッティの処刑に対する国際抗議に参加した夜のことをよく語りました。家族の反対にもかかわらず、彼女は彼との結婚を主張しました。
1931 年に日本が満州に侵攻した後、石垣はアメリカ中国人民友の会やアメリカ平和民主連盟などの左翼反軍団体の組織者および代表者として主導的な役割を果たしました。この間、石垣は自分と芸術家の夫を養うために、ランプシェード工場の労働者、ウェイトレス、販売員、レジ係など、さまざまな仕事に就きました。
1935年、イシガキはニューヨークを拠点とする急進的な出版物「ザ・ニュー・マス」と「チャイナ・トゥデイ」で日本に関する記事を書き始めた。これらの記事で、彼女は国際情勢に関する彼女の考えの根底にある階級意識とフェミニスト意識を示した。ある記事では、工場での奴隷労働の状況について報告した。労働者の大部分を占めていたのは農民の娘たちだった。職長たちは、貧しい家族に年間賃金に相当する70円を支払い、夫を見つける手助けをするために茶道と生け花を教えると偽って約束して、彼女たちを安い労働力として採用した。同様に、フェミニストで産児制限の先駆者である石本静津男爵夫人に関する記事で、イシガキは石本を「産児制限のために激しい闘いを続け、あらゆる活動分野で日本女性を封建的束縛から解放しようと奮闘した日本のマーガレット・サンガー」と称賛し、石本の社会主義的共感を認めた。
男爵夫人が成人したのは、日本が封建主義から資本主義へと移行する時期だった。工場、機械、高層ビルがキノコのように出現し、何千人もの日本の少女たちが資本主義の搾取の残酷さに巻き込まれた。炭鉱労働者の冷酷な搾取は、彼女にとって恐ろしい衝撃だった。炭鉱労働者たちの貧困と悲惨さは、彼女の中に、虐げられ抑圧された人々への同情を呼び起こした。1
それでも石垣氏は、女性の権利と民主主義は国際的な抑圧に対する闘いと密接に結びついていると考えた。日本の戦争機構は貧困層、特に女性の搾取された労働力によって動いており、軍国主義は反対派を沈黙させ、進歩的な社会変革を抑圧した。そのため、彼女は石本男爵夫人が国内の改革努力を日本の中国に対する国際的侵略に対する連帯と結び付けなかったことを批判した。
1937 年、石垣栄太郎は連邦公共事業促進局に雇われ、ハーレムの裁判所に黒人歴史の壁画を描くことになりました。彼の仕事のおかげで、綾子は工場の仕事を辞め、フルタイムで活動に専念することができました。彼女はロサンゼルスに拠点を置くことを決めました。そこには大きな日系アメリカ人コミュニティがあったからです。メイ・タナカというペンネームを採用した石垣は、1937 年に西へ移動しました。新しい家に落ち着くと、彼女はコミュニティに自分を紹介し、自活する方法を求めました。こうして、彼女は新聞のコラムニストになりました。彼女が後に説明したように、彼女のコラムは、ロサンゼルスの日常生活を女性の視点から見て、そのようなありふれた日常の光景を使って反戦の考えを表現するように設計されていました。
イシガキは、新たな立場を利用して、女性の権利と軍国主義反対を訴え、コミュニティーに語りかけた。彼女は、家庭的な言葉で議論を展開した。例えば、1937 年 4 月 21 日のコラムでは、長年東海岸で暮らした後、漬物や醤油など本物の日本食が手に入ることに喜びを感じていると述べた。しかし、彼女は、この議論を利用して、戦争の経済的な影響について主張した。
「日本の戦時非常事態といえば、日本を離れて異国の地で奮闘する日本人の家庭にも影響が及んでいる。市場に行くと中年の女性が『醤油の値段がまた上がったわね。１バレル３０銭も上がったのに』と言っているのを聞いた。」
