どのようにして教育者になったのですか?
高校卒業後、私は 5 年間の公認会計士プログラムの最初の 1 年間を CA 事務所で過ごしました。1 年後、数学が得意だったにもかかわらず、これは自分に向いていないと判断しました。当時のガールフレンドがロンドン師範学校 (後にティーチャーズ カレッジとして知られる) に入学する予定だったので、私も一緒に入学しないかと誘われました。教師が極度に不足していたため、授業料は無料でした。私は試してみることにしましたが、師範学校での経験はむしろ楽しかったです。
卒業後、私はオンタリオ州北西部のスー・ルックアウトで教師になりました。スー・ルックアウトで 1 年過ごした後、ウィニペグに行き、ユナイテッド カレッジ (現在のウィニペグ大学) に入学しました。お金がなくなったので、ノース ウィニペグで未訓練のソーシャル ワーカーおよびユース ワーカーとして働き、フルタイムおよびパートタイムで 4 年間働きました。その間、ウィニペグ郊外のトランスコナにある中学校で教師の仕事に就き、そこで 4 年間働きました。
私は、ホワイトシェルに原子力発電所が建設されるのに伴い、ウィニペグ川沿いに開発された真新しい原子力コミュニティであるピナワに引っ越しました。そこで私は4年間、中学校と高校で教鞭をとりました。
1968 年秋、私はマニトバ州ザ・パスのケルシー学区で管理職に就き、その後の教育者としてのキャリアでは、管理者 (小学校と高校の校長)、言語コンサルタント、マニトバ州教育省の現場職員として勤務しました。ピナワとザ・パスの後は、レンフルー教育委員会 (オンタリオ州東部)、サスカチュワン州ヨークトンで勤務し、マニトバ州ブランドンのフランス語イマージョン高校の校長として教育者としてのキャリアを終えました。
教会に来るまでの経緯と教育システムとの関わりについて少しお話しいただけますか? あなたは素晴らしいキャリアを歩んできましたね。
教育分野で34年間働いた後、1993年に退職し、牧師の道に入りました。レスブリッジにある南アルバータ日本人合同教会の牧師に任命され、13年間務めました。トロントにあるカナダ合同教会本部で特別任務に就いて1年間過ごした後、アルバータに戻り、さらに5年間牧師として働きました。2012年6月30日に教会の仕事を退職し、牧師が研究休暇や休暇などで留守の間、さまざまな場所をカバーしてきました。
6 月に実施する「ウェスト・クートニーへの強制収容所ツアー」について少しお話しいただけますか? このツアーはなぜ始まったのですか?
2009 年秋、レスブリッジおよび周辺地域の日系文化協会の理事会は、日系人および非日系コミュニティに対して何ができるか、何を提供できるかを検討するための特別会議を開催しました。私は当時 (そして現在も) 理事会のメンバーであり、第二次世界大戦中の強制収容がどのようなものであったかを人々に理解してもらうために、「西クートニーへの強制収容所ツアー」(以前は「ゴーストタウンツアー」と呼ばれていました) を開始することを提案しました。南アルバータ州の日系人の多くは、強制収容所についてあまりよく知りませんでした。彼らの多くは戦前、戦中、戦後にアルバータ州で生まれたか、戦争勃発時に西海岸からロッキー山脈の東に直接移動させられたからです。
役員会のメンバーは、それは良いアイデアだとは思いましたが、誰がそれを企画し、誰がそれを借りるのか、などなど。私は企画して人々をツアーに連れて行くことを申し出ました。私たちはツアーを翌年 (2010 年) の 6 月に行うことに決めました。
私たちは日経ボイス紙（トロント）や地元紙に広告を出し、もちろん口コミでも宣伝しました。興味深いことに、そのツアー参加者の半数（47人）はレスブリッジとコールデール出身の「博人」でした。長い話を短くすると、これは毎年恒例のイベントとなり、トロント、ハミルトン、キングストン、サンダーベイからも参加者が集まりました。また、アルバータ州の他の地域からも人々が集まりました。
ここで共有したい逸話はありますか? 今年もまた何かありますか?
