沖縄移民のセンテイ・ヤキがペルーにタノモシを伝えた。彼は、敷地内で虐待から逃れてきた多くの日本人に、住居を提供し、健康を確保し、仕事を見つけることで彼らを助けました。さらに、彼は日系機関の主要な設計者の一人でもありました。彼は第二次世界大戦中に米国に強制送還されましたが、釈放された後ペルーに戻ることができました。
岡田肉松は、1899 年に日本移民をペルーに輸送した最初の船でペルーの海岸に到着しました。広島で生まれたこの男は、謙虚なブラセロとして到着しましたが、起業家精神、努力、ビジョンのおかげで、何とか広島の借家人になることができました。リマ北部のチャンカイ渓谷にある 6 つの農場を設立し、この地域で最も権力のある人物になります。岡田さんも米国に強制送還されたが、ヤキとは異なりペルーに戻ることができず、終戦後に旅行先の日本で亡くなった。
ヤキとオカダは、日系社会の歴史における著名な人物の二人であり、その生涯と仕事は、一連の展覧会を通じてペルー日本移民博物館「カルロス・チヨテル・ヒラオカ」を広めることに努めています。
企画展示場には仙亭焼から始まったシリーズ、岡田肉松が展示されています。それに隣接する常設の部屋では、最初の船が到着する前から、一世が所有していた文章、写真、物品を通じて、ペルーへの日本人移民の歴史を詳述しており、また、大量移民を可能にしたペルーと日本の歴史的背景も説明しています。 。
この博物館は、37年間にわたってペルーへの日本人移民の歴史を伝えてきました。 1979年に日本移民80周年記念作品として構想され、1981年に完成した。
2018年、美術館は変化の段階にあります。そのディレクターのホルヘ・イゲイは、情報の更新からパネルの配置の変更に至るまで、それを改造する計画があることを明らかにした。博物館が最後に改装されたのは 2010 年でした。
その目的は、訪問者の旅を容易にし、道に迷わないようにすること、ある空間から別の空間への移行が、次のステップを踏むべきであることを直観的に知っている人のように、何も知らなくてもスムーズにできるようにすることだと彼は説明する。標識や兆候。
また、情報が可能な限り簡潔な方法で訪問者に届くことも意図されています。アイデアは、誰でもアクセスできるようにすることです。この博物館は、さまざまな分野の学者だけでなく、コミュニティの歴史を深く掘り下げることに興味のある日系人だけでなく、日本移民や日系人と何の関係もない人々など、多様な聴衆を対象としています。
また、より効果的な情報発信を行うために、インフォグラフィックスやマルチメディアコンテンツも取り入れる予定です。パネルで提供されるデータよりも多くのデータを必要とする訪問者のために、追加のより詳細な情報を表示するモニターが設置されます。
この博物館には、日系社会とは関係のないリマのさまざまな地域の学校の生徒が定期的に訪れており、日系移民の歴史への関心が日系社会の範囲を超えていることがわかります。繰り返し訪問する学校もあります。
博物館の館長は、日系社会やその歴史に縁のない訪問者は、日系移民が自分たちの国とは大きく異なるペルーにいかにして根を下ろし、国民に溶け込み、ペルーの発展に貢献したかに衝撃を受けると語る。
また、例えば、戦時中に1,771人の日本人とそのペルー人の子孫が米国に強制送還されたことを知って驚いた米国人も受け入れている。
あるいはペルーに戦争中に大きな被害を受けた日系社会があったことを知らなかった日本人たちへ。彼らは、日本から遠く離れた、第二次世界大戦に直接関与していない国で、外国の戦争紛争の犠牲を払った人々がいたということを知ると驚くようになる。
拡張計画
移民の歴史を広めるという任務において、テクノロジーは不可欠な手段です。 JICA（国際協力機構）の支援により、当博物館には誰でもアクセスできる日系移民のデジタルデータベース（氏名、ペルー到着日、出身地など）が整備されています。
このデータベースは、（多くの場合会うことができなかった）先祖の歴史についてさらに詳しく知りたい日系人にとって、今も昔も貴重なツールです。日系人は毎週、自分たちのルーツを求めて博物館を訪れます。
写真や文書のデジタル化も、博物館が取り組んでいるプロジェクトの 1 つです。時間とリソースを必要とする作業ですが、情報の海を物理的な形式に限定せず、世界中のどこからでも人々がその中に没入できるように、少しずつ前進しています。
この博物館は一世の歴史を伝える手段として誕生し、当初の目的はそのままに、その構成が変更されました。過去には、歴史を通じて日本とペルーの文化、特にコロンブス以前の文化の類似点を確立し、ペルーの豊かな自然と観光地を強調しました。現在、この博物館は日本人移民の歴史に重点を置いています。
2003 年以来、この社名は、1940 年代にペルーの州で小さな店からスタートし、ペルーで最も有名な企業の 1 つ（家庭用電化製品の販売を専門とする）を設立した日系移民のカルロス チヨテル ヒラオカにちなんで命名されました。彼はペルーの都市の市長であり、ペルー日系コミュニティの主要なリーダーの一人でした。
2019年にはペルーへの日本人移民120周年を記念し、博物館はリマを離れ地方へ歴史を伝える旅を計画している。
世代間の一致
ホルヘ・イゲイは、ヤキやオカダのような日本移民の歴史を広めることの重要性を強調し、ただし彼らは必ずしも著名な実業家や指導者である必要はない、と強調した。ささやかなレストランを経営して子供たちを育て教育した一世から、強力なビジネスグループを創設した一世まで、あらゆる努力は評価されるに値します。
「日本人なら誰でも素晴らしい人生を送ってきた。日本人の努力には脱帽するばかりだ。 「大多数の人は、進歩し、前に進むという姿勢を持ち、かつて存在したかもしれないあらゆる反日感情に押しつぶされないようにしてきました」と彼は言う。
日系社会の根底にある特殊性、おそらく最も顕著な特徴は、日系社会が「世代間の調和」と呼ぶものです。戦後に大量の日本人移民が存在した他の国とは異なり、ペルーでは戦争中に移民が止まった。これにより「日系社会が世代的に均質になる」ことが可能になった。一世は二世よりも年上であり、二世は三世よりも年上です。他の国では二世が一世よりも年上である場合があり、それが世代間紛争につながる可能性があります。
例えば、1980年代には一世から二世への権力移譲において、世代間の調和が平和的に移行することを可能にした、と彼は言う。当時の中央日本協会（現在は日系社会の統括機関であるペルー日本協会）のセッションは、日本語で行われていたのからスペイン語で行われるようになった。
戦時中に大規模な移民が止まったという事実は、ペルーに旅行した一世全員が、戦後の日本とは大きく異なる戦前の日本から来たことを意味する。このため、日系社会は今日でも、今日の日本では通用しない習慣や言葉さえも維持しており、これもペルー日系人の特徴であると館長は指摘する。
強調すべきもう一つの特徴は、戦争の過酷な時代（ペルーほど多くの日本人と日系人の米国への強制送還を許可したラテンアメリカの国はない）がコミュニティの結束を強化したことである、と彼は続けた。
ホルヘ・イゲイはこの博物館に参加して 5 年が経ち、学びと多大な努力の期間だったと語ります。 「これは夢中になれる仕事であり、多くのことを学ぶことができました。私にとって、博物館の責任者になれることは大きな喜びでした。私には博物館の知識はありませんが、このプロジェクトを前進させるために自分の役割を果たすことができました」と彼は言います。あなたの貢献と学習は続きます。 「知識には限界がありません」と彼は結論づけています。
© 2018 Enrique Higa Sakuda
