ビスミラー・イルラーマン・イルラーヒーム
慈悲深く慈愛深き神の名において。
先週の火曜日の朝（6月26日）、 CAIR-WA 、 Denshoなどの団体の活動家や支援者、そして様々な背景や信仰を持つ宗教指導者たちがウィリアム・ケンゾウ・ナカムラ・ビルに集まり、最近のイスラム教徒入国禁止に関する連邦最高裁の判決に反対する街頭デモを行った。急遽参加した私は、混血で日系アメリカ人の4世イスラム教徒の女性として、ただそこにいるだけで何も準備していなかったが、突然、群衆の前でマイクを握り、日系アメリカ人の歴史（私の個人的な家族の歴史）の繰り返しが、私の個人的な信仰共同体であるアメリカのイスラム教徒コミュニティに、今をはるかに超えた影響を及ぼすだろうと繰り返し訴えている自分に気づいた。
スピーチを書いていなかったので、これをスピーチとして書かせていただきます。日系アメリカ人として、またイスラム教徒の女性として、私が認識してもらいたいことはたくさんあります。
入国禁止の対象国には、イラン、イエメン、シリア、ソマリア、リビア、ベネズエラ、北朝鮮（チャドはリストに載っていたが削除された）が含まれる。これらの国の半数以上はイスラム教徒が多数派を占め、いずれも有色人種をターゲットにしている。これはまた、すでに国内に存在するコミュニティを脅威として描くことで悪者にしている。トランプが本当にテロと戦いたいのであれば、証拠が示唆するように、白人至上主義に根ざした右翼グループによる国内テロとの戦いに投資するはずだ。
この入国禁止は本質的に階級主義的でもある。戦争、飢餓、病気、腐敗した政府、崩壊しつつある経済によって荒廃した国も対象に含まれており、こうした場所で将来を築くことは困難または不可能である。しかし、トランプ政権の海外投資があるイスラム教徒が多数派を占める場所は入国禁止から除外されている。より良い生活が約束されている場所への移住は、現在そうすることを禁じられている多くの人々にとって唯一の逃げ道であることが多い。疲れた人々、貧しい人々、自由に呼吸することを切望する大衆を歓迎するなんて、どうでもいい。
これは依然としてイスラム教徒の入国禁止である。最初の繰り返しを見ればわかる。最初の入国禁止の対象となった国はすべてイスラム教徒が多数派だった。非イスラム教徒が多数派の国は政治的な問題がくすぶるにつれて追加されたが、現在の入国禁止の対象となった国の半数以上は依然としてイスラム教徒が多数派である。これにより、政府や過激派グループが、すでにここにいるこれらの地域からの移民を公然と差別することが容易になり、宗教、人種、母国でのよそ者の行動が原因でこれらのコミュニティが暴力に傾きやすいと描写するために「国家安全保障」のベールが使われる。これはちょうど日系アメリカ人コミュニティが第二次世界大戦中とその後に耐えたのと同じである。
しかし最も重要なのは、この政策の影響は生きている人々だけでなく、その子供や孫にも影響を与えるということです。
火曜日にナカムラビルの足元で述べたように、日系人強制収容所の家族の多くは立ち直れなかった。すべてを奪われ、文化的ジェノサイドが加わってコミュニティの精神衛生に影響を及ぼした。自分たちの文化を追放されたネイティブアメリカンと同様、日系アメリカ人は自分たちの文化は恥ずべきものであり、それを捨てて白人アメリカ文化を選ぶようにと事実上教えられた。言語は継承されず、文化の原則は忌避され、文化的遺物は破壊されるか、失われるか、売却された。彼らの核となるアイデンティティの一部は強制的に奪われ、私が後年経験したアイデンティティの危機はその直接的な結果だった。私は自分自身に、言葉もわからず血がつながっているだけで、自分は十分に日本人なのかと自問した。自分が日本人だと言ってもいいのだろうか。私は着物さえ持っていなかったし、私の家族も着ていなかった。私の父は土の床で育ち、サイズの合わない靴を履き、自分を二級市民だと思っていたため、新しいものを買おうとしませんでした。祖母は母国語を話すことを拒否し、私たちの生活とアイデンティティが犯罪とみなされた結果、家族の精神状態は悪化しました。
私の祖母と曽祖父母は、私が今立っている建物の名の由来となったウィリアム・ケンゾー・ナカムラと同じ収容所に送られた。私の家族が耐えた苦痛が忘れ去られ、ナカムラの勇気が忘れ去られ、特に特定の国から来たアメリカ人イスラム教徒のアイデンティティを「十分にアメリカ人らしくない」と否定することで歴史を繰り返していることが、私を苦しめる。私は、戦時中に発行された外出禁止令カードに書かれた曽祖父母の顔、曽祖父の伊之助の不機嫌そうな表情、そして曽祖母のツウの当惑を思い出す。ツウは、自分たちが愛し信頼していた国、自分たちに命を与えてくれた国が、自分たちの生まれた国から来たよそ者の行為を理由に自分たちを犯罪者と呼ぶほど厳しく裏切るとは思ってもいなかった。
判決の直後、ピュージェット湾周辺のモスクでは、影響を受けた人々を対象に「自分の権利を知る」セミナーが開かれ始めた。国中で、イスラム教センターで法務部門や公民権団体との質疑応答が行われた。コミュニティ内で私が知っている友人や家族は、国籍、そしてさらに重要な宗教という理由だけで、大切な家族が再会を禁じられ、永久にバラバラになっている。言い換えれば、私たちはイスラム教徒であるという理由で、「アメリカ人」のバッジを身につけてはいけないと言われているのだ。
私は、自分の養子縁組したコミュニティが、私の家族が受けたのと同じ扱いを受けているのを見ています。監視を求める声、夜間外出禁止令を求める声、ここのイスラム教徒がどういうわけか忠誠心がないという理由でキャンプを求める声。そして今、私は疑問に思っています。歴史は繰り返されるのでしょうか？私の家族が経験したことを、私は自分の宗教のせいで経験するのでしょうか？私の家族が経験した悲劇は、それほど忘れ去られてしまったのでしょうか？
日系アメリカ人コミュニティがイスラム教徒入国禁止に抗議する時、私たちは私たちや数え切れないほどの他の少数派に起こった不正義、つまり私たちのアイデンティティの違法性を容認したことに抗議しているのです。歴史を繰り返させないでください。たとえ彼らのことを理解できなくても、イスラム教徒の隣人のために立ち上がってください。彼らのイスラム教徒であることは、あなた自身のブランドと同じくらいアメリカ的だからです。モスクに行って、コミュニティと会ってください。私たちと一緒にいてください。私たちがすべてを失ったとき、誰も私の家族を助けてくれなかったのですから。
* この記事はもともと、 2018 年 7 月 2 日にInternational Examinerに掲載されました。
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