思い出に残る出来事が 1 つあります。ツアーの 1 つ (2013 年だったと思います) に、戦時中にポポフで生まれ、戦後両親が日本に戻った「トム」という男の子が参加しました。この若者は日本で育ち、日本で教育を受け、日本の大学を卒業後に就職しました。たまたまバンクーバーの教会に配属されていた日本人の牧師/友人が、彼をツアーに招待してくれたおかげで、彼はカナダに来てツアーに参加する機会を得ました。なんてことだ、大人が彼ほど泣くのは見たことがありませんでした。何かが彼の感情を揺さぶり、彼の心と魂と精神を刺激する多くの思い出が (ポポフを離れたときはまだ幼い子供だったにもかかわらず) ありました。
もう一つの出来事:ツアーの途中で、レモン クリークに立ち寄り、2014 年頃にそこに設置された標識を見ました。標識を見ていたのは、トロント出身の「トム」とマニトバ州ピナワ出身の「トム」でした。長い話を短くすると、彼らはニューデンバーに住んでいた頃、お互い向かいに住んでいて、遊び仲間であり、学校の友達でもあったことがわかりました。思い出は素晴らしいもので、彼らは次々と出来事を思い出し、戦時中の友情がいかに親密だったかを実感しました。もちろん、今日ではコンピューターのおかげで、彼らは常に連絡を取り合っています。
もうひとつ、お話があります。私たちはグエルフから「ジューン」という女性をツアーに同行させ、カスロ滞在中に故アヤ・ヒガシさんの話を聞きました。彼女は戦時中の学校のクラス写真の古い写真を持っていました。2つの出来事がありました。写真の先生は他でもないアヤ・ヒガシさんであり、私たちのツアー参加者の1人が写真のジューンの隣に座っていた少女でした。言うまでもなく、3人の女性は幸せの涙を流しました。
2018 年 6 月、つまり 6 月 21 日から 24 日までツアーを開催する予定です。バスではなくバンを使用し、興味のある人数に応じて、6 月と 9 月にできるだけ多くの 4 日間のツアーを実施します。
最近、JC コミュニティにどのように関わっていますか? 現地の JC コミュニティの状況はどうですか?
私はレスブリッジおよび周辺地域の日系文化協会の理事（副会長）です。
日系人が定期的に集まるのは非常に困難です。理由としては（私見ですが）、ここには仏教の強い教会があり、多くの活動が BTSO（南アルバータ仏教寺院）で開催されているからです。多くの日系人、特に若い人たちは、広く社会に完全に溶け込んでいるので、日系組織は必要ありません。日系人は、新年会やニッカ・ユコ日本庭園での夏の活動など、特別なイベントには来ますが、全体として、日系活動の必要性はあまりありません。
今日、「日系カナダ人」コミュニティが存在する価値とは何でしょうか? 教育者として、私たちは自分たちの物語が忘れ去られないようにするために十分な努力をしているでしょうか?
若い日系人が自分たちのルーツを知る必要性は非常に高いと私は信じています。中国人、スコットランド人、ドイツ人、イタリア人といった他の民族グループは、若い人たちが自分たちのルーツを忘れないように、中国語学校やハイランドダンスなど、さまざまなことを行っています。
私たちは、自分たちの物語を語り続ける必要があります。若い日系人は、年上の日系人にインタビューして彼らの物語を記録し、彼らから学ぶ必要があります。
もっと何ができるでしょうか?
数年前にトロントとバンクーバーで行われたような、長老たちが過去の物語を語る1日か2日の会議がもっと必要だと思います。
一世の多くは亡くなっていますが、彼らがどのような人々であったか、そしてカナダで彼らが残した遺産について、若い世代に何を伝えることができますか？
今は亡き一世について私が尊敬していることが一つあります。彼らが若者に教育の重要性をどれほど強調していたか覚えています。父親や母親が懸命に働き、稼いだお金で子供たちを養い、教育費を支払っていた家庭がたくさんあったことを覚えています。彼らは贅沢を楽しむために働いていたわけではありません…子供たちに十分な教育を受けさせるために懸命に働いていました。一世は現代の人々のように物質主義的ではありませんでした。彼らはしばしば物に困っていました。
また、あなた自身の世代が将来の世代にどのように記憶されたいですか?
子どもたちは私が一生懸命働いていることを知っています。私は怠けることを信じていません。やらなければならない仕事は最後までやり遂げます。それが子どもたちとその友達が私から学んだことです。
あなたの両親はあなたにどんな人生の教訓を伝えましたか？
父は友人に忠実であるべきだと信じていました。父は私に、人を利用したり、自分を良くするために人を利用したりしてはいけないと教えてくれました。私は、自分が他人に接して欲しいと思うように他人に接しなさいと教えられました。父は、友人であろうとなかろうと、人を利用してはいけないと強く主張していました。
最後に何か言いたいことはありますか?
アジア系グループの中で、日系人の異人種間結婚率は最も高い。これは何かを物語っている。私たちは人間であり、肌の色や民族性などが問題にならない人々なのだ。
* BC州強制収容所ツアーの詳細については、ジョージ・タカシマまでお電話（403-328-0156）またはメール（ geotak@shaw.caまたはgp1344@shaw.ca ）でお問い合わせください。
© 2018 Norm Ibuki