同様に、石垣氏は女性の権利の問題を間接的に取り上げる方法を見つけた。4 月 26 日のコラムでは、日本の雑誌で見つけた女性の画像を「愚かなもの」と非難した。男性は、生け花や茶道をしている女性しか見せないのであれば、女性は自分たちより賢いのではないかと本当に恐れているに違いないと、彼女は辛辣にコメントした。9 月 13 日のコラムはさらに過激だった。石垣氏は避妊の必要性を訴え、「すべての女性が結婚するか否かを自由に決められるのと同じように、すべての女性は子供を持つかどうか、何人持つかを決める自由がある」とコメントした。一方で、子供を持つかどうか、何人持つかは女性の選択であると率直に述べた。しかし、そのような選択の自由は母性を尊重するために不可欠な要素であると付け加えた。母親が子供を産んでも、きちんと育てるお金がなければ、家族は苦しむのである。
作品の題材を得るために、イシガキはロサンゼルス地区で一世の女性たちを探し求めた。皮肉なことに、平等主義的な共感を抱いていたにもかかわらず、エリート階級出身の彼女は、日本の労働者や田舎の人々と実際につながることが難しかった。しかし、リトル東京では、日系人は皆、疎外感を共有することで団結しており、イシガキは彼らと深いレベルで関係を築くことができた。彼女は若い世代にも関心があった。ラリー・タジリが後に日米新聞に書いたように、「ニューヨークのハル・マツイは、二世ではないが、自伝『The Restless Wave』の中で、西海岸の日本町の生活についていくつかの簡潔な観察をしている...彼女は、バイリンガルで、時にはバイカルチュラルな二足歩行者である米国の二世たちの問題に共感していた。」
イシガキのコラムは大きな注目を集めた。羅府の英語編集者、田中東吾は、そのコラムを称賛してこう語った。「女性の劣位という日本の伝統的な役割から解放されたメイ・タナカは、日本の政治体制を激しく非難した。」 2残念ながら、イシガキは自分の努力を高く評価していなかった。1937年7月の日本軍の中国侵攻の後、日本軍の大尉がカリフォルニアで宣伝旅行をし、一世の一団が日本軍のために飛行機を購入するために寄付金を集めたとき、イシガキは自分の使命は失敗したと判断し、1937年9月にニューヨークに戻った。それから間もなく、彼女は『 Restless Wave』として出版される本の執筆を依頼された。
1930 年代の石垣の著作すべて、雑誌記事、新聞コラム、著書『 Restless Wave』で印象的なのは、彼女が自分自身を平凡で脅威のない人物として描写している点である。石垣は明らかにキャリアを持つ独立心のある上流階級の女性であったが、彼女は主婦として自分自身を表現して他の主婦と会話し、同時に日本人女性としての著者に対する性別や人種の期待を操作し、覆すようなやり方をしていた。同様に、彼女の議論は家庭的なイメージを展開することに依存しており、それらはすべて彼女を人間らしく見せ、彼女の過激な考えがそれほど脅威ではないように見せていた。
戦時中、米国務省や戦時情報局に勤務した後、1945年にイシガキはニューヨークの日本語（最終的にはバイリンガル）新聞である北米新報に寄稿し始めた。彼女は「人生書館」というコラムを復活させ、女性の権利と国際平和について論じた。マッカーシー時代の役人による嫌がらせの被害者となったイシガキは、1951年に夫とともに日本に帰国した。その後の数十年間で、彼女は最初はフェミニスト作家、社会評論家として、後にテレビコメンテーター、人気作家として日本でよく知られるようになった。両大陸でイシガキの作品が再発見されたことで、私たちはこの素晴らしい女性の業績を称えるだけでなく、彼女がアジアの女性運動、大衆メディアにおけるフェミニズム、そして一世の女性コミュニティについての固定観念にどのように挑戦したかを知ることができる。
ノート：
1. 松井春「石本男爵夫人 終わりか始まりか？」 『チャイナ・トゥデイ』第2巻第1号、1935年10月、21頁
2. 田中東吾、林香織著「羅府新報の歴史：日系アメリカ人新聞の進化、1903-1942」、修士論文、コミュニケーション、カリフォルニア州立大学ノースリッジ校、1990年、277頁より引用
© 2020 Greg Robinson
