永野久と榊夏
1886年6月、WCTUの世界宣教師の初代代表であるメアリー・クレメント・レビットが来日しました。レビットは東京から長崎まで6か月間巡回講演を行い、日本のキリスト教徒に多大な影響を与えました。
リービットは京都でも講演を行った。アメリカ外国宣教委員会のオーラメル・ギュリックが彼女を、後に同志社英語学校の校長となる小崎弘道に紹介し、小崎は禁酒の原則を信奉するようになった。「京都でリービット夫人が行っている活動は、さらに男性のための完全な禁欲団体、宣教師を除く72人の会員からなるWCTUの設立につながるだろう。京都のすべての宣教師の女性は顧問として参加するだろう。」 1
メアリー・フローレンス・デントンさんが太平洋婦人会の支援を受けて宣教師として同志社女学校に赴任したのは 1888 年のことでした。彼女は日本に渡る前はカリフォルニア州パサデナで WCTU の教師および活動家として働いていました。
メアリーは、WCTU を受け入れた同志社大学に行くことに安心感を覚えたに違いない。同志社大学で教えている間、メアリーは禁酒運動の啓蒙活動と宣教活動を両立させていた。彼女は米国の労働組合支持者に、教室で使う禁酒運動の文献を求めて訴えた。2
リーヴィットが日本を訪れた頃、日本各地のいくつかの都市で女性宣教師による看護婦養成所開設の取り組みが実を結び始めた。最初の施設である東京慈善病院看護婦養成所は 1885 年に開所した。同志社看護婦養成所は 1887 年に京都に開所した。
日本にはすでに看護婦養成学校があったにもかかわらず、ヒサとナツは病気の非アルコール治療に強い信念を持っていたため、1892年にシカゴに赴いた。その決断はミス・メアリー・F・デントンの影響によるものだった。3
彼女たちは「一緒に日本の病院を調査し、仕事への愛着が増していきました。しかし、病院の診療にある特徴が…この若い女性たちに非常に強い印象を与えました。彼女たちは、アルコール刺激剤の自由な投与に、蔓延する悪の根源を見ました。その結果、この危険を回避する方法を学ばなければならないという確信が生まれました。」 4彼女たちの夢は、日本で非アルコール療法を利用する病院を開くことでした。
26 歳のヒサと 21 歳のナツは、シカゴの禁酒運動家たちの特別保護下にあり、クララ・バートン看護学校 で 2 年間の教育を受けた。5二人は英語が上手で、看護の仕事と非アルコール療法の知識で卓越し、日本に禁酒運動の理念と実践を広めようと決心していた。6学校では、ヒサとナツは非常に有能で、理解が早く、利他的で疲れを知らず、絶対に正直であることを証明した。7 1893年 12 月、ヒサとナツは訓練を終えた。卒業式で、ヒサは優秀賞の金のトロフィーを受け取ったと言われている。8 バプティスト病院で大学院後の1年間を非常に有意義に過ごした後、 9ナツは一人で東京に戻った。主任看護師に昇進したヒサはシカゴを離れなかった。
シカゴ・イブニング・ポスト紙は、ヒサの働きについて次のように報じた。「ヒサ・ナガノは主任看護師として異例の成功を収めている。バプテスト病院の全員から愛される日本人女性で、苦しむ人類を助ける方法を学んでいる。この街のバプテスト病院を去る回復期の患者たちは、新しいタイプの女性を見つけたと口を揃えて告白する。この最新のタイプの女性らしさは驚くべき多様性を持ち、女性らしい優美さの稀な具現化である。ヒサ・ナガノは、この病院のすべての患者とスタッフに個人的な忠誠心と献身を呼び起こす独特の力と優しさの特質を備えており、内気な小柄な日本人主任看護師を末日の聖人にも劣らない存在として崇めている。」 10
テンペランス病院でヒサとナツと一緒に働いていたバプティスト病院のマリオン・オースリー医師は、記者にこうコメントした。「彼女の手技はとても優しくて巧みで、患者は一度彼女の手技に慣れると、他の手技には慣れることができません。彼女は仕事に最大限の努力を惜しまないことから、私たちは彼女を驚異的だと思っています。」 11
時折、ヒサの世話を受けている新しい患者がオースリー医師を呼び、「別の看護師が欲しい」と謎めいた声でささやく。24時間も経たないうちに、医師は再び呼び出された。「日本人の看護師をもう一度呼び戻してください。彼女の方が私を一番よく診てくれると思います。」 12
病院の同僚たちの目にはヒサは元気いっぱいに映った。同僚の一人はこう語った。「彼女の手足はとても小さかったが、一緒に働いていたアメリカ人にはほとんど理解できないほどの忍耐力を持っていた。病院が患者でいっぱいで看護師が足りない大変な時期に、彼女が昼も夜もベッドから出たまま、時々壁に寄りかかって数分間立ったまま眠ってからまた起き上がり、誰かが止めるまでこれを続けるのを見たことがある。」 13
約 5 年後、久は 1898 年 12 月に休養のために日本に帰国しました。しかし、日本では、日本の医師の指示に納得できないことに気づきました。14アルコールを使わない治療法に対する理解と受容が日本ではそれほど高くなかったことに加え、久は、自分のような稀な職業的クリスチャン女性に対する日本人男性医師の嫉妬と差別の影響を感じたに違いありません。失望した久は、日本に 2 か月滞在した後、1899 年 2 月にシカゴに戻り、帰国後、医師になるために内科外科大学に入学しました。
ヒサはシカゴのイースト57番街にあるマリオン・オースリー・ラッセル博士の家に下宿しながら、4年間の医学部の課程を3年で修了しようと懸命に勉強した。
シカゴの日本領事藤田敏郎は、1899 年 10 月に自宅でヒサに妻の出産を手伝わせ、彼女の優れた優しい世話に深く感動した。16彼女が夜明け前に起きて、夜中過ぎに寝て勉強していることを知っていた藤田は、ヒサに成功を急がず、自分の健康に気を配り、自分の能力の範囲内で勉強するよう助言した。彼は、彼女の睡眠不足と過労が彼女の健康を悪化させていることを認めた。17
ヒサは医学部で一生懸命勉強する傍ら、日本の恋愛小説「モーニング グローリー」を英訳し、出版のために原稿をシカゴのディアボーン アベニュー 249 番地のメアリー E. フィリップスに託した。シカゴの藤田領事とニューヨークの内田領事は、この翻訳を高く評価し、新聞で取り上げられることを許可した。18
シカゴでの生活での精力的な活動と医療分野への情熱にもかかわらず、ヒサの健康は悪化し、1900 年の秋に日本に帰国しなければなりませんでした。藤田領事は、家族や友人に囲まれて亡くなるために母国に戻るよう彼女に勧めました。19
彼女は1901年4月8日に京都で亡くなった。享年36歳。藤田領事の言葉がヒサのすべてを物語っている。「アメリカには多くの日本人が滞在している。しかしアメリカ人から心からの敬意をもって扱われている日本人はどれほどいるだろうか。彼女は誠実で心のこもった真のクリスチャンだったので、アメリカ人は一度彼女に会うと、彼女が非白人であることを忘れ、とても敬意をもって接した。」 20
インスピレーション - 普遍的な開拓者の精神
ある女性宣教師は次のような言葉を記録に残している。「もし私が、日本の少女を教育のために海外に送ることについて意見を求められたら、世論の圧力に屈せず謙虚に、しかししっかりと尊厳を保てる稀有な女性でない限り、無視されたり誤解されたりしてもあまり不幸にならない女性でない限り、日本に留まる方がずっと良いと言うでしょう… 21
1910年にニューヨークで、京都大学総長で元文部大臣の日本人学者、菊池男爵は聴衆から「日本の文明はキリスト教宣教の影響を受けてきたか」と尋ねられ、即座に明確に否定的な答えを返したが、その後「もちろん、日本の若い学生たちにインスピレーションを与えてきました」と付け加えた。22
インスピレーション - この世界で充実した生活を送るために他に何が必要でしょうか?
ヤス、ヒサ、ナツは30代という若さで亡くなりました。シカゴでの学生生活は、彼女たちにとって、時にとても孤独で厳しいものであったことは容易に想像できます。しかし、彼女たちの精神、誇り、そして強い意志は、日本に来たアメリカ人女性宣教師の精神と同じく、歴史を変え、今日に至るまで日本の女性に力を与えてきた普遍的な原動力として記憶されるべきです。
ノート：
1. ルブリン、24ページ。
2. ルブリン。82ページ。
3.ユニオン・シグナル、 1892年9月8日。
4.シカゴ・イブニング・ポスト、 1897年2月20日。
5.ユニオン・シグナル、 1892年9月29日。
6.女性のための生命と光、1889年9月。
7. キング、W.世界の進歩：男性と女性によって成し遂げられたもの（1896年）、187ページ
8.同志社女学校紀報第2号 1894年6月6日
9. キング、187ページ。
10.シカゴ・イブニング・ポスト、 1897年2月20日。
11.ワシントンタイムズ、 1897年1月17日。
12.モーニングニュース、 1897年1月4日。
13.モダン・ホスピタル第10巻第6号、1918年6月、434ページ。
14.女性のための生命と光、 1900年9月。
15. 1900 年イリノイ州国勢調査。
16.同志社女学校紀報第19号、1903年6月。
17.同志社女学校の研究、29-30ページ。
18. メアリー E フィリップスが 1904 年 12 月 11 日付でグリフィスに宛てた手紙、 『西洋人の目から見た日本、第 4 部: ウィリアム エリオット グリフィス コレクションリール 35』
19. 同上。
20.同志社女学校の研究、29-30ページ。
21.女性のための生命と光、1893年10月。
22.オープンコート、1911年7月。
*この記事は、2018 年 10 月 5 日にイリノイ州スプリングフィールドで開催された第 20 回イリノイ歴史年次会議で発表された論文に基づいています。
